第十回－人生道路本來多坎坷，鼠輩橫行終墜慘下場
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年八月初八日
詩曰：微涼氣候近中秋。普度蒼生又一週。
　　　遊記天書皆玉律。用心研讀道勤修。
又詩：真機妙理現鸞壇。聖德無非救世丹。
　　　雜誌慈刊資普化。家家拜讀得平安。
濟佛曰：光陰似流水，一年容易又中秋，但見月圓花好，眾生德性是否一樣圓滿無缺？或者如秋風飛揚，落葉片片呢？聖德堂諸生皆是有道之士，人人本乎至公之精神，日夜辛勞於普化蒼生工作，心如明月，性似潭水，願祝人人明心見性，道業光明。
楊生曰：感謝　恩師之眷顧，五年來與師朝夕相處，神靈相交，完成了「地獄遊記、天堂遊記」著作的任務，這段時間使我得到了無窮盡的靈源及智慧上的開發，欣見兩書普傳世界，但也遭受了不少魔難，冷靜時刻常自省檢討，覺得為人不易，尤其處於當今現實功利社會，要尋一大道為公者，實寥寥無幾，所以有時想隱居自修，不問紅塵世事，來得清淨瀟灑些。然蒙天恩師德普照，今又奉命著作「畜道輪迴記」，任務重大，請　恩師能夠加賜靈光，助徒一臂之力，以免有負　上天委任的聖命！
濟佛曰：楊生你不要嘆氣，俗語云：「生有人身易，要為人事難。」在人生旅程，沒有一條始終平坦直線無彎的道路，我們已盡天職，不負天心，仁盡義至了，舊的車子坐久了，總是需要下車，再換一部新車，人生的際遇都是因緣，聚散分合原有定數，我們是在追尋目標與理想，況人往高處爬，水往低下流，仙佛為度眾生，雲遊四海，豈拘一小處或定一形象，千變萬化，才是無極之妙法。俗語云：「與君子爭理，勿與小人爭氣。」新的旅程，新的使命，金雞啼唱，三陽開泰，聖德應運而出，光輝普照三界，我們往目的地去吧！
楊生曰：今日要往何處呢？
濟佛曰：我們往屏東去訪問「鼠輩！」
楊生曰：遵命！已坐穩蓮臺，請　恩師出發吧！
濟佛曰：……已經到了！
楊生曰：今天　恩師怎麼帶我站在人家的屋頂呢？這裡好像是一個鄉村，住的還是舊式土瓦房屋，主人好像在家裡看電視？
濟佛曰：林姓主人一家吃過晚飯，正在客廳欣賞電視節目，還不知道自己屋上已經來了二位「樑上君子」！
楊生曰：恩師喜開玩笑！我們是靈性來到此地，身輕如羽，所以他們不會察覺。我們就在這裡乘涼真好！
濟佛曰：不是來這裡乘涼！今天要訪問幾隻老鼠，牠們現刻躲在屋樑上，不敢到處走動，恐怕被人發現。定下慧眼一觀，老鼠就在我們腳下，這個地方藏著老鼠窩，我掀開一塊瓦片，你就可以發現牠們了！
楊生曰：請　恩師動手吧，但要小心些，以免驚動牠們！
濟佛曰：你放心，我對付鼠輩自有一手妙法。……掀開瓦片，你看這是什麼呢？
楊生曰：果然奇妙，一個老鼠窩內，藏著四隻老鼠，牠們伏著不動，好像有些驚怕。
濟佛曰：牠們在此等待深夜來臨，再下樑走動，偷吃飯菜。「老鼠！老鼠！伏著不動，等待什麼？大盜無能，小偷專家！今日 濟顛為你送來幾粒「蓬萊米」，吃了快覺醒，爬上蓬萊仙島修道吧！」
楊生曰：恩師唸動法語，粒粒白米往鼠口裡送，牠們正吃得津津有味！
濟佛曰：這是「仙餌」不是「毒餌」，這回吃對了，等一會牠們會變為「靈鼠」，你就可以與牠們談話了！
楊生曰：吃了「蓬萊米」的老鼠正發出一種好像哭泣的聲音，好像用感謝的眼光注視我們，現在已開口說話了。
濟佛曰：我是 濟公活佛，今日帶臺中聖德堂聖筆楊生訪問你們！
甲鼠曰：感謝　濟公活佛賜我靈米，也謝謝楊善士！剛才吃了靈米，體內一陣熱氣發動，一時昏頭轉向，過後覺得好像恢復前世記憶及人身般，腦海中浮出自己的來歷，請　濟佛渡我上西天吧！
濟佛曰：幾粒蓬萊米總算沒有「白吃」了。老鼠最高只能爬到屋頂，要想爬到天堂恐怕能力不夠，體力也難支持。希望你坦白陳述過去的罪證，供世間的人知道，以造功補過，要改變這付身軀，才能如願以償的。
