觀音菩薩　降
第十三回　大乘進位精修院
詩曰：大乘進位精修院。行者加行夙夜勤。
具足資糧求福慧。圓成菩薩利他聞。
聖示：修行者，是以不漏為究竟，然則，持行之過程，總有其動能。譬如法要之透澈、修行之堅恒，以及壽命之長短等等。我佛云：「十世修成一世佛」，可見究竟之不易也，願世之修子勉之！可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，吾等出發吧！
勇筆：是。（師生上蓮座而行）菩薩啊！前期遊再造所，今期是遊精修院，正如彌勒淨土中補修與加行之處是吧？
菩薩：賢生說的沒錯，求生觀音淨土之行者，其中有絕大多數是以單一持唸觀音名，或心經，或六字大明咒而生此土，雖曰具足上生之機，但充其量亦僅止於上生而已，要到証位蓮台，其福慧資糧猶有不足。是以諸佛菩薩之本願淨土，悉皆有補修、加行之處。
勇筆：弟子受教，依弟子所知，加行猶高於補修，是也不是？
菩薩：然也。顧名思義，補修是有所不足，加行是一個位階完成而增加的行持，當然位階是高些。
勇筆：那麼，完成加行，是否有可以晉升佛果？
菩薩：有所困難。晉佛果，是以數大阿僧衹劫之累劫積深資糧，及至福慧具足，始克上晉佛果。但在淨土，加行最極致，亦屬果地菩薩而已。
勇筆：弟子是知道晉佛果甚困難，只是不知道如此困難。不過，能夠証得果地菩薩，應該也是我等此輩修行者所深企盼。哦！到了吧？面前這座建物，其毫光更勝於前期所遊之再造所。
菩薩：是的，此處名曰「大乘進位精修院」，乃係上生此土中，已完備觀音法門之必要修行資糧，但卻缺乏証入果地之福慧，因此要來此院加行精修。
勇筆：弟子有些弄混了，理不大清楚。既曰已完備觀音法門之修行資糧，換言之，應該是証道了，怎麼說還欠缺証入果地菩薩之動能？
菩薩：吾簡單譬喻：人間軍事階級之晉升，當一位上校要晉升少將時，有一個不可或缺的必要關卡，即是進入指參大學，才夠資格晉升將領。
勇筆：弟子懂了！也就是說進入此院的行者，基本上是証道，但要成為菩薩果，就要進入此院。
菩薩：然也。
勇筆：那麼此院是有何殊勝之處？可以幫助証道行者晉升菩薩果。
菩薩：那就要賢生自行去發掘了。
勇筆：（師生談話間早已進入精修院，只見此院不是再造所般煙霧茫茫，反而是當中有一通道，兩旁井然有序的對門而立，均設有一室，每室之門是透明，好像就是沒有門一樣。）菩薩啊！果然是較高位階的精修院，是住套房，一室一人。
菩薩：賢生少耍弄嘴皮，不然讓室內的準菩薩們將賢生吸納進去，可是自找苦吃！
勇筆：（伸伸舌頭）弟子知道您是在提醒弟子，不過，弟子卻不相信準菩薩們的修養……（話猶未落，已覺一股巨大吸力，吸進一間密室。）菩薩啊，救命！菩薩啊，恕罪！弟子不知道真的會被吸進去！（尚在雞毛子喊叫，當下人已在室內，可見一位老年人，已是靈光外露，就像菩薩畫像上的菩薩光圈一樣，趕忙行禮起來）。
準菩薩：賢生無須驚慌，吾亦無惡意，僅是請賢生進來談談而已。
勇筆：（我的媽呀！這叫請？如果惹惱了他，可就有苦頭吃了。）不敢！不敢！弟子活該，口無遮攔，您老就恕罪了。
準菩薩：嘻嘻！賢生真不要多禮，吾知道賢生是奉旨來此著造遊記，想要跟眾生分享一點心得，所以才將賢生請了進來。
勇筆：（對呀！我是奉旨著書，怕啥？）喔！弟子明白了，真是榮寵，您老是有什麼寶貴心得？
準菩薩：吾在世雖非長老級大和尚，但是一生精勤於觀音法門，尢其對於觀音菩薩的大乘利他慈悲本願，更是勵行不怠。
勇筆：您老講話好像錯了，如果像您說的這麼好，那幹嘛還會來加行呢？
