九天司命真君　　　降歲次辛酉年八月十八日

詩曰：心無煩惱菜根香。火氣冰消意自涼。

　　　淡食修身延性命。遠離酒色體康強。

聖示：有吃有穿當要知足，更須行善積德，使人生無缺。灶君關懷世人起居生活，一付古道熱腸，終生的燃燒自己。歷過了無數春秋，一團爐火，眼見已換了幾個主人！但我此心不變，百煉修成金剛身！世人朝夕都為自己，所以也帶走了自己，何不學我多為眾生，留得善名，佈滿芳香。

卅九

楊生問：現代人豐衣足食，有時飯菜吃不完，而家裡也無飼養家畜，若將剩飯果倒掉，是否犯了浪費之罪呢？

灶君答：今世之人，民生富裕，食有餘糧，菜飯每每吃不完，天律規定，飯菜剩餘責在於主婦。主廚身擔三餐重任，熟能生巧，每餐應準備適當份量飯菜，不可毫無計算，致菜飯多餘。若有多餘可放置冰箱，待次餐加溫再食，若腐敗菜飯當然不可食之。家如飼養六畜，可以用此剩菜餵食，或可送人餵飼，否則只好倒掉，但類似情形不可一再發生。如果煮飯、燒菜不加斟酌份量，此非精明主婦，不但損錢、損油、損米、損菜、更損「婦德」，有云：「但看盤中飧，粒粒皆辛苦。」農夫要收成一粒稻米、一棵蔬菜，需要經過多少心血，在太陽高照之下，汗流浹背，苦心耕耘才有收成，可吃的食物，到你手中，再予拋棄，暴珍天物，是損德行為。所以勸世上之婦女，要講究廚房技藝，不但要煮得好吃，更能適量節制，才算是「廚師」，不然浪費食物成為「廚失」了。

四十

楊生問：年青夫婦，生活在小家庭，偶見主婦在廚房中辛苦作飯菜時，先生為感謝及慰勞，如有較親蜜言行，是否會冒瀆灶君呢？

灶君答：現代潮流與古代不同，夫婦較為開放，在廚房若有親蜜言行，如不涉及風化，或有孩童、客人在旁，並無傷大雅。



九天司命真君　　　降歲次辛酉年八月廾九日

詩曰：九氣清風遍處生。天人際會慶昇平。

　　　司空有道權推重。命稟無虛理至精。

　　　真宰惟皇通帝闕。君恩浩蕩貫神京。

　　　降衷在德循環內。筆夢生花重聖明。

聖示：今夜吾降筆著作「新灶經」一部，應時應運，言簡意深，希世人虔誦熟讀，妙用無窮。

　　　新灶經　　　灶君聖誕八月初三日

志心皈命禮

九天司命護宅天尊（三稱）

盤古開天地，乾坤現光明。灶君司生命，護宅飲食行。

真火通三界，法水救眾生。早午夜時刻，廚房道必經。

煙火炊俗氣，保護人衛營。功高延性命，家庭保安寧。

爐中起真火，光明日上昇。道不遠家宅，上天賜恩情。

玄門灶君駐，日夜點明燈。朝夕應頂禮，靈山拜火僧。

明師開智竅，真君現虛靈。灶前性命地，日夜須掃清。

天廚食糧足，素菜可延生。世人勿污穢，廚房責非輕。

灶君述來歷，古老火金仙。南華同一脈，正氣養浩然。

燃燒損自己，照耀度有緣。世界科學盛，社會漫烏煙。

橫柴染毒氣，人心多變遷。火老性本烈，邪魔避不前。

普度逢佳運，火宅降道緣。人人灶君敬，家家學神仙。

雜念歸火化，邪思滅斷緣。煩惱作灰冷，道心鐵石堅。

參鸞勤悟道，求師指關玄。默默行善德，心性樂怡然。

男人敬灶君，前程日升遷。女人敬灶君，藝精家平安。

商人敬灶君，生意進萬千。工人敬灶君，三餐日豐宴。

士人敬灶君，學業智慧現。農人敬灶君，五穀積如天。

小孩敬灶君，活潑美又甜。道人敬灶君，丹熟證神仙。

僧人敬灶君，功成上西天。灶君人當敬，經文述一篇。

勤唸魔難少，遵行見佛仙。有求定有應，功德佈大千。

頂禮灶君拜，家家種福田。





九天司命真君　　　降歲次辛酉年八月二十日

詩曰：火中煉道得金蓮。瓊漿一杯濟大千。

　　　四維八德培元氣。九轉還丹種福田。

聖示：火德是溫暖的道德心，光明的象徵，祂看見眾生趨向黑暗邪途，發出雷電閃光，警告著世人！貧寒者、失敗者，最需要溫情，火德帶來了溫暖，世人也需懷有一條古道熱腸，去幫助別人！這顆「愛心」自然不會「泠卻」，對生命力而言，助人是補充自己的能源，也是生命最佳的補品。

