二十五.不是尾聲
說到這裡，我們該如何弘揚這部經書呢？
其實非常簡單，一個是讀，一個是抄，一個是聽人家解說，一個是為人家解說，再一個是去助印。“佛說是經時，文殊屍利諸菩薩等，及威燈光一切仙人，並諸眷屬天龍八部諸鬼神等，一切大眾，聞佛所說歡喜奉行。”
聽完佛陀講的這事情，大家都非常高興，歡喜奉行

[1]偈，“偈他”的簡稱，漢語譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。《佛學常見辭彙》
[2]須菩提，釋尊十大弟子之一。由於他在佛弟子中“恒樂安定、善解空義、志在空寂”。所以有“解空第一”的稱號。也是大乘諸部般若經（如《金剛經》）中，佛陀在解說空義時的當機者。《中華佛教百科全書》
[3]法身佛，法性之體名法身，法性有覺知之德，故名佛。《佛學大辭典》
[4]賢劫，梵語bhadrakalpa，即現在的大劫，在此賢劫中，有一千尊佛出世，故稱為賢劫，又名善劫。與“過去莊嚴劫”、“未來星宿劫”合稱三劫。《佛學常見辭彙》
[5]《妙法蓮華經》授記品第六。
[6]一行三昧：《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》“法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德，無量無邊！亦與無量諸佛功德無二。”
[7]東方藥師琉璃光佛：為東方淨琉璃世界之教主，救度眾生疾病苦難的如來。《佛學大辭典》
[8]佛的報身或法身，音譯又作毗盧舍那、毗樓遮那等；意譯為大日如來、遍照、光明遍照或淨滿、三業滿、廣博嚴淨等。《中華佛教百科全書》
[9]彌勒佛于華林園中龍華樹下成道，開三番法會，度盡上中下三根之眾生，故曰龍華三會。《佛學大辭典》
[10]參見《彌勒下生經》
[11]（人名）摩訶迦葉。增一阿含經三曰：‘十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。’
[12]迦葉尊者入定之山，在中印度摩揭陀國。又曰狼跡山。
[13]（術語）簡稱無生忍，即把心安住在不生不滅的道理上。《佛學常見辭彙》
[14]又名三摩提，或三摩地，漢譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。《佛學大辭典》
[15]無盡意是東方不眴世界的大菩薩，而不眴世界的教主是普賢如來。觀音菩薩將來繼承阿彌陀佛，在西方極樂世界成佛，當知無盡意菩薩將來繼承普賢如來，在東方不眴世界成佛。
[16]蓮華藏世界的簡稱，是釋迦如來真身毗盧舍那佛淨土之名。《常見佛學辭彙》
[17]梵語摩訶般涅槃那，指大滅度、大圓寂，為佛完全解脫之境地。
[18]大三災之一，即壞劫時所發生的大火災。“劫火洞然，大千俱壞。須彌巨海，磨滅無餘。”《仁王般若經》
[20]漢譯為贍部洲。閻浮是樹名，譯為贍部，贍部洲就是我們現在所住的娑婆世界。《常見佛學辭彙
[21]佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。
[22]漢譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。
[23]漢譯為總持，即總一切法，持無量義。原有四種，咒陀羅尼是其中一種，但通常皆以咒為陀羅尼。
[24]命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