陰陽輪迴錄

本宮主席九天玄女娘娘登台
聖示：今日恭接玉旨。命本宮太子元帥十里外接駕，命本宮副主席觀世音菩薩五里外接駕，其於神人排班候駕。
金闕御史馬天君降
詩曰：輪迴追溯境因如 遍歷陰陽實性初
轉世合緣塵相應 乾坤悟道脫凡途
聖示：吾今頒賜著書玉旨，希爾神人戮力完功，以不負天恩之眷顧。玉旨頒宣，神人俯伏！
欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居凌霄，無時不以蒼生為念！觀今台疆一地，宮廟處處，代天普化聖業皆有進展。爾玉皇天心宮成立短短數年間，著作寶書普化渡世，在諸神人共愿之下，道務推展屢樹奇功。今爾宮主席九天玄女奏請著作寶書，以為日後普化渡世暨聖業推展之用。
朕心大悅，特題其顏曰「陰陽輪迴錄」，命由濟公禪師為主著仙師，帶領緯筆譚生，藉問答或靈遊之方式，闡示輪迴善惡因緣之奧秘，以匡正人心，了悟六道輪迴之衍生案例，期希爾宮神人輸誠用命，自開著始至書成日止，完功繳書，論功行賞，勿負天恩之畀命。
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運丙戌年五月十八日

本宮主席九天玄女娘娘登台
聖示：今夜恭接玉旨，命本宮三太子元帥十里外接駕，命本宮觀世音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕。可，吾退。
金闕許真君降
詩曰：世俗頹靡醒世箴 框扶人心文理真
是非嚴律天眼鑑 悟理修真養心田
聖示：吾奉命賚詔而來，為爾宮出書特例頒詔，玉旨頒宣神人俯伏！
欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居凌霄，心懷世道，無時不以蒼生為念，查爾台疆玉皇天心宮請著「陰陽輪迴錄」一書即將完成。爾宮主席九天玄女請奏該書完功，能予廣大流通以匡正世道之人心，於以特例賞功。
朕心大悅！得爾神人有此愿心，將此善書普傳人世，故准於特例賜旨一道，凡助印此書依律行賞外，逢一百冊者註銷冤親二位，助印二百冊者註銷冤親四位，功名福運旺顯二等。流通傳閱者一律加倍論功行賞，閱後得開悟向善者，追封其功。准由爾宮主席九天玄女彙整呈奏，期以廣攝善緣研理悟道，早入行修之途，以脫凡塵之苦海，進而向道不退以協同普化聖業之推展，以期歸鄉有望，六道輪迴不止。
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運戊子年七月九日

本宮主席九天玄女娘娘登台
聖示：今夜恭接玉旨命本宮三太子元帥十里外接駕，命本宮觀世音菩薩五里外接駕，其餘神人排班接旨！
欽差大臣紫微大帝降
詩曰：機遇難逢建聖宮 虔誠奉獻德性揚。
捐輸立願誠心意 福祿長壽得益長。

聖示：今夜為頒宣玉詔而來，玉詔頒宣，神人排班接旨！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居凌霄，無時不以蒼生為念，孕育天地之造化，廣施雨露之培、無奈人心不古，世道背離倫理，綱常失衡，造成世間災殃四起，人 心惶惶難安！非是天不慈，而是世人自招禍之，茲幸南瞻部洲台中玉皇天心宮九天玄女娘娘、觀世音菩薩諸卿不捨世塵之眾生，續受諸多之糾纏故請命下凡濟世渡眾，造福萬民、回復古道之清淨心，唯未來廟地「天蓮寶地」浮顯，但苦於資金不足，尚無能開墾建設，續普化之推動，神人愁容憂結！
朕 心不捨，今特降殊例期以聚集眾善之，發心共襄盛舉，以造福己身及親眷之福慧，殊例條文如下：
一、發心認捐達（十萬元）之功德主准予延壽十二年、註銷三世殺業、註籍五品蓮臺、子孫功名增顯三等、並入位『長生福位』、護祐靈性清淨、病體早癒、加注本命元辰燈之旺火，永受神恩之加披。
二、慈願認捐達（六萬元）之功德主准予延壽六年、增顯百分之十福祿、子孫功名福顯二等、註三品仙籍、並入位『財祿福位』、增添財庫盈滿亨通、長沐恩輝。
三、誠心認捐達（三萬元）之功德主准予延壽三年、註銷五位冤親、子孫註二品富貴、功名福運增顯二等。
四、至誠認捐（一萬元）之功德主准予延壽一年、註銷三位冤親、釋化車關之劫。
五、隨緣助成或宣化他人助成依律賜如意順亨之。
六、敕命參贊建廟功德主將於法會中置燈沐受天恩之加披、護祐身心俱安。希黎民同造法船、累積福慧資糧、並於建廟落成雕刻認捐者芳名長存千古之！
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運丁亥年三月二十九日

