第十三回－動物佑痛覺癢愛性命，虎象山林為家悔前愆
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年九月廿四日
詩曰：天地好生法自然。含靈動物性不偏。
　　　一般血肉稱兄弟。兩樣形軀佈大千。
又詩：萬善不如發愛心。濟人利物救呻吟。
　　　今時救物放牠去。後日懷恩報答深。
濟佛曰：老衲近日心情特別好，看到了本省南部屏東地區各學校發起了保護自然生態－－侯鳥的活動，學校舉行作文比賽，鼓勵小小心靈，存著保護動物的愛心，由此影響整個家庭，共同發出仁慈之心，那麼自然生物生存的領域可以加大了。海闊天空，任我遨遊，這是人與物所祈求的願望。動物除非有危害人類的行為，大家應該加以保護。弱肉強食，是一種野蠻行為。文明的世界應該是高雅斯文，如果濫殺無辜，自然生物有絕種之憂！老衲奉旨與楊生著作「畜道輪迴記」，其目的也是在於發揚「愛物仁道」精神，欣見社會有志之士，也提出了保護動物的呼籲，可以說「順天、應人、利物」的善舉。足見「畜道輪迴記」是一本應運益世之作，世人切勿輕視之，楊生準備出發。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。
濟佛曰：今日我們要遠征非洲。
楊生曰：免費搭乘蓮臺到非洲，也是一件新奇的事。
濟佛曰：心靈的世界，無遠弗屆，所以世人要注重靈性的修養，從凡塵肉體超越時空，如光如電，能夠迅速至每一個地方，這也是仙佛所擁有的超能力，修成這種境界，自然生死如一，不受氣數輪迴拘束。我們往非洲去吧。……，已到目的地。
楊生曰：這裡一片森林，人地生疏，看來有些害怕。
濟佛曰：不必害怕，為師在此，安心吧！
楊生曰：前面有群老虎，虎視耽耽，很兇惡的樣子，我們會不會被咬傷。
濟佛曰：現在我們是以法身來到這裡，老虎無法傷到我們，不要害怕！
楊生曰：這些野生的老虎，很兇惡！
濟佛曰：牠們生活在深山，無人管教，所以充滿野性。一個人如果沒受教育，經老師、父母，不時薰陶，潛移默化，也是變成「野孩子」。今天我們要訪問這些老虎。我為牠們點化說法：「老虎，老虎，虎老，虎老，不要露出兇惡嘴臉，猙獰面目，無人敢接近你，這樣不是孤單、野蠻嗎？速速懺悔，改頭換面，重新做人，收回暴戾習性，濟佛施法點化，速速招出前世因果勸世人，可以讓你脫胎換骨，來生轉世為人」！
楊生曰：老虎受到　恩師點化，各個現出人身原形，有男有女，都長得很兇惡，一股氣勢凌人的樣子！
濟佛曰：楊生可以訪問牠們了。
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨恩師　濟公活佛著作「畜道輪迴記」勸世，今日特來訪問各位；希望你們各說出前世因果，可以造功補過，來世轉為人身，不必在深山野外露天生活，快說吧！
甲虎曰：我前世是一位番邦的人，住在山中部落，生來身體魁武粗壯，以打獵、捕捉野生動物為生，過著未開化民族生活。一日與同村一位同伴，發生口角，怒氣沖天，便以刀殘殺其全家人，然後再放火燒屋。因昔時法律疏漏，我也未受到任何處罰。但我死後靈魂在地府受千刀萬割，鼎釜烹煮之刑，然後轉生為獅一世後，今再轉生為虎，住於深山生活，覺得清苦萬分！
濟佛曰：你的野性太烈，殺人如殺物，毫無人性，行為慘無人道，生時愛吃動物血肉，熟食生吞，已成習慣，今生仍住山中，捕捉其它動物以充飢，這也是你自作孽。希望從此刻起，脫去獸性，回復人性，好好改過自新，來世准你轉生為人，不過仍是貧困替人做工維生，以償還前罪。
甲虎曰：感謝　濟公活佛及楊善士；我來生為人，一定好好修身，不敢再作惡，才免惡道行走不完。
楊生曰：再問另一位，你前世做何惡事呢？
乙虎曰：我前世是一位黑道首領，搶劫、殺人、放火、強姦婦女，無所不為，視如家常便飯。一生中殺死二人，傷者十三人，盜竊財物二百多萬，放火燒屋二次，強姦婦女三次，一生不務正業，魚肉鄉里，萬人痛恨。一日惡運來臨，因犯殺人案件，警方輯捕甚緊，逃入山中，向山民偷物維生，一日睡在山中樹下，被百步蛇咬傷，因無藥可治，又不敢出山求治，所以毒發而死在山中。死後被 山神押至地府，交由 閻王百般刑罰，判轉生為蛇二世(地頭蛇)、為虎一世、為牛一世，才能轉生為人，蛇已轉輪完畢，今世轉生在非洲地界為虎，覺得甚為後悔。
濟佛曰：生來如惡處，專門吃人維生，罪大惡極。死在深山，屍骨暴露，無人埋葬，地府嚴刑，再轉生畜道。今日你尚幸運招出前生惡事，造功補過，來世可以復轉人身，不必做牛馬了，但會四肢不全，淪為乞丐，以免再害人。
乙虎曰：感謝　濟公活佛，祈求能度我出苦！
濟佛曰：苦由己做，亦由己受，我已助你不少，要滿足了，不可貪求！
乙虎曰：是！是！
楊生曰：再問另一位，此位是女人相，妳前生到底做何惡孽，老虎也排上女流呢？
丙虎曰：請楊善士不要見笑，我已經後悔，但已覺太遲！我前世是一位潑辣女人，因自小生在不正常家庭，養成一付傲世嬌漫個性，終而淪入黑社會，以販毒及經營淫窟為業，男人女人皆要聽從我，否則殺打毫不留情，是一個黑色社會的組織，人稱我為「黑玫瑰」。一生罪惡滔天，嚴如一位女暴君，死在梅毒之下。在地府可謂動刑數百種，今世轉為母虎，這就是我的罪史。
濟佛曰：你不是人啊！是一隻「母老虎」，今生做老虎，深山任你遊蕩，已沒有前世那份神氣，希望懺悔修身，來世復轉人身，但皮肉仍要受人百般凌辱，以消冤孽，希你來世好好做人吧！
丙虎曰：感謝　濟佛相救。
濟佛曰：「虎輩」訪問至此，我們再換一個地方訪問「象群」！
楊生曰：好的！我已坐穩蓮臺，請　恩師出發吧！……
濟佛曰：已到了。