準菩薩：（吹鬍子，瞪眼睛。）賢生太也心急了，吾才剛開始，就被你打斷了，好好聽著，要不然吾就用綑仙絲把你綁住。
勇筆：（好窘！）您老可真是火氣大，弟子知罪，就「惦惦」，您老請說！
準菩薩：這還差不多。唉！賢生也說得對，吾就是修養差、火氣大，雖然修行上是一百分，可是在脾性上卻不及格，所以利他利生的慈悲本願，做起來就大打折扣了……呃！賢生怎麼都不接話呢？
勇筆：（苦笑！）因為弟子怕又挨罵。
準菩薩：嘿嘿！六月裡的債，還得還真快，賢生倒是記恨起來了！好吧，吾就一路說下去了。在這期間，吾尚得　觀音菩薩慈悲示現，連續點化三次，尤其是菩薩示現老阿嬤，將吾折騰得火性大起。
勇筆：哈哈！（忍不住了！）您老該不會就是那位無灰和尚吧？
準菩薩：（一瞪眼、又放下。）不是、不是。吾不是他，他還好，吾就慘了，點了三次還頑冥，所以歸空就來此一遊了。
勇筆：唉呀！這麼嚴重啊！您一生勤行大乘菩薩道，就這樣的情形，猶要來加行。
準菩薩：賢生有所不知，菩薩道的結果，是位証菩薩。而菩薩道沒有深奧的理諦，只有「慈悲利他」四字而已。因為菩薩之行，是以眾生福慧之善根、善緣為集結歸宿之動力，也就是說你修行觀音法門，一生一世誓行菩薩道，很有可能可以成就菩薩果。
勇筆：您老說得太深奧，弟子猶要仔細思量。不過，弟子另有個疑問，這大乘進位精修院中，這麼多間密室，弟子的疑問是：每個行者所要加行的部分，是都一樣，還是不一樣？
準菩薩：不一樣，因為其中細分仍大。不過，大致上可以分成三大類：一者是菩薩行不足，二者是勝妙義未透，三者功行不甚具足。
勇筆：哈哈！弟子明白了，您是第一類的（此時已傳來　觀音菩薩的話聲）。
菩薩：賢生說對了，也該回堂了。
準菩薩：下座參見菩薩蓮駕，並恭送。
勇筆：弟子感恩您老開示，弟子叩別。（走出室外，菩薩已安坐蓮台，師生回程中。）菩薩啊！這精修院中都是準菩薩了，看來規模不比彌勒淨土小。
菩薩：呵呵！賢生過獎了，　彌勒慈尊乃係應運未來佛，吾怎可比擬？好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第十四回　總持妙法陀羅尼
詩曰：總持妙法喜殊緣。勝義陀羅尼本篇。
修學堅誠恒一志。西方極樂永綿延。
聖示：任何教脈，任一殊勝法要，均有總持陀羅尼，是為殊妙本義，總行一切勝義，觀音法教亦如是也。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：無須多禮，吾等上蓮座出發吧！（師生出堂升空）賢生近來可是忙壞了！有點精神不濟。
勇筆：哦！不敢，弟子倒也非忙壞了，只是多擔點心事，所以也就顯得有些怔忡，倒讓您見笑了。
菩薩：賢生無須如此，任重道遠，打起精神吧！
勇筆：感恩您賜勉，弟子當如教示。對了，您詩文所提示，是否今夜就要往遊那殊勝的總持院？
菩薩：然也。著書前章中，曾有略遊淨土，賢生點出三大重點，今時已將完書，當然要將這些地方列入書中。
勇筆：弟子依稀記得，是「總持院」、「七重琉璃池」，還有「華光萬樹林」三處，那可真得趕了。啊！到了，眼前這座突兀的建築物，就像一個蓮花狀高聳矗立，奇特的形狀，加上白玉紅寶點綴其間，好像感覺是一座光華萬道的蓮花，栩栩如生，這是總持院吧？
菩薩：是也，此處為觀音陀羅尼總持院，所以賢生形容光華萬道。
勇筆：那麼，在此處的行者可都是菩薩？還是仍有帶業？啊！不對，不是帶業，應該說有待精修的行者。
菩薩：都有，菩薩証果者，在此院是為上座，帶領猶有待加強之証道者共修總持陀羅尼。