本宮九天玄女娘娘登台
聖示：今夜恭接玉旨命本宮三太子元帥十里外接駕命本宮關卿五里外接駕，其餘神人排班候駕！
欽差大臣紫微大帝降
詩曰：欽承詔名下羅天 准予天蓮著金身
慈心憫願渡眾生 大悲敕灑化三千
聖示：吾今夜為頒宣玉旨而來，玉詔頒宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕 居凌霄，統禦三千，無時不以蒼生為念，世事紛擾，諸多業障導致病業磨身或劫煞臨身，身心靈難以俱安。查之台疆台中玉皇天心宮未來廟地「天蓮寶地」地湧一股清甘之泉水，此乃天泌之甘泉，飲之有解煞去氣之妙用，特降旨鑄造二十七尺之觀世音菩薩金身，佇駐為此「天蓮仙水」加持，助祐世人可得而飲之，化氣煞而保安康。
朕心大悅！特命開鑄建造金身造福世塵之眾生，著雕刻觀世音菩薩金身達伍仟元者，准予錄賜壹仟大功。達一萬元者賜錄貳仟大功並累積福慧資糧，可得註銷夙世冤業，廣聚福田造福後代子孫、並得相貌端莊，功名福顯，深植與觀世音菩薩之善因緣，註籍觀音淨土，可謂塵世之中不可多得之殊機，至盼世塵之眾生，皆可把握此之良緣。
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運丁亥年四月九日

轉輪聖王 降
詩曰：難得人心識本源 輪迴六道濁靈泉
緣機入實明當下 無去無來元自樊
聖示：人初之始，民風純樸，男女老幼各有所分，各司其職，各分其工，安守本分無其爭執，奈因人心之私，為逐自我生計，致而衍生名利爭奪之舉，產生善惡之分判，伴之而起，即有因果業緣之相續不斷，乃成今時輪迴牽纏之始，實乃人為之因，亦乃為人之受，皆在一心之中，此之心即為本源之心。
各時期之變遷與輪迴朔因皆有不同，有者於幽冥之境苦磨後再轉世，有者於人間受劫磨後再轉世。現世科學昌明，人世生命有者增長，有者減少，三界之聖亦為此期之輪迴因業增添無數之聚緣。或於人世歷劫了因，或於幽冥刑磨承果，皆因現代生活趨於物質之享受，產生人心之複雜變化，莫若往昔之簡單純樸，此亦應運現世諸家方便之法，卻因而衍生諸多之業愆與果報。
今時有幸著此陰陽輪迴寶書，能得將近世輪迴之業機闡述於世，使世人明了因緣輪迴之奧，得以了知善惡因果循環之理，莫再入於六道輪迴當中。值此寶書開著之初特為前言，勸諸眾生：善惡因果有始終，只待緣聚時。