楊生曰：這裡有一群大象，有的好像較小，應該說是小象。
濟佛曰：不管「像」不「象」，總是少了一個「人」字旁。
楊生曰：恩師說得妙，這些大象，身體粗壯，牠們的來歷一定不同凡響。
濟佛曰：我為牠們開竅點化。「大象小象，生來不像樣，粗身笨體，萬般嚴重，抬了這付軀體，多麼不自由，悔改醒悟，踏上慈舟，說說原由！
楊生曰：這群大象，被　恩師點化後，為什麼一直搖頭晃腦呢？
濟佛曰：此刻他們很難受，因我用佛力灌注靈台，大象的身軀過巨，一時要回光返照，出現原靈，多少有些阻礙。身軀太大，活動不易，所以才有此「現象」。
楊生曰：原來如此。現在象群已漸蛻變身形，化為人像，個個如彪形大漢，看來有些恐怖！
濟佛曰：牠們都是大力士化身，所以身材高大。楊生你可訪問牠們了！
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師　濟佛著作「畜道輪迴記」一書，訪問畜道，敘述因果，勸化世人，今日特來訪問各位，如能自述前因勸世，可以立功補罪，絕好良機，你們不要隱瞞實情，詳細訴出自己前因，好嗎？
甲象曰：原來是　濟公活佛為我們點化，剛才忽然驚醒過來，恍惚回到前世為人狀態。既然有立功機會，我也趁此，自述因果。我前世是一位國術師，自小習武練身，所以有一副強壯身體，但因武術在身，養成驕傲心理，結交黑道朋友，以打架兇殺為常事，一聽到朋友給人欺侮，或被瞄一眼，便相邀尋仇，殺打肆無忌憚。一日在夜市吃宵夜，飲酒作樂，高嚷喊叫，一付目中無人姿態，隔桌食客看不慣，對我言：「兄弟啊，客氣些！」我聞後大怒，起身對準他要害，猛打腳踢，致使對方內傷嚴重，內出血而亡。我看不妙，呼嘯而逃；後來被逮捕，判重刑。出獄後惡性不改，仍然猛龍過江，處處滋事生非，欺侮善良，造下滔天大罪，死後 閻王嚴刑後，判轉生非洲為象，這是我的前因。
楊生曰：你轉生為象，有何感想？
甲象曰：擁有一具龐大身軀，壓力很重，走起路來吃力笨重，覺得很不暢快！
濟佛曰：你的身體很棒，不夠粗手粗腳，已無用武之地！
楊生曰：大象吃東西都用鼻子捲食，這是什麼原因呢？
濟佛曰：因他前生訓練有素，手腳靈活，「能屈能伸」，一身好工夫，此所以此世化為一怪手，能屈能伸，取物勾人方便，不過長相很難看！
楊生曰：造物者神力實在非凡，設想週到，輪迴道上可以說是任人選擇，也是品嚐自己所喜好的果實。再訪問另外一位，你前生做何事，為何成為大象呢？
乙象曰：我前世生長在山區，野性未脫，脾氣兇惡，性猛力大，與同族一位少女相戀，因其父母反對，我一時性怒，大開殺戒，殺害其家；並咬吃其肉，以消心恨，可謂慘忍無比。前世做出此種違背人道的事，所以今世轉生為象。
楊生曰：看來他好像外國未開發部落的人，臉上刺有花紋，有些怪邪之氣！
濟佛曰：這隻象的兩隻象牙特別大，這就是吃人肉的獸齒。人類牙齒短小整齊，這是上天要人類吃蔬菜的牙齒；若吃東西以前要磨齒以待，這種動物就太恐怖了！人獸的分別，可以由此區分。文明的牙齒短小整齊；野蠻的牙齒粗長，猙獰似箭。所以希望世人，以文明態度行事，不可藏刀欺人、害人，這是野獸的行為，今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十四回－濟佛闢邪勸人歸正覺，禪師樹上與鳥說真機
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年十月初一日
詩曰：蝴蝶穿林百鳥飛。一團和樂少網圍。
　　　天然生化天倫樂。日暮黃昏燕鳥歸。
又詩：鳥飛羽脫復元來。樹上安居實快哉。
　　　人往高樓心性墮。慾財色火化成灰。
濟佛曰：蝴蝶穿梭花木之間，群鳥飛翔天空，沒有界域限制，無人管轄，何其逍遙自在！世人住塵世，如果奉公守法，不貪不取，不淫不詐，雖然法律有千條，也拿你沒有辦法！不「犯法」則「無法」，逍遙人間，不是也像「莊周化蝶」、「禪師化鳥」嗎？
楊生曰：莊周夢蝶，故有逍遙遊，禪師化鳥是否鳥巢禪師呢？
濟佛曰：正是。人也要有這種心境，才能過著歡樂的生活，得失不要看得太重，得到的東西，如果不好好把握，終有一天會失掉它，如果能檢討失去的原因，那麼失東也許會補西，最怕的是「得意忘形」，或「失意妄行」，那麼成功註定失敗，失敗化為毀滅。於今金雞三唱，大道普傳，人各有志，如能將天賦的使命，四處去廣度有緣人，所立下的功果，是無涯，無盡的！
楊生曰：恩師說得是，弟子立志行道度人，遊方四處，見道助道，以了己之心願。五年前，緣至中州，先後代天宣化，隨　師著成「天堂、地獄」遊記，可謂費盡心力，自覺已完成「助人、助堂、助道」使命，「天堂遊記」著成後，奉瑤池懿命，創設「聖德堂」以弘揚大道，然人心難測，有一二短見之士，認為有損其利益，頗有微詞，困擾弟子，不知　恩師有何看法？
濟佛曰：哈哈！亙古至今，能將天地之玄機，揭示無遺，只此「天堂、地獄」二遊記。著書責任已完，故須他處開荒，駕著慈航，另闢一條航線，為了眾生，乘風破浪，何懼苦海浪波大！目前天開普度，已非昔日單傳獨授之時，故處處闡道，此為適應世界潮流之所需，辦道不是獨門志業，你之辛勞感動天人，能在功成之時，急流勇退，可謂明智之舉。萬法不離「因緣」，況且上天為加強普度，廣開無量法門，願家家設佛堂，人人多宣化，新堂之設，正符天意，世人豈可因私心作祟產生嫉妒呢！昔日惠明禪師求道心切，離開東禪寺，問六祖惠能曰：「惠明今後往何處去？」惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。惠明到了江西「袁州府」，就停留下來，在該府的「蒙山」即安處弘法，惠明禪師此生在此建立了弘法道場。老衲當初若僅守在靈隱寺，恐怕無人相識了。自古以來，學佛修道之士，莫不行腳天下，廣渡有緣，況弘化度眾，仍在因緣。要主持何處道場，冥冥中的因緣亦有安排。你能認理歸真，突破萬丈重圍，有平衡聖門參差之弊，語云：「緣至則聚，緣盡則散。」吃不到葡萄的人，當然喊酸。老衲在此呼籲天下各善堂，領命代天宣化，要順天行事，以公正之心，推弘聖業，切勿由「道業」變成「怨業」，如此庸俗行為，開堂闡教，已失意義。鸞門興衰，繫於正鸞之身，凡為正鸞者，不可被人情左右，識神用事，將道化為魔，如此失去世人信服之力。