勇筆：（師生談話間早已進入院內。）菩薩啊！這建物可真奇妙，由外看那蓮花，根莖細細長長，沒想到進入其內，好像不是這種感覺，呃！好像反而是從蓮花那邊進入。
菩薩：呵呵！賢生形容得好，吾略作解釋。外觀是錯覺，有點像是建築藍圖的縮小比例，所以賢生一進入，與所看到的落差甚大。賢生不要忘了，一進入西方極樂世界，賢生身形亦長大許多。
勇筆：哈！弟子倒忘了，這麼一來，弟子可以理解了。咦！這麼久了，怎麼都沒見半個仙佛影子，那陣陣梵唄音從何而來呢？
菩薩：梵音由總持院共修廳傳來，現在全部都在共修，所以未見閒晃人等。到了！這就是共修廳。
勇筆：（倒抽一口涼氣）我的媽呀！這叫廳？怎會這樣子呢？黑壓壓的一片，根本就不見牆壁及屋頂，這要叫露天野台才恰當吧！（原來所謂共修廳，根本就見不著邊際，只見萬頭鑽動，只是，這些動作倒是井然有序，好像是潮浪一波波的魚鱗狀，櫛比起伏）。咦！不對，怎會是黑壓壓的？照理說，不是應該出家眾較多，應該是個個光頭才對？弟子知道了，修觀音法門上生此土的行者，在家眾比出家眾多。啊！對不起，對不起！　南無阿彌陀佛，弟子一時口快，絕無惡意，只是形容詞說光頭，不含惡意，我佛恕罪！
菩薩：呵呵，難得賢生也怕造業！不打緊，著書形容詞，也未見賢生輕佻之用詞，不怕，不怕。
勇筆：嘻嘻！您開金口，弟子就是吃了定心丸。對了，這些行者是在共修什麼？弟子有仔細聽，約略可以分辨出好像是十二個音，這應該是「十二字總持陀羅尼」。可是，好似魚刺鯁喉，無法將這十二音讀出，是不是您不讓弟子將這十二字陀羅尼總持法門列入書中？
菩薩：賢生冤枉吾了！這是因為觀音總持十二字陀羅尼，光是口誦無用，亦非在世行者誦持之用。賢生未見此院諸上座菩薩帶領証道上生此土之人，不但誦持陀羅尼，還有許多動作，必要如此，才可以完備此陀羅尼而圓滿總持。
勇筆：是嗎？弟子看個仔細。啊！果然如此，只是他們的動作好奇怪，一般共修大都禮拜、稽首、以及誦佛，而在此院中，不但遵循著這些，好像每個固定的環節，都會全體盤坐、冥思，這是什麼原理呢？
菩薩：吾等回程，吾再為賢生略為解釋，回堂吧。
勇筆：回去了？這麼快，不訪問一下嗎？
菩薩：不了，他們在共修，不好打擾，況且，是要遊此院之殊勝，不是要做個人專訪。
勇筆：是。（師生回程中）請您開示：為何十二字陀羅尼需要加上動作才稱完備？又為何尚不需傳入塵世？
菩薩：呵呵！陀羅尼是「真密真言咒」，是一切法之精華，故曰「總持」。一般而言，世之行者持之，有如俗諺所云：「小和尚唸經，有口無心」，不知所云。而在總持之際，除繞壇、禮佛、稱唸、禮拜之外，要加上冥坐，即是要將陀羅尼之真言密咒之能量滿佈靈神，才能靈咒融匯，盡其全功，也才能使低階者晉升高階。
勇筆：原來如此，弟子感恩開示。
菩薩：好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。

觀音菩薩　降
第十五回　水映琉璃七彩光
詩曰：七重炫彩顯光輝。水映琉璃白鶴飛。
淨土景妍祥瑞遍。氤氳起處叩禪扉。
聖示：今夜仍要帶引賢生訪遊淨土。著書了，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮，吾等出發。
勇筆：是（師生上蓮座出行）。您老著書可真乾脆，二話不說著書去了！
菩薩：呵呵！賢生可是語帶嘲諷，譏笑吾不會有過門那一些繁文縟節。
勇筆：您恕罪！不要讓弟子吃罪不起，您可是眾生的萬家生佛、超級偶像，這會讓弟子挨罵。
菩薩：賢生客氣了！說偶像，賢生也不遑多讓，看勇筆的著書也大有人在；不會的，不要多心。