元始天尊降
聖示：吾為【陰陽輪迴錄】一書作序─夫鴻濛初判天地定位，始有生靈之成，雖借各軀體而存，惟天道不停眾靈卻無法如斯，而有輪迴之生長，存之而下成今時之狀。人世之中靈慧最高，亦因此象生就各念，故而衍生善惡諸層面之初因，為契此念而有其因緣之生，得此輪迴之狀。觀今世人對輪迴之說明悟者稀。近代以來天門大開，各聖真為此而透露不少輪迴之奧，今值陰陽輪迴錄一書之出，其間引用之案例皆契合現實人世，明其善惡是非除去我執之念，以成就未來之果。勿因一時之迷仍於陰陽兩界輪迴不止，雖短短數篇期能使閱者能究其理明其輪迴之機，天運不止人間有歲，除能證入仙班否則停於陰陽之界留轉，枉其為人世之機與其他六道又何界之。今陰陽輪迴錄一書已告竣，吾特數語以為序。
混元教主元始天尊序於台中玉皇天心宮
　
　
第一回塵因緣起輪迴觸機九十五年七月四日濟公禪師降
詩曰：陰陽寂滅起悠悠 一入輪迴轉不休
六道觀知原本處 恒常性命道中修
聖示：寶書開著，洩出陰陽輪迴之祕，亦希眾生能明此中輪迴之機！雖於塵世各有其因業相生，亦有果報相續，故諸家行者盡皆以勸人為善，諸般圓滿為主，勿衍生其它惡因緣。惟此間眾生知者幾稀？行者又何？故天恩憫念眾生勿再沈迷人世種種，而有此書之開著，藉此惕勵世間諸眾，早悟此世之紛爭，勿再輪迴於此。緯筆可知其要為何？
緯筆：弟子愚昧，尚請師尊開示！
禪師：各家門派皆有其輪迴之觸機，亦有其處所。譬如耶教有其天堂與地獄之分，於中土之中，因探究此中之理能悟得其精奧者較多，故於天界與冥界之中洩出人世者亦多，成今所知之天界諸天與冥界諸地獄與刑罰之處所，故而輪迴之機制漸而明示予人世間。此亦世人之喜，亦為世人之憂，喜者為行修之人能得有所依托精進而行，憂者凡俗眾生不信此理，相對衍生諸多業因，反使冥界為應此期人世，而增諸多刑罰之機制，致而有現今之天災人禍，綿延不已。
緯筆：那與此輪迴有何關連？
禪師：關連大也！現今之天災人禍牽引者，雖曰有其共業之因，惟歷此大劫，一乃早了其因業，再者早脫劫早輪迴，更有機緣入行修之途。
緯筆：師尊打岔一下，早輪迴可早行修嗎？
禪師：是啊！現世各災難迭起之處，是否亦多有各善心團體（大多為宗教人士）前往協助善後，亦有各大德者（法師道長）前往誦經念佛以協助歷劫往生者早得超脫，亦由此因而植往後行修助道之果。且今世間各處道場林立實乃好修行之境域，緯筆可明白否？
緯筆：弟子明白。
禪師：可！今日著書至此。

第二回 紛擾紅塵 善緣廣植 九十五年七月十一日
濟公禪師降
詩曰：寰宇隨處采仙鄉 嘆諸世人無知詳
　　　正己修性輪迴跳 便是三界神仙梁
聖示：世俗眾生大都不明因果輪迴之肇基，致而為己之私追尋物慾之享受，忘了將自我之本性昇華，空空虛虛度日者無數，反使今時之社會衍生諸多之文明亂象與病變，造成不少災劫事件之發生，亦為此期人世之悲矣。緯筆觀爾之面像有難色，是否有何疑問不妨提出？
緯筆：弟子慚愧，正於心想上期著書所言早超生早脫輪迴，是否此時期世間較為混亂，致有諸災劫之產生？
禪師：非也！各時期皆有其善惡與好壞，只是此期受劫諸有情較有善因緣之構建，受劫之時皆能得各教門與大德者之助力，藉由天人共願而植此善因緣；世人可見受劫諸眾於磨苦之中，較能得其親友前往各宮廟，祈求劫惡早了身體康復，受劫而往生者亦有各大德者與法師為其等作超渡，更甚者亦有畜牲道之超渡，此即善緣之延伸與構建；或於數年後劫滿之眾入於成緣之道場行修，往生者藉由神人願力超脫再轉人世時，有機入於行修之家或為宮廟之護持者，以圓此善因緣之果報，此亦上天為憫念眾生，儘早渡回人世諸靈所成方便之法。
緯筆：那以前是何種方式？
禪師：往昔受劫眾生交通不便醫藥未能發達，那有現今之醫院可做療養。只應各因緣福報聽天由命，亦無現世諸多宮廟可為人消災解厄，往生者亦只簡單作ㄧ小形式之法會，莫若此時期有諸般善愿之因緣可構建，乃現世人之幸也。
緯筆：那現世人之福運是否比以前之人世為優？
禪師：是的，光看物質之享受即可辨之，卻也造成更大之私欲，故惡劫亦隨其增多，幸者此期乘願而來之仙神亦多，於此始能調和天地陰陽之理，不致災劫連綿無有生機，此亦現時期中土眾生之幸矣，望能珍惜之。可著書至此。