四十一

楊生問：修道如煮飯菜，如何恰到好處呢？

灶君答：1.說話不要太「寒酸」刻簿，才有火候。

2.為人處事當如炒菜，先放下些「型」，做事「圓滑」一些，才不致引起「焦味」。

3.煮飯炒菜，有火也要有水，所以有時「放些水」，給人沾點便宜，反而保護了自己。

4.炒菜熱度要猛，廚師技術要快，炒出的菜，才會新鮮、脆口。處世辦事要打鐵趁熱，不可拖拖拉拉，喪失信用。把握契機，才能有快速的成功，美好新鮮的成果。

四十二

楊生問：古云：「男主外、女主內。」自古以來女性佔在廚房的地位，十分崇高，請問灶君，女子天賦於廚房重任，這是什麼因緣？

灶君答：女性的一生，在廚房的確佔了「首席地位」，但吃飯時卻要敬陪「末座」，還得收拾殘飯剩菜、洗滌碗筷、擦拭桌椅，好像上天對女性不公平。關於這點，我今日要為天下主婦主持公道：身為女性坤流，因先天屬陰，性主柔，故在家庭中擔任家務較能適應，所以廚房任務，自然落在女子身上。是否不公平呢？試觀男屬陽，對外發展，東奔西跑，賺錢養家，夫婦分工合作，創造了美滿家庭。若男子主廚，因先天性烈，每日操刀切菜，火氣熬得不耐煩，恐怕沒幾天便受到刀傷，菜飯為之變色。女性屬水陰，灶屬火陽，婦女陰性在於陽地工作，才不會火上加油；丈夫在外，累得滿身大汗，太太在廚房一樣被火德烤得滿身大汗，其功勞相同。所以勸世上男子，不要以為太太在家看顧孩子，料理三餐是件輕鬆的事，若換男子在家料理家務，陽性對陽性，不久脾氣爆炸，不但孩子遭殃，恐怕飯桌上充滿了火藥味，只有「引咎辦職」了。天地造化之妙，對世人有公平安排。所以世上夫婦要互相尊敬體貼，各有辛勞一面，共同努力，如一棟樑，還須覆蓋一片瓦，不然徒有男子（一棟房屋），屋內如無妻子料理家務，整個家還是不能圓滿，又怎能安和樂利？你看「安」字，說明家中無「女」家不安。俗語云：「丈夫的成就，應歸功於妻一半。」我言：「家庭的生命，操在妻子手中。」如無三餐，家中大小怎能生活？所以世上男子，應感謝主婦為家庭操勞的苦心，為人子女們更應感恩母親的偉大。

四十三

楊生問：母親為家庭大小而操勞，但在修道過程中，家庭主婦因終年在家中辛勞工作，較少時間在外勸此行功，是否她們的功德減少了許多？

灶君答：這是重要一課，今詳述之：丈夫在外賺錢，回家一定與妻子共享，因這個家是共同的家。既然如此，女性為盡職責，照顧家庭，料理三餐，養育兒女，也替丈夫做了不少工作，並已做到修身齊家的大道，功德不少。丈夫在外工作，盡為人夫、人父的責任直到報酬－－金錢，回到家中妻子有權同享；在外面行功立德，宣說真理度眾，得到的報酬－－功德，家中的妻子一樣有權分享。所以女性的功德不會減少。婦女盡婦道，將家庭打婦、整理的乾乾淨淨，條條有序，這個「家堂」即是「佛堂」。妳在「家堂」中清掃、煮飯，即行「無畏施」。在「家堂」中教育子女做人道理，即行「法施」。在「家堂」中，替丈夫理家，節省不必要浪費，和替丈夫嫌錢一樣，可謂行「財施」。在「家堂」中守份齊家，則「在家」等於「出家」，盡「婦道」即等於修「天道」，如此功圓果滿，灶君保奏，可以成就道果。

四十四

楊生問：人身譬如一個「灶」，如何發揮灶的功用呢？

灶君答：以人身比喻為「灶」，實為恰當無比。鼻孔為煙囪，兩耳如釜耳。一個黑頭殼像一個釜，兩眼即是鍋蓋洞，口為釜凹處，水、米、菜由釜口灌入。人面則釜面，薪柴雙手入，心火、肝火、胃火、腎火、肺火漸上昇，溫度一到，氣喘熱呼呼，滿身冒汗，鍋釜出蒸氣。熱度太過火，人覺口中渴，茶水添加灌，火氣漸消失，心性歸平靜。火中栽金蓮，開出絕色火花。金蓮常不壞，法身成正果。世人切勿爐火空燃燒，釜中無一物，水乾火也熄。灶中一堆灰，如人白吃排廢物，空勞一場煎熬，不是太浪費嗎？所以人要學「灶」，一點火就有作用，不然空勞一生，白吃三餐，無所事事，甚而玩火自焚，惹成火災，不但焚燒自己，更禍延他人。