楊生曰：正鸞之使命重大，但以弟子之見，鸞門參差不齊，是否有何方法令正鸞傳真無誤呢？
濟佛曰：以佛法言，現為末法之期，天地正氣消失，道魔參雜，故鸞盤如散沙。有者乩靈未足，文詞不達，亦言為無極高真降筆揮鸞，令有識者，貽笑大方。鸞筆即神筆，下筆文句傳神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否則如黑雲亂流，狂風暴雨，言正為邪，說假為真，此乃是世上之凡筆，識神之作品。故要代天宣化者，首要靜煉身心，如禪入定，無有外緣印心，一片空白，神跡傳真，句句真理；若心為識神所染，沙盤印字，並非天來神意，則一字之差，天淵之別，遺禍非淺。故老衲希天下眾生，閱讀鸞書，當要選擇，取有理者信之，無理者棄之，不然便流為迷信，孟子曰：「盡信書，不如無書。」故老衲勸世人：「信乩不如信理。」願眾生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要撥開這些「迷障」找到真正的「自我」，如此你才是「覺者」，否則只是一個無知的修道人。
楊生曰：恩師說得中肯，點破了許多玄機。
濟佛曰：哈哈！遠離是非地，跳出名利圈，尋找「濟公」的佛殿，願大家修成「活佛」的法身，來去自由，何能外緣所拘！楊生上蓮臺，繼續著書，完成我們的聖命吧！
楊生曰：我已坐穩，請　恩師出發。
濟佛曰：賢徒坐在蓮臺上，有什麼感覺呢？
楊生曰：五、六年來，頻坐蓮臺，在飛奔的蓮車上，覺得安穩舒適，逍遙萬分！
濟佛曰：坐慣了這一臺蓮臺車，歷盡了驚濤駭浪，狂風暴雨，已沒有暈感覺，雲遊三界，需要有探險家精神，冒險患難，才能採得天地精英啊！
楊生曰：恩師誇獎了，一切都是　天恩師德的造就！
濟佛曰：「天堂、地獄」兩遊記，風行海外，造成空前轟動，洛陽紙貴，人爭閱讀，我們師徒沾光不淺。在聖道途程，已樹立一個導世、引迷名碑，足供後世遵循，願世人切勿利慾薰心，過河拆橋，而愧對仙佛及前賢，使後進無遵循目標，如此枉費上蒼降道之苦衷。
楊生曰：我們只管耕耘，後頭收穫的人，是他們的福份。種樹給人乘涼，也是造福桑梓，功德無量啊！
濟佛曰：哈哈！賢徒心懷若谷，志在四方，老衲也是喜歡雲遊四海，處處為家，師徒因有這份相同志趣，所以才能相攜出入三界、採取警世奇案，勸化世人。
楊生曰：弟子有穿鞋不穿襪的「陋習」一直都改不過來，不知這是何因？　恩師是否可以為弟子「對症下藥？」
濟佛曰：哈哈！不穿襪子是標準「羅漢腳」啊！
楊生曰：但我無出家之意！
濟佛曰：現時修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普傳，道緣隨俗，在家修道，不妨工作，半聖半凡，親朋為伴，夫婦同修，內而齊家修道，外而推行社會慈善工作，如此不僅獨善其身，更而兼善天下，內外雙修，老少安懷，以建大同世界。
楊生曰：恩師說得有理，根據弟子觀看各地寺廟道場，在家修道士，腳踏實地，熱心替上天宣化，弘法傳佈福音，已收到淨化人心功效。
濟佛曰：因時代變遷，在家修道，可以減少許多家庭糾紛。「羅漢腳」，就是腳踏實地在弘法度眾。我為羅漢化身，俗名為「修緣」，佯狂度世，出家而在眾生之家，西湖靈隱寺留下一段異蹟。我們師徒，有一段因緣，所以你會有此「陋習」。因此，今世才能一起締造了「天堂、地獄」遊記度世之聖蹟。但誓願未完，聖德新使命，有更宏大的聖命，要我們共同來完成，絕不能為外境之毀譽，而退志或忘形。法船有時一路順風，但也有逆水行舟時刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，則大道行來，自然而輕鬆了。我們現刻已到西方，以前著作「天堂遊記」時，你雖來過，但未全部觀賞，今日來此，另有一番風光，你可瞧瞧！
楊生曰：與　恩師一路對話，不覺來至此地，看見樹木扶疏，處處鳥歌聲，動聽悅耳。在凡間未曾聽到如此美妙鳥聲，甚覺驚奇！
濟佛曰：這些「天堂鳥」，當然異於凡鳥。是由凡間的鳥修煉而成，好像凡人修成聖佛，另有不同的「神氣」，故天堂鳥唱出的歌聲不但超俗，還別有味！
楊生曰：真是「人上有人，天上有天，鳥上有鳥！」不知這些「聖鳥」，如何修成正果呢？
濟佛曰：我們拜會　鳥巢禪師就可知道一切。向前進「逍遙精舍」晉謁　禪師吧！
楊生曰：遵命！這裡翠樹林立，綠草如茵，好一個世外桃源。前面有一宮殿，上書：「逍遙精舍」；但見群鳥跳躍於殿樑上，還有許多修行人出入，各個狀甚逍遙，行走輕盈飄逸，與眾不同！
濟佛曰：他們都是天堂鳥化身，因在空中飛翔慣了，走起路來，輕飄飄的！
楊生曰：不可思議，鳥亦能化人身！
濟佛曰：不奇，不奇！人能轉變禽獸，鳥化為人，那還有啥稀奇呢？我們進入精舍內吧！
楊生曰：遵命！隨著　恩師背後，踏入逍遙精舍，看見裡面有一位出家人正在禪定中，殿內樑上及四邊還有許多很美麗鳥隻，在歌唱、跳躍，兩邊站立了出家人模樣的修士，看見我們進來，都合掌唸佛號，表示歡迎！