第三回 七月報恩 德披九玄 九十五年八月一日
濟公禪師降
詩曰：盂蘭世俗鬼門開 佛聖仙真上法臺
道諦聆聽當下得 聞思頓漸證如來
聖示：七月之期，正為凡俗所謂「鬼門」大開之時，亦是三界高真最繁忙之期，於此間能得於各宮寺廟演法廣渡幽冥眾生，使其等有解脫之機，契合天心之悲願，使諸眾能及早脫苦轉生，免受幽冥諸苦。
禪師：今日正當好時機，吾等前往各地看看，快收斂心神！
（只見禪師寶扇一揮，靈體隨即出竅。）
緯筆：叩問師尊！今時為何有較佳之機呢？
禪師：值此七月之期，各地無不積極作普渡之法會，吾等即在附近看看即可……。
（緯筆！爾向下看看！）
緯筆：哇！下面有許多宮廟，各個紅光籠罩，內部好似非常忙碌之狀，請問師尊為何會如此？
禪師：七月之期各宮廟皆有法會之舉辦，而其前置作業卻非常繁瑣。先有世人九玄七祖之請調或冤魂之帶領，非一夕即可成局，亦須經歷諸多之作業關卡始可完成。例如人間有人事機構，靈界亦有其作業之機關，以管理靈籍諸眾。各宮廟提報超薦人事，經各機關審核，再移交由各宮廟神職帶領至普渡空間，值此之期諸家皆有法會之舉辦，故而繁忙不已。爾天心宮已圓滿完成此次之普渡法會，其前置作業與各界神職不也忙碌不已？
緯筆：下面看到許多神職帶領各靈界諸魂至各宮廟報到，俱皆是歡悅之情，好似要去參加喜宴般的高興！
禪師：此時為先期作業，來者皆為該宮寺廟之主要護持者或其門生之祖靈，因難得之機，各宮寺廟先請其等先行至廟寺，配合其陽氏子孫之護持念力，由此以感化其等入於行修之途，或能得悟，進入各有緣「經所」潛修聞法，以增長自我之靈性。
緯筆：那冤魂或其他諸魂呢？（緯筆伸手一指）那裏有一廟，該廟之魂怎無歡悅之情呢？
禪師：其等即是因有冤怨於心，尚不能釋懷，因陽世人之願力請其等到此參與法會，雖不能盡釋前愆，但多少亦得減輕，有者剛從冥府出來，故怨氣較深。
緯筆：那他們是否法會結束後仍然如此呢？
禪師：非也！法會中蒙各仙真之法雨闡示，皆以渡化其等轉世，以免再受幽冥之苦。有者得渡，有者怨忿稍減，多少皆獲其益。至少植此善因緣，待其果成再予渡化。
緯筆：是否每位門生之祖靈皆得入於行修？
禪師：不一定！端視此門生之行持德行為何？較佳者有其念力相應，自然而然即隨其行持而入行修之途。
緯筆：那祖靈有何相應之感呢？
禪師：現世人家中大部分不是都有奉祀祖先之牌位？而且行者修持中自有其念力發射，由此以感召祖靈同於行持，共入行修之途。時間已晚，回宮吧！……玉皇天心宮已到，靈體入竅……。著書至此，可，吾回。
緯筆：恭送恩師！