勇筆：跟您著書就有這個好處，三不五時您就會有些激勵的話語，不像其他佛聖高真，不是訓示就是說些漏弟子氣的話。
菩薩：那也只能怪賢生，怎會有這麼多的漏氣事讓佛聖說呢！今夜著書的主題，吾已在詩中點明，賢生可有個概念？
勇筆：有啊！有啊！只剩兩個地方，那好找，所以弟子準備充分，正想向您老請教呢！
菩薩：說來聽聽。
勇筆：第一個問題，您說七重琉璃池水，是引自　南無阿彌陀佛四八大願之光水，這是從何說起呢？
菩薩：　南無阿彌陀佛四八大願，所遍佈處可不只於此土，故其本願之浩瀚及恢宏，恐非眾生可以思量。所以觀音淨土之七重琉璃池仗恃四八大願，以資匯聚極樂世界之法源，導引進入觀音淨土，故曰此池之水是為「光水」。
勇筆：第二個問題，此七重琉璃池光水，比諸彌勒淨土之八音法水，何者較為殊勝？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：您老笑個不停，怎麼了？是不好作答嗎？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：（有點窘急！）您老一直笑，看起來真詭異。
菩薩：以後賢生自個兒去請示　彌勒慈尊吧！
勇筆：（伸伸舌頭！）您老法眼，知道瞞您不過，但是您老又何妨做些比較呢？
菩薩：並非吾不做比較，一位是前古佛之大願，一位是今世佛所開示之遺教，又關聯到未來最近一位未出世佛，賢生叫吾如何比較？賢生有私心，因為貴堂領命唯心宗，弘揚彌勒教法，所以就要三不五時提出彌勒教法。
勇筆：（……）您老有些小心眼，讓弟子藉您寶書打些廣告，您都不願意！
菩薩：呵呵！賢生想差了，吾怎會不願意？不過，與未來佛做比較，是有不敬之處。
勇筆：呃！弟子受教了，以後一定改進。第三個問題，此池作用？換言之，殊勝在哪裡？
菩薩：賢生何不自己看看？
勇筆：原來已到了，弟子光想著請示您問題，倒是忽略了。眼前景色正如前所略覽之七重琉璃池，是非常炫彩的琉璃所築成池，源頭上一朵巨大白蓮，蓮蕊處汨汩流出光水，注入琉璃池中，其大小很難估計，因為看不到邊際，只是池中水之透澈，好像很深的錯覺。池間許多行者或仙靈在沐浴光水（不是洗澡的沐浴，而是在浸泡，或者滌淨），看不出他們在做什麼，您老是不是放弟子下去，個別採訪一番？
菩薩：行！行啊！只要賢生記得回來就好，否則一拖下去，回堂半夜了。
勇筆：那算了，您老就直接開示好了。
菩薩：此池光水，是正如八音法水，有滌除靈識煩瑣作用，並且，因屬　南無阿彌陀佛之四八大願所注，則更對受沐者有加持作用。最簡單的講法：是未具足契引　南無阿彌陀佛本願精神之行者，入此池受淨化，並提升此一動能，才能具備晉昇果地菩薩。
勇筆：弟子明白了，這裡是觀音淨土的最後一關，過了此關，就是菩薩了。
菩薩：呵呵！跟賢生著書也是輕鬆，賢生都可以化繁為簡，一語中的，就是賢生說得這般。好了，回堂吧！
勇筆：咦！回去了？您縮減弟子著書時間，不過，弟子當然樂於從命。不過，最後一個問題，還是要恭請您老開示。
菩薩：想不到賢生問題還真多，說來聽聽。
勇筆：依據弟子的經驗，每處佛聖的淨土都有外緣境，提供帶業來生的眾生暫止之處，這觀音淨土在極樂世界的最外沿，那麼，可也有帶業眾生的暫止處嗎？
菩薩：沒有。
勇筆：什麼？沒有！是好是壞呢？
菩薩：那就留給賢生做功課，下期吾驗收。行了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子叩謝並恭送蓮駕。

觀音菩薩　降　　
第十六回　阿彌陀佛顯真身
詩曰：完結篇中勉眾賢。頒行遊記締深緣。
堪期壽世綿延佈。殊勝契機種福田。