濟佛曰：這些化為人形的出家人，道力較高。那些飛入宮殿中歌唱築巢鳥隻，不日也能蛻化成為人身的法相。端坐之僧者，即是鳥巢禪師。精舍即是鳥巢。
楊生曰：曾聞　禪師之名，不見其面，如今幸會，福緣不淺。弟子為臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師　濟佛，著作「畜道輪迴記」，今日來到西方逍遙精舍，拜見　鳥巢禪師，請　禪師開示。
禪師曰：善哉！南瞻部洲，蓬萊寶鳥，臺中聖德堂弘揚我佛正法，濟佛、楊生，師徒奉命著作「畜道輪迴記」，闡述六道輪迴真面目，教主如來，大為讚頌。佛法無邊，應化聖德，著作奇書警世，遏止世界惡端，書中宣揚佛法，慈悲、戒殺、放生之理，盡述無遺，有挽回世界凶惡殺氣，勵行慈悲仁道之功。此書為如法寶，救世針鍼，三界無不讚揚，六道更為歡頌。今日二位來此，我早已知之，正在禪定遊於鳥語禪音之中，一時人我兩忘，故慢起迎接，請濟佛、楊生勿見怪！
濟佛曰：禪師正陶醉於大自然境界之中，我們師徒冒昧驚擾，請禪師勿見怪了！
禪師曰：濟佛汝我同是禪師，各有一套禪機，請勿相逗。
楊生曰：禪師「語」中，別有「聲」！禪師談話果然有「禪味」！
禪師曰：我無何道法，空有這張嘰嘰喳喳鳥嘴，唱些「口頭禪」而已。倒是世人不棄還蠻欣賞！現在世人養鳥風氣很盛行。高樓大廈林立，樹木都被砍光，小鳥無處築巢，有的歸山去修行了，有的被捉來關在籠中，養於屋內，日夜餵以飼料、茶水，對鳥友們還蠻照顧！我在此代表牠們，向人類致謝！不過籠內小鳥，有時唱著不是山歌，而是囚鳥之歌，只怪人類靈性不夠，聽不懂鳥語，否則早就被你們給「放生」了！
楊生曰：禪師的禪音美妙，弟子聽了甚有心得，回堂以後一定盡力鼓勵世人放生鳥類。
禪師曰：感謝楊生的善心，你們在「明德水庫」等數處放生了不少鳥類。我一一心領，而記其功德。鳥為大自然之物，如果無傷害人類，願世人高抬貴手，切勿張網捕捉，那是缺乏仁意愛心的行為。我若張繩架在路上，世人騎車一過，人車兩倒，跌落路中，再給予搜身劫物，然後綁回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌給我聽，甚至殺來烤肉，有誰樂意呢？
楊生曰：禪師比喻甚妙，世人聽了禪師為鳥類諍言，一定有所感慨。弟子有一疑問，請　禪師開示。
禪師曰：楊生問之無妨。
楊生曰：西方佛國，鳥語花香，逍遙殿內，鳥隻飛翔，牠們吃什麼呢？
禪師曰：天堂鳥不食蟲類，牠們在凡間修行多年，功德足夠，而靈性飛昇西方。牠們在人世為鳥時，只食樹果、花蕊、甘露清水，過著淡泊生活，有僧人風格，所以靈性清明，才能超越凡間而進入無極天空、西方極樂世界。在殿內的鳥隻，功果日漸成熟，牠們於此再加修煉，已經不思飲食，如蠶作繭為巢，不飲不食，漸漸蛻變。此處之鳥，亦是相同。築巢於逍遙精舍樑（樹）上，漸而脫羽化身，語云：「麻雀雖小，五臟齊全」。神鳥脫羽後，已有人體胎形，經一段時間，可以化為人形，再加修煉，即現法相。
楊生曰：奇妙！奇妙！
禪師曰：我有「鳥巢禪師度白侍郎之故事」傳世。楊生可以將此典故附於「畜道輪迴記」中，作更深入印證。人能修道，鳥亦能修道；人、鳥體雖不同，但其靈性無異。人類尚常期望化為天上的飛鳥，飛翔空中，逍遙自在；逍遙精舍即是自在地，歡迎飛鳥返巢，亦望世人放鳥歸於山林。
【鳥巢禪師度白侍郎】
昔日西天佛祖，觀見娑婆世界兒女，造作罪業，不思返本還源，不得歸家，就差二位祖師下凡，勸世度人。
二位祖師曰：「我二人恐怕迷失東土，不能歸家。」
佛祖曰：「你若迷失東土，我就另差人度你歸家。」
二位祖師各自臨凡，投胎出世。
一人投在白家出世，名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職。
一人投在馬家出世，名曰：「馬天章」，官拜翰林院大學士之職。
這馬天章時常看經典悟知前因，就辭官往大雙林出家修行，功果圓滿，自東土回來覲見佛祖。
佛祖問曰：「你下凡去度回多少人？」
馬天章曰：「我師兄投在白家出世，名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職，卻被紅塵所迷，不能歸家。」
佛祖曰：「你尚不能度一眾，反而失去同行一人，你自回家鄉是何道理？你須再下凡，去度白樂天歸家，安級定位。」
馬天章此時心中思想，白樂天現在年近八旬，我若再投胎，不及度他。
信步而行，來到秦望嶺綠水橋，看見傍邊有一棵古松樹，樹上有一個鳥巢，馬天章即時投在鳥卵出世，變化為人面鳥體，稱為「鳥巢禪師」，終日開堂說法，勸世度人。
有一日，白侍郎騎馬進朝，來到秦望嶺綠水橋邊經過，看見眾人圍聚聽法，白侍郎就叫家人去看眾人圍聚何事？
眾人說：「這樹上有個鳥巢禪師，盡日開堂說法，勸世度人。」家人打聽回來，就將此事從頭至尾稟了一遍。
白侍郎曰：「既然如此。」就勒馬前進，乃問曰：「禪師你說何經？行何道？」
禪師答曰：「你行你路，我說我經，相逢不下馬，各自向前程。」
白侍郎就下馬又問：「禪師你生在何處？日間化何緣？夜間那裡住？」
禪師答曰：「我生在無相天，住在青松裡，日間十字街頭化度有緣人，夜間依然空裡住。」
白侍郎再問禪師曰：「何為正宗？何為眷屬？何為天堂？何為地獄？」
禪師答曰：「我依三藏經書為正宗，普天下諸佛為眷屬，遇著善人為天堂，遇著惡人為地獄。」
白侍郎問曰：「敢問尊師，如何是道？」
禪師答曰：「諸惡莫作，眾善奉行，此就是道。」
白侍郎曰：「此話三歲孩童也曉說。」