第四回 冤業牽纏 姻緣難成九十五年八月八日
濟公禪師 降
詩曰：諸家法雨聲聲響 普化幽冥聖理揚
風骨長存空本色 休迷凡境斷原鄉
聖示：今逢俗世普渡之月，各處幽魂皆得沾益不少，惟此七月之期能得此利。亦荷蒙天心之悲憫，能有此機使各幽魂遊行於此間，以了人世之情緣，緯筆可知曉此中之機？
緯筆：弟子愚昧僅知此月之期，師尊等為渡化此間幽魂而奔波不已。
禪師：上期看過法會作業之繁，其實難渡者仍以冤債為主，因其已歷經各種業愆之折磨後，待此冤業了卻即轉世輪迴，影響所及乃陰陽兩界，能及早渡此等之魂亦減少人世之劫厄。祖靈較能接受渡化，因為七月之期難得有此殊機，能受陽氏子孫之超薦，亦為子孫對先人一種報恩感懷之情。只此時期能有相應之機，緯筆吾等出訪吧！快收斂心神﹝禪師寶扇一拍靈即出﹞
緯筆：弟子叩見師尊聖安！為何只一晃即隨師尊於側？
禪師：贅言無益，向南前方即是○○宮可有見一年輕人向外走出？
緯筆：有看到但其後約略有一身影隨其後而行。
禪師：此身影即為其之冤債，吾請其過來，(前方一魂為何人)。魂：叩見濟公禪師！
禪師：此為天心宮正鸞緯筆，今隨吾出遊著作寶書。
緯筆：我是緯筆譚生，今有緣能與你相會請問如何稱呼？
魂：我姓張，乃前方那位陽世修子之冤親債主。
緯筆：為何因呢？
魂：因前世和其共營生意，遭其陷害而家破人亡妻走子散，今已領旨向其干擾討報。
緯筆：最近才向他干擾嗎？
冤魂：有一段時日了，因其正值適婚之年亦有對象，每次相約時，我總是干擾使其忘記時間或身體難過而取消赴約，致使其感情有些不順利。
緯筆：看其之樣似為此宮廟之門生，其無作功德迴向於你嗎？
冤魂：有啊！有迴向各冤親債主但難消我之恨意，故續予干擾。
緯筆：那干擾後你又得到什麼？
冤魂：稍消一點怨氣而已。
禪師：消一點氣又得到什麼？不如好好投胎再伺機了此冤債，日後亦是善緣一樁。
冤魂：有此好事嗎？
禪師：可也﹝前來一位此宮之福神﹞。
福神：小神叩見濟公禪師，今日大駕光臨未得遠迎請禪師見諒！
禪師：免禮今亦未通報，乃為前方爾宮門生調解冤債而來請傳吾手諭，將此冤魂送往該管投胎。
冤魂：叩謝濟公禪師之周全！
福神：小神就先行告退。
緯筆：恭送福神恩師！
禪師：吾等回宮吧邊行邊談。
緯筆：請問師尊，那冤魂投胎後是否會有另一樁因果？
禪師：該位年輕人為此宮之門生，亦為吾虔誠之信徒，剛忙完普渡之善後諸事現回到宮內整理，是位很有心之門生。多次祈求姻緣，難得今有對象亦是善因，受此冤業之擾未得順利，今緣俱足得予暫了，待日後之機全其善功。
緯筆：莫非該冤債投胎為其子女？
禪師：緯筆資質不錯尚知曉因果之理。
緯筆：師尊見笑了，弟子只是用猜的因子女與父母不也是相欠債。
禪師：該門生愈精進此冤債亦愈早償還，又能於門中行修不也功德圓滿。
緯筆：那真是大功一件，一可解冤債二可植善因三可渡己身，真圓滿之局。
禪師：那要靠該門生之造化了，天心宮已到﹝靈體入體﹞可，吾退。