聖示：貴堂啟建殊勝法筵之前夕，適值本書完結篇，有勞諸眾賢生了。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮了，吾等出發了！
勇筆：是（師生上蓮座）。菩薩啊，今夜所遊當是「華光萬樹林」？
菩薩：然也！賢生應是準備充足了。
勇筆：弟子慚愧，就也僅知道此區是與極樂世界的分隔界線，區內都是位証菩薩之修行者所居，其餘就找不到資料了。
菩薩：呵呵！讓賢生找到資料，那本書也就太無趣了！吾當然是要有一些尚未傳世的勝諦，讓賢生訪遊列入書中。
勇筆：太感恩了！您多費心，弟子就輕鬆多了。可是那地方既然都是菩薩，身高至少丈二，那弟子是否也能變身長成丈二呢？
菩薩：有必要吾就助賢生一臂之力，否則以小矮人看巨人世界，也是另一番風景。
勇筆：（師生言談間已來到一片祥和氤氳瑞靄，卻寂靜無聲的地方）。菩薩啊！弟子依稀見到有黃藍交間所閃耀的晶彩，卻未見光源由何處來，您可否開示？
菩薩：賢生真眼尖，可知道這閃爍出來的藍黃光彩，是由極高溫中微粒快速穿越氣層所產生之光源，沒想到賢生也見著了。這些亮光，只有在此樹林中才會顯現，因為此區之內，都是菩薩摩訶薩，不會受到此光干礙。
勇筆：這種晶彩的亮光會傷到未證菩薩者？這從何說起？
菩薩：賢生當知，隕石撞擊地面對人類的傷害，同理，宇宙間微粒經過快速飛行以及極高溫之熱能，其傷害力尤勝於隕石撞擊地面。
勇筆：弟子明白了！不過，這些光亮為何要來到此區，難道說是要點綴此區的殊勝嗎？就像人間放炫麗的火焰炮一般。
菩薩：賢生可真好聯想力，仙界有如此無聊嗎？賢生看看前面是何光景？
勇筆：（抬頭極目望去）弟子看到了，好像有許多菩薩摩訶薩聚集在那裡玩火龍，只見一條條光龍，就讓菩薩們玩弄在指掌間，那些光龍就像寵物般，很聽話的聽著菩薩指揮（原來在遠處有一片樹林，上面好像都點綴顆顆星星，然後菩薩們聚集靈能，將那些星星串連成一條光龍，就飛旋在樹林間）。
菩薩：賢生妙語如珠，將此微粒光龍形容成寵物，倒也一絕。不過賢生再看看！
勇筆：難道還有深意？（原來此際師生已來到此樹林前，可以看得更清楚。原來無數位菩薩摩訶薩，個個垂瞼低眉，雙手合十，佇立於林前，而那些光龍，好像是搭成一座光橋，這情景好像在迎接一位重要人物一般。）菩薩啊！這是做什麼呢？（孰料也無回應，轉頭望去，菩薩也與全部菩薩的形態一樣，正不知如何之際，卻響起一陣陣天籟梵音。）菩薩啊，不會是　南無阿彌陀佛來到此區吧！
菩薩：正是！ 阿彌陀佛無量慈悲，在本書結尾末一篇示勉賢生。
勇筆：這讓弟子受寵若驚了！菩薩們都已畢恭畢敬的肅立，那弟子是要大禮拜了（話落就伏身頂禮）。咦！拜不下去？菩薩啊！您不讓弟子拜（此際傳來一縷非常柔細，但卻字字清晰的語音）？
阿彌陀佛：善生無須大禮拜，見禮即行。善生身負　玉詔著書，吾佛禮當尊重天旨。
勇筆：（心中可真忐忑！）弟子叩見　南無阿彌陀佛，您在哪兒？弟子怎連一個光影也見不到？
阿彌陀佛：善生不用找了，可能是吾佛與善生緣僅至此，所以善生聽得到聲音，見不到吾佛身影。
勇筆：弟子可真福薄，您特意讓弟子拜謁，卻僅聞其聲，不見身影，您佛法無邊，一定可以讓弟子見到佛身，何不助弟子一臂之力，好讓本書較為圓滿？否則眾生一定很遺憾，未能見到　南無阿彌陀佛現身。
阿彌陀佛：哈哈！哈哈哈！善生乃係奉旨著書之正鸞，既然如此，吾佛也就讓眾生與吾佛再結一次深緣吧！
勇筆：（心裡喜翻了，口中尚要說些話詞。）是您慈悲大量，是眾生福緣深厚，與弟子無關……。話猶未說完，只見林梢上光龍形成一個大光圈，內中一佛。唉！還是看不清相貌，怎麼形容呢？