禪師曰：「三歲孩童也曉說，八十老翁行不得。」
白侍郎曰：「我觀禪師，你身居古樹，五丈之高，豈不危險乎？」
禪師作偈曰：「身居古樹五丈高，空中寄足永堅牢，清風明月常作伴，縱橫自在樂逍遙。」
禪師曰：「我觀侍郎你比我危險更甚矣。」
白樂天曰：「弟子位鎮江山，官居一人之下，萬人之上，有何險乎？」
禪師答曰：「葉火相交，氣息不停，豈言無險乎？」
禪師作偈曰：「為官盡日伴君王，日伴君王伴虎狼，五更三點朝皇帝，朝花艷冶暮淒涼。」
白侍郎聽聞此偈，心中開悟，欲拜為師，對禪師曰：「再寬數月，我就來拜你為師修行。」禪師就許他。
白侍郎作別而去，後來卻被紅塵所迷，遂未來拜。
有一日，禪師知他凡情太重，親自來到白府，但不能見面，就將詩題在粉壁之上。
禪師即題詩曰：
刀筆為官四十年　是是非非有萬千
一家飽暖千家怨　半世功名百世冤
有一日，白侍郎出來，觀看粉壁上詩句，念了一遍，心中覺悟，來見夫人。
白侍郎曰：「我雖然官爵高居，將來難免『無常』兩字，去到陰司，有八百斤罪業難擔，我今意願入山修行，減了多少罪業。」
夫人曰：「相公你錯了主意，家居千日，福在一人，莫說相公你有八百斤罪業，就說是千萬斤罪業，奴一家大小都要替相公你去分擔，何須相公掛意，要入山修行何用？」
白侍郎對夫人曰：「我今夜要備辦酒筵一席，點燈結彩，合家開懷暢飲。」
宴之中，白侍郎三杯以後，即將龍燈吹滅一盞，就問家裡眾人，何人將此龍燈吹滅一盞？
眾人俱知白侍郎自己吹滅，無人敢擔認。
白侍郎就問大夫人曰：「龍燈妳吹滅麼？」
大夫人曰：「奴不知。」
又問二夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」
二夫人答曰：「奴也不知。」
再問三夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」
三夫人答曰：「奴也不知。」
又問四夫人曰：「龍燈是妳吹滅麼？」
四夫人答曰：「奴也不知。」
後問其子：「此龍燈汝吹滅麼？」
其子答曰：「明明是爹爹你自己吹滅龍燈，反說一家眾人。」
白侍郎言曰：「我今看破家眾人心事，我只吹滅小小龍燈一盞，一家大小就無人敢來擔認去，若作得罪業，日後到陰司，閻君鐵面無私；在陽間行善功，到陰司有人恭敬，接引西方，吾作此罪業，到陰司有十八層地獄，八百斤重擔，你眾人焉肯替我分擔去？看破世界從無長遠之計，吾今願要入山修行學道。」
白侍郎作偈曰：
合會堂前一盞燈　我今吹滅有誰承
一家大小無人認　誰肯分擔八百斤
白侍郎言曰：「譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，無人替得。」
次日白侍郎，竟往秦望嶺綠水橋，參拜鳥巢禪師為師，修行學道。
再說白府四位夫人看見相公入山修行學道，惦念夫妻恩愛之情，兩眼流淚，心中痛切傷悲。
家人遂對四位夫人言曰：「汝等不必苦楚傷情，亦是無益，待小奴入山去請老爺回轉府中來相聚會。」
家人奉命來到秦望嶺綠水橋，拜稟白侍郎曰：「小奴奉夫人之命，特來懇請老爺回府，夫妻再聚會。」
白侍郎曰：「我在此參拜師尊，學佛修行，正是一日清閒一日仙，無憂無慮樂安然。」
家人再稟曰：「夫妻恩深情重，老爺豈能割捨乎？不念功名蓋世，富貴安得棄捨乎？伏望老爺回到府中，夫妻重相逢。」
白侍郎曰：「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛；功名蓋世徒何用，轉眼成空罪難當。我今看破世情，不要回府，我有書一封，付你帶去與夫人知。」
家人奉命帶書回府，入內稟夫人，遂將老爺言語說了一遍，老爺有書一封，請夫人觀看便知。
四位夫人即將書拆開，觀看其書曰：
為官終日細沉吟　紫袍無心懶整襟
罪業案情由我作　陰司地府有誰親
即將官職為僧職　脫卻凡身即佛身
寄語賢妻休再會　從今不必問來音
四位夫人將書看完，大夫人言曰：「相公如此決意修行，咱姊妺都願意隨相公去修行嗎？」
三位夫人齊聲說：「願同修行。」
大夫人遂修書一封，付與家人帶去，與相公知情。
家人奉命入山求見侍郎，稟曰：「四位夫人願意同修，有家書一封請老爺觀之。」
白侍郎將書拆開，觀看其書曰：
緘書一到即開吟　讀罷妻兒淚滿襟
烈女不堪重再會　夫妻何必更相親
君今既悟為僧去　妾亦為尼捨色身
但願西方同善果　九蓮臺上禮觀音
白侍郎看信已畢，遂曰：「難得賢妻如此信心，待我回轉府中，勸化一家修行。」
對家人言曰：「你先回府去，我隨後就來。」
家人回府，將言稟過夫人知情，四位夫人歡喜，就嬌粧打扮得齊整出來，迎接相公。
白侍郎看見作偈曰：
金枝玉體傷人劍　頭上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼　眼中流淚潑人湯
大夫人開言曰：「相公你雖然會割捨得奴姊妹四人，獨不思府中高樓大廈，錦繡千般。」
白侍郎看答偈曰：
高樓不久屬荒畝　錦繡猶如只破裘
樓閣千間誇何用　難免無常一旦休
大夫人言曰：「相公你雖然捨得高堂大廈，獨不思金銀千箱，你心中可思得割捨麼？」
白侍郎作偈曰：
黃金半壁未是金　同床共枕未是親
雙手撥開生死路　終然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：
二十年前是我妻　即今夫要分離散
持刀割斷腰下帶　你在東來我在西
大夫人曰：「相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要學修行。」
侍郎曰：「妳是女流之輩，怎麼曉得修行？」
大夫人言曰：「奴今看破天下事，如一局棋，一子差，滿盤錯。」正是：「朝中宰相三更夢，萬載君王一局棋。」
大夫人作偈曰：
珠冠寶貝今不要　夫妻恩情今日休
前生不修今為女　誠心用意再重修
夫要修來奴要修　因緣隨分度春秋
三教聖人男子作　觀音菩薩女人修
侍郎曰：「大夫人既要修了，二夫人妳意如何？」
二夫人曰：「奴今也要學她修行。」
侍郎曰：「妳今怎麼曉得修行？」
二夫人曰：「奴記昔日龐居士，將家財金銀寶貝悉沉滄海，龐招女能得安分樂貧，賣菰籬度日，後來龐招女也修成得正果，奴今也學她修行。」
二夫人作偈曰：
珠翠綾羅今不要　鴛鴦繡枕今日休
我今要學龐招女　方顯奴家道法高
夫要修來奴要修　西方妙意各自求
十八羅漢男子作　文殊菩薩女人修
侍郎曰：「二夫人既要修了，三夫人妳意如何？」
三夫人曰：「奴今亦要學她修行。」
侍郎曰：「妳今怎麼曉得修行？」
三夫人曰：「奴記昔日梁武帝，棄捨江山，不圖帝王之位，後來修成正果。醣氏皇后破了齋戒，後墜蟒蛇報應，梁武帝念夫婦之情，求誌公禪師代他懺悔，方得超昇。」
三夫人作偈曰：
夫婦恩情今日離　沐浴齋戒今日離
我今要學梁武帝　七寶金身智慧明
夫要修來奴要修　西天一氣各自求
三千諸佛男子作　普賢菩薩女人修
白侍郎曰：「三夫人既要修了，四夫人妳意如何？恐妳青春年少不能修行。」
四夫人曰：「奴雖是女流之輩，青春年少也要學她修行。」
侍郎曰：「恐妳半途而廢。」
四夫人曰：「奴記得昔日妙善公主，除了色身，不招駙馬，後來修成觀音菩薩，至今萬古流傳，奴家也要學她修行。」
四夫人作偈曰：
十八青春心意堅　為著生死緊向前
我今要學妙善樣　誠心同虎亦不懸
夫要修來如要修　長生妙訣各自求
八洞神仙男子作　瑤池王母女人修
白侍郎曰：「一家大小都要修了，後日同登極樂國，亦不負我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰：
感謝菩薩暗扶持　四位夫人同歸依
凡間相會佑覺醒　佛榜標名眾人知
一家大小俱回頭　多謝賢妻解我愁
苦海沉迷今上岸　前生修來今又修
白侍郎作偈已畢，就命一家大小人等，齊往山上拜
鳥巢禪師為師，行出大門外，看見粉壁上有詩一首曰：
滿腔存惻隱　片念絕粉纏
回心知感悟　參道學聖賢
白侍郎乃作偈曰：
紫袍金帶無心要　麻衣柱杖自天然
有人問我修行路　雲在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：「李觀察」，言曰：「家中有一個人從海上而來，觀見一座仙房，說是白樂天所居，今日果然在此相遇，故作詩一首送與侍郎。」詩曰：
近有人從海上來　海山此處見樓臺
中有仙房開一座　此處要待樂天來
白侍郎看詩已畢，含笑就回詩一首和之：
吾學真空不學仙　勸君此語莫傳真
海山非是我居住　歸者歸去極樂天
白侍郎吟詩已畢，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鳥巢禪師為師，精進修行，其後一家修成正果。
濟佛曰：今日感謝禪師妙理篇篇，所附度白侍郎經過一卷，世人閱後定能有所覺悟，楊生準備回堂吧！
楊生曰：今日聞　禪師篇篇妙理，耳目一新，心中開朗不少，感謝之。
禪師曰：客氣！送駕！
楊生曰：我已座穩蓮臺，請　恩師回堂。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十五回－香肉攤上群狗懷憤怒，陳姓人家白犬報前恩
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年十月廿五日
詩曰：夜來聖德寫金箋。恩及飛禽佈大千。
　　　正合天時開普度。收圓萬類煉神仙。
又詩：胡說濟佛狗肉香。家家救苦造慈航。
　　　心懷大道期匡世。豈敢貪葷飽肚腸。
濟佛曰：飛禽走獸也是眾生之一，牠們與人共住在世界上，上天賦予生存權利，世人饑而知食物，寒而求衣暖，知痛覺癢，可以說是有神經、有感情的動物。這也是生命的靈力。人一旦沒有生命，則如骷髏、器物了。難能可貴的是人類有一種天生的感情，而能維繫共同生活法則。動物身軀雖異，但在地球上扮演幫助人類的角色，所以也成為人類的朋友。偏偏有些人，卻忽視了這一件事實，而產生了血腥現象，今日我帶楊生訪問畜道，採取實證，以勸化迷津。楊生上蓮臺，準備出發。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：已經到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：剛坐好蓮臺，為何就下來呢？
濟佛曰：遠親不如近鄰，今日不必遠遊，就近在臺中市內，就地取材。
楊生曰：取什麼材呢？
濟佛曰：烤肉啊！你看前面路邊一小攤；掛著燈籠，上寫「香肉」呢！
楊生曰：看到了，這是健○路賣狗肉的攤子，白天曾經路過此地，但未見開市。
濟佛曰：香肉大多在夜間寒冷天氣下開市，才有生意。
楊生曰：攤子旁邊有許多狗在那裡吠著，好像要咬人，有的躺在那裡睡覺，又有幾個人坐在椅子上好像不是顧客，眼睛赤紅，手握拳猛敲桌子，好像要向店東討債樣子！
濟佛曰：這些狗兒是香肉的原靈，狗被殺後，有者心中不甘願，便隨牠的肢體血肉，守在攤邊，客人在那裡喝酒吃狗肉，甚為得意，不知背後，惡犬猛吠不停。那些坐在椅上敲桌打椅的人，亦是被殺之狗靈，因其原靈較強，已經化為人形，他們心中發怒，想向殺牠們的人討債，真是冤魂不散。