阿彌陀佛：善生無須失望！放眼看去，閻浮提地著書正鸞，誰得見吾佛現身？所以善生可以交差啦！
勇筆：弟子拜謝，弟子也知道您必然有深意，要不是有本書之著，要聽聞您的佛音已經是困難重重，要見您現身應該更是難如登天！
阿彌陀佛：哈哈！善生說得太謙虛了，鸞門著造《觀音淨土遊記》乃是宏揚觀音法門之寶筏，引渡有緣眾生，吾佛不但樂於接見善生，更要感謝鸞門善眾群賢之發心。未來時日，觀音法門之更為弘法利生，當要感謝貴道場神人、善眾之發心。
勇筆：您佛口金言如此褒揚，想必本堂神人一定是感恩！有您佛言一句，本書當然是更可以廣佈流傳，引渡有緣善眾。
阿彌陀佛：善生能言善道，吾佛領教了，可也，吾佛回駕了。
勇筆：弟子恭送佛駕。（只見佛影漸漸消散，那無數光龍又聚集飛舞，而各大菩薩摩訶薩也與　觀音菩薩各自見禮而後散去）。
菩薩：好了，賢生回堂吧！貴堂尚有許多佛聖等著。
勇筆：是（師生回程中）。弟子是真的福薄，看不清佛相，還是真的很少人看清楚阿彌陀佛的法相？
菩薩：賢生應要知足了，目下塵世間所流傳拜謁到　阿彌陀佛的佛駕，不是一團金光、金霧、金圈，最多也只是示現化身而已；今次　南無阿彌陀佛可是示現本相，所以賢生是收穫良多。
勇筆：哈！弟子就知道，所以當下就拉著您佛袖，所以沒有看十分，也看個六七分了。
菩薩：那是我佛慈悲讓賢生看，否則就算吾借竅，賢生也看不清楚。好了，已到貴堂，吾回。
勇筆：弟子恭送佛駕。

濟公活佛　降
　為 《觀音淨土遊記》作後誌
　　嘻嘻！觀音淨土，乃係　南無阿彌陀佛座下首脇大菩薩，聖名「觀自在」所願之淨土，且位處極樂蓮邦入口，極致殊勝。現今閻浮提眾生，求生淨土之行者甚眾，唯多志趣於極樂世界之彌陀淨土；但真正來到此一彌陀淨土之行者實為少數，不是　南無阿彌陀佛本願淨土不殊勝，而是難生此土。雖曰只要唸佛（阿彌陀佛）不斷，但是關鍵卻在一心不亂，才有具足上生此土之動能。
　　今觀自在菩薩之淨土遊記問世，即是要世之善根器，慧行者能夠了知：此觀音法門之淨土，其殊勝與彌陀淨土並無二致；且不久將來，此一觀音淨土法門必將盛行於閻浮提地。
　　故　昊天慈悲，降敕畀命於鸞門道場「懿敕拱衡堂」，由　觀音菩薩親自帶領勇筆著書訪遊此一淨土，　昊天用心自在啟迪眾生之慧覺趣心，並使更為廣泛普傳於閻浮提地，以利各家善慧眾生之了知悟行，進而發露趣心，可以仗藉　觀自在菩薩之慈悲本願，接引上生此土，可謂末法之機再有顯露一樁殊勝因緣。
　　書已著成，即將付梓廣為普化，吾為眾生善慧根器計，乃來抒文誌於書後，是為恐眾生有所疏忽，誤失此一良機。甚願諸眾細為研味！
濟佛　降誌於台疆新社懿敕拱衡堂
天運庚寅年六月二十七日

大勢至菩薩　降　　
　跋
　　喜矣哉！《觀音淨土遊記》業已告竣，即將付梓問世。
　　觀音法門，在當世已非侷限於台疆一地之盛行，雖未及遍於全球，但是在可見之華人世界中，膜拜觀音、信仰觀音，更有精進修行於觀音法門，已可稱之一大宗脈。更何況此一慈悲陀羅尼，非僅目下眾生所知之世界，更及於目下眾生所不知之世界，實為殊機，此亦為　上天降著本書之用心。
　　南無　觀音菩薩摩訶薩，親領貴堂正鸞勇筆王生奇謀訪遊淨土，將此殊勝法門傳入閻浮提地，雖非前無古人、後無來者，但絕對是此際弘揚觀音法門之寶筏。
　　書已完成，吾讚嘆此一殊勝演法！特來刻誌感言，以為與眾生共勉共喜，並為之跋。
南無大勢至菩薩降於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年七月十二日