楊生曰：世俗的人常說，　恩師在世時，也喜歡吃狗肉，今天來此，可以大快朵頤，飽餐一頓！
濟佛曰：賢徒開玩笑，我吃的狗肉，不是這種狗。我吃的是「天狗肉」，那種才真正「香肉」，這種俗狗的肉，應該叫「臭肉」！
楊生曰：什麼叫做「天狗肉？」弟子還是第一次聽到！
濟佛曰：俗語說：「癩蛤蟆別想吃天鵝肉！」我道：「粗俗人吃不到天狗肉！」天狗是什麼呢？惡星也，世人為防偷盜，門上書有「內有惡犬，外人勿進」。「濟公傳」將老衲形容為狗肉和尚，世人不察，以為老衲出家人，太不像樣，怎會做出破戒違規的事呢！小說只是一種比喻，酒者為瓊漿，因我為羅漢化身，先天道種在身，故在靈隱寺中，與眾不同，體內法輪常轉，瓊漿玉液交流，如痴如醉，與天地同旋轉，故言為我好酒。俗酒亂性，此聖酒定性，我也沒有語無倫次，但見言談句句禪機，何嘗出岔？買酒要錢，老衲雙手空空，要喝此菩提酒時，伸手就有，沒錢也無須付帳，這是甘露雨－－「沐浴心靈的覺醒劑」！我是「活佛」，他是「醉鬼」，怎能相比？至於吃狗肉，人體中有一物叫「尸狗」，此狗甚惡，貪淫橫逆，專咬主人。養這種毒狗，不殺來下酒，要等何時呢？世人因不知此理，心門栓住一隻「惡狗」，見盜賊一來，搖尾點頭，表示歡迎；一見主人便惡口相對，這種狗老衲最喜歡吃！
楊生曰：恩師所言，以人的心性惡念作比喻。此種惡犬為先天之原靈所變的，故說是「天狗」。吃天狗肉，表示殺妄、除慾、滅念，不知是否如此呢？
濟佛曰：正是！我們行住坐臥，體內法輪常轉，瓊漿玉液滿溢，真氣上昇，如酒精蒸發，如痴如醉，心得大快樂、大自在。每見一般僧尼心憂意愁，菩提無處種，心地不開花，昏沉不堪，此皆枯修無益。我有蒲扇，隨手一搖，自送清風。一雙芒鞋，天邊海角，足下便是。一頂僧帽，頭上一戴，佛國即臨。專打惡狗警世，喜握善杯醒心，有何不可？世人如果有此道力，能不亂心性、不顛腳步，學我濟公法，活佛即成！
楊生曰：恩師道出了這段修道秘笈，凡是有心人，一定能夠同享「真味」！正值寒冬，喜愛香肉的人特別多。據說香肉有暖身壯陽功效，身體虛弱的人都想一試，　恩師吃了不少天狗肉不知其中奧秘如何？
濟佛曰：香肉！香肉！多麼吸引人！吃了渾身發燒，豈知是狗靈在那裡猛吠、爆跳、衝動、發作，引
起血脈亢張，還以為是進補了，不知道這是狗性在作弄，想補益的人，吃了還是洩漏出去，不是白吃嗎？古云：「節慾勝於補精。」世人若沒有狗肉可吃，豈不人人虛弱不堪！
楊生曰：狗肉不香，為何掛名「香肉」呢？
濟佛曰：這是商人噱頭，野狗終生不洗澡，吃腐屍、人糞長大，捉隻來嗅嗅看，一定喊「臭狗」，商人如寫「臭狗肉」誰敢吃呢？故美名曰「香肉」。若用香水為狗兒洗個澡，再殺來吃，名為「香肉」，尚說得過去。不論野狗、家犬，因睡於地上，吃不衛生食物，大多帶有病菌，勸世人不吃為妙。若硬要吃不要說是學濟公模樣，濟公吃的狗肉，是「天狗肉」，是自己養大的，天天為其洗澡、刷牙、灑上香水、消毒水，每餐餵予人蔘湯，每天帶牠上山跑步，夜來與我同臥，這隻「純土狗」吃了才有補益。不過牠既然與我那麼近，已產生了深厚友誼，有時還要替我看門，殺了這位忠實朋友，來補自己身體，我看太心狠手辣了，縱然能補益我的「身」，卻補益不了我的「心」，我會終生遺憾。
楊生曰：弟子曾聞佛徒毀謗　恩師，說您以前喜食狗肉，如今卻在鸞堂大談齋戒，還為生靈請命，豈不是有違　恩師本意。或者是　恩師以前吃太多酒肉，現在「改過自新」，造功補過，說教化人呢！
濟佛曰：哈哈！「顛僧」這個時刻唸起「正經」，反使佛徒疑惑不解。昔日老衲以活佛之身，幻化一切形象，戲弄頑俗，他們慧眼未開，以俗眼看世界，當然自陷泥沼之中。眾生既喜歡我說些「正經話」，現在說了不是更好，為什麼還毀謗老衲呢？
楊生曰：今日這個香肉攤很熱鬧，食客甚多！
濟佛曰：他們身體太虛弱的關係！人體已無法應付，只有向狗兒求助了！
楊生曰：狗肉真能補身嗎？
濟佛曰：屠狗仍要受到警方取締，因屠狗是不道德、不衛生之行為，縱然有補，是「惡補」，不是「善補」。
楊生曰：這是什麼道理呢？
濟佛曰：狗忠於人類，傳統不願殺食，有飼料雞、鴨，則尚少專門養來殺的「飼料狗」。所以屠狗者不擇手段，每以毒餌餵狗，使其死亡，然後偷捉屠殺，狗食毒餌而亡，其肉含有毒素，食者常生毒瘤、瘡痔之病。野狗在外專食腐屍，其毒菌更烈，有者食狗肉後，全身起皰生斑，染上了終生無法治癒的皮膚病，故勸世人少食狗肉為妙。
楊生曰：這些狗魂在這裡猛吠，我們可以訪問牠嗎？
濟佛曰：正是要訪問牠們，可以讓牠現身說法。
楊生曰：那麼請　恩師為牠們點化，使之各現人形，便與交談。
濟佛曰：「狗兒！狗兒！具有佛性，身雖臭味，而人喊香，奇怪！奇怪！香狗！香狗！抬起頭來，不要面對自己身屍發愕、生怨、暴怒，他們不嫌你的肉臭，還句句喊香，你們要滿足了。試看世人一死，人人喊臭，不敢接近，火葬場中，無人說那味道是香味，做狗兒幸運多了！捨棄這具屍身吧！快頓悟本來佛性，不要猛吠不停，你咬不到他們肉身，世人不怕你。還是認命，乾脆以『香肉』『脫凡』，還得到一個『美名』！」
楊生曰：經　恩師這番話，對牠們心靈施於點化，已見狗兒停止吠聲，走到我們面前下跪流著眼淚，漸漸在幻化身形，有男有女，穿著白衣、黑衣、咖啡色衣服，眼淚汪汪，狀甚悲淒！
濟佛曰：我是 濟公活佛，奉旨命帶賢徒聖筆楊生前來訪問諸位，剛才施於佛法為諸位點化，希能自說因果，以便刊在「畜道輪迴記」書中，一者可以造功補過，二者可以為生靈伸冤，功德無量！
黑狗曰：感謝　濟公活佛為我們渡化加賜靈光，我們不幸轉為狗身，三餐吃人剩飯、殘菜。值此寒冬，又無暖被好蓋，還得被世人殺來暖身，想來真不甘願，所以一直想咬殺我、賣我、吃我的人一口，聽了　活佛金言勸解，心裡已平靜了一些，祈求　濟佛為我們同類伸冤！
楊生曰：「冤可解，不可結。」你現在不是還活著很好嗎？那只是一具假殼，就讓世人為你收屍吧！當著脫去一件毛衣，留給世人暖身，想開了不是很自在嗎？
黑狗曰：說來容易，做來難。被殺時痛苦情形，令我髮直。我本生於臺中縣太平鄉，一日出外走動，被一個陌生人從後面用鐵鎚向頭上猛打，只是一聲慘叫，便頭破血流，死倒於地。他便將我捉起放在汽車後箱中，裡面已經有許多同類在那兒哭叫，到家時，已準備了一大鍋熱水，一個個被拋入滾水中，因有者尚未完全斷氣，火燙熱水，使得大家哭叫奔跳，漸漸靈脫肉體，但痛苦之情絲毫未減。在熱水中靈魂之身感受著痛苦煎熬，整個心腑好像要裂開，然後被剝皮，再來就是利刀分屍，每一刀讓我們心中痛裂驚駭，此為批發香肉的屠商，然後再賣給各地零售香肉攤，一本萬利賺取殺狗害命的錢，我們要向 閻王控告。
濟佛曰：放棄吧！何不自我檢討前世作為呢？
黑狗曰：聽了　活佛勸告，內心冷靜多了，回想前生為官，做事太黑，貪污不法之財甚多，對屬下之妻女見有美色，便思染指，軟硬兼施，如有不從便設計陷害。我有一個屬下之妻，甚為美艷，思而不可得，便設計害其入獄，然後對其妻施加壓力，如願意獻身，則可以為其伸冤、保釋。其妻愛夫心切，只好忍辱答應，受我淫污。但我心思其夫一旦出獄，便失去機會，故另造罪名加於其夫身上，使他罪刑延長，對其妻偽稱我已盡力而為，但是無法減刑保釋。其妻發現我之奸計，一氣之下飲毒而亡，我因造下此件罪案，故才轉生為狗。
濟佛曰：既然如此，你提供一點肉給世人吃，還計較什麼呢？這位吃你的人，你不認識他嗎？就是被你姦淫自殺身死的婦人所轉世，冥冥中安排吃你幾口，解解心頭之恨。你看他吃得很快樂，與你當時為惡時相同，這就是「因果報應，人吃人啊！」在香肉攤費時已多，我師徒到另一個地方，換換口味吧！
楊生曰：要到那裏呢？
濟佛曰：到臺中縣大里鄉東興村東興路一一二巷×號，訪問一隻與主人甚有因緣的狗兄！隨我上蓮臺吧！
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：已到了！這是陳家，你看那裡有一隻毛髮白裏帶紅的狗。這隻狗兒每天隨著男主人出入，晚上同床睡在一起，形影不離，日前由聖德雜誌讀者莊○榮帶牠到聖德堂，說這隻狗很奇異，與眾不同，希望我們能訪問牠，道出牠的來歷，你忘記了嗎？
楊生曰：對了！對了！前日莊同修與陳先生曾用車載這隻狗到本堂參拜仙佛，要我們訪問牠一趟，這隻狗長得很美麗，沒有一點兇氣！
濟佛曰：我為牠點化，使牠現出人形，方便交談！「小圓！小圓！主人親暱稱呼！朝夕相處，莫非前緣，世間異犬，說說從前！」
楊生曰：恩師為牠施法點化，唸動真言，這隻異犬漸漸變為一個穿紅花白衣的女孩子，長的非常秀麗！
濟佛曰：賢徒可以訪問牠了。
楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨　恩師濟佛特來訪問妳，是否可以將前生來歷介紹給我們知道？
小圓曰：原來是　濟公活佛為我點化，所以剛才如大夢初醒，從黑暗中見到陽光一樣……回憶起我的前世，就是現在陳家主人的女傭。因自小家貧，所以到他家中幫傭。我工作勤奮，頗得主人喜愛，我姓張名圓，他們都呼我為「小圓」！我也很喜歡。因主人待我很好，金錢上也幫助醫治父母重病而保全生命。我懷著感恩心情，漸漸對主人產生愛慕心理，暗戀主人，但因當時禮教甚嚴，我也不敢啟齒，可謂害了相思病，身體從此虛弱多病，一日病中發燒，頻呼主人名字，被其妻聞之，甚覺奇怪，暗察我的表情，已略知其意，便對其夫說明此事，主人便來相慰，叫我不要想不開，心情要開朗，大家都對妳很好，安心養病方為妙策。並延醫診治。但因心情積鬱已久，肺部成癆，終而含怨離世。魂至地府，此情難忘，閻王見我痴情已深，但要了結此段因果，時機未至，便在地府候旨。及至主人身逝再轉生為人，成家立業時，才得轉生為狗，以報前因。
楊生曰：既然有此真情，冥 王何不令妳投生為人，與主人結為夫妻呢？
小圓曰：因主人與他人另有夫妻因緣，而我三世因果罪業深重，加以主人又資助金錢，治癒雙親重病，我有此真情，但也只有作「犬馬報恩」，尚沒有資格轉生為人，配為妻子。
楊生曰：原來如此！
小圓曰：我在賣狗商店，被陳家主人見到，自己心覺喜歡，陳家主人也有莫名的好感，便被買下。我到陳家後，日漸長大，我盡忠職守，看守門戶。他們待我很好，天天為我洗澡，因前世有一段因緣，所以與男主人甚為親蜜，形影不離，外出經商遊玩，一定坐在車上，一同出入。在家也都坐椅子上，晚上爬上床同主人睡在一起，主人的呼喚百依百順，時間一到，還會叫主人起床，雖無夫妻之實，但也覺得很安慰了。這就是我的前世因果。
楊生曰：這是奇聞了，人畜還有這段羅曼史。你們現在語言不通，不知還有什麼話要對主人說嗎？
小圓曰：主人夫妻善待我，內心感激不盡。只希望主人不要只為生意勞碌，要抽點時間看看經書，親近有道，修身養性，革除不良習慣，這樣來世才能上昇極樂或轉生更好的家庭，如果墮落不修，那麼我心傷痛，他來世的命運也將漸入下坡！
楊生曰：此情令人感動，願這家主人善體其意，不要給前世的痴情女失望了。
濟佛曰：小圓痴情之心，令老衲感動，已道出了這段因果，勸世有功，來世給妳復轉人身，進入富貴之門。今日時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：遵命！
濟佛曰：聖德堂已到楊生下蓮臺，魂魄投體。