甲鼠曰：好的！回想我過去，一部罪惡史也寫不完。我前生為人住於香港，是一個無惡不做阿飛歹徒，不務正業，以偷盜、強劫、吸毒過日子，後來覺得收入還是不夠開消，經一些惡朋引誘，暗中走私毒品，獲得暴利，還強姦少女三名，生活在醉生夢死之中，為了害怕警方逮捕，過著偷偷摸摸日子。一天酒醉與人吵架被人殺死，魂魄被陰差押往地府，受 閻王嚴刑處罰，計受苦刑十二年。後來轉生為鼠投胎此地，已有半年，這些鼠親都是在世為非作歹的惡人。生為鼠輩非常不自由，白天睡覺，晚上才敢出來活動，還要步步小心，最怕看到警察，一不注意便被捉去！
楊生曰：那裡有警察會捉老鼠呢？
甲鼠曰：黑貓就像警察，牠們的任務就是巡察家中食物安全，我們的行蹤如果被發現，生命難保，這家主人養了一隻黑貓，令我們害怕萬分，要偷點東西吃，都是提心吊膽，構成很大威脅，這樣生活實在太痛苦了。一生偷偷摸摸過日子，只有黑暗巢穴可以安居，後悔前生罪惡太多，今生才會落得這悲慘下場。世間的人，千萬不要學我的模樣，否則遲早會被 冥王安排來這個巢穴居住。
楊生曰：請問第二隻老鼠，是否談談你的過去呢？
乙鼠曰：感謝　濟公活佛及楊善士，我現心臟跳動得很厲害，不知怎麼說起。我前世是一個以賭為生的人，因混跡黑社會久了，漸漸變成老江湖，開設賭場，在賭具內做手腳，以搖控方式詐賭，邊來富商或風塵女郎，先假裝賭輸，以激起他們賭興，然後暗作手腳，使他們敗北，再以高利貸款給他們繼續賭博，一樣再輸，然後再以字條寫借據豪賭，許多商人被詐，賭得家破人亡。賭債若要不回來，便雇流氓以生命威脅，如此獲得暴利。後來因有黑道人物前來勒索，我拒絕給錢，所以曾被追殺，由於懼於惡勢力，只得遷移。後來改做「金光黨」騙錢，以另一男子裝傻想找女人，向老太婆或有錢之婦女偽稱只要代為介紹，可得厚酬，再向被害者言這傻子很有錢，整個皮箱都是鈔票，其實這只是上下二張真鈔，中間夾著流行歌本。向婦女們偽稱我們可用賭博方式騙他的錢，一些貪心的人，一時財迷心竅，利令智昏，結果金鍊、金錢被騙精光。一生以詐騙為生，雖然得有錢財，也只用在吃喝玩樂，一生也無所得。四十二歲時染患胃癌而亡。死後被陰差押至地府，受各殿嚴刑，三個月前被判轉生投胎為鼠，才到這個小窩裡，覺得很不舒服，吃住都是偷偷摸摸，有黑貓在監視著我們的活動，隨時都有喪命的可能。想來前世如果好好做人，就不會有今天了。
濟佛曰：前生不喜光明做事，今世只得在暗地裡生活。前世騙人錢財，生活在戰戰兢兢生活中，這一世有「貓眼」監視你，使你嚐受到緊張的滋味。既不好好做人，喜歡當「鼠輩」，上天按你的性向為你安排適當的「出路」，轉生為鼠。所以要怪自己，不要怪別人。
楊生曰：為什麼稱「老鼠」而不稱「小鼠」呢？
濟佛曰：牠們都是「老資格、老油條」，所以才配稱「老鼠」。牠們前生專門「吃人」，今生當老鼠，仍尋舊路而「偷生」。不過，已沒有前生那麼舒暢了。這些老鼠吃了我的「蓬萊米」，一旦壽盡可以復轉人身了。楊生準備換一個地方訪問「田鼠」吧！
楊生曰：要到那裡尋找地鼠呢？
濟佛曰：臺南的鄉郊，上蓮臺吧！
楊生曰：我已坐好！
濟佛曰：師徒駕著蓮臺，天正下著雨，可是淋不濕我們的法身。因水災過後農田淹水片片，有瘡痍滿目之感，賦「勸世吟」五首勸世：
一
光陰誠易逝，一去不重來，
搔首空嗟嘆，問心獨感懷；
少年如過客，暮景亦堪哀，
若不知修早，枉將白骨埋。
二
世事如春夢，黃粱不久時，
無端心感慨，不料意興悲；
寧免榮枯數，難逃得失期，
明人能感此，立德作鎡基。
三
天地一逆旅，人生若水流，
東西誰預料，南北不長由；
富貴花間露，榮華水上鷗，
何須圖百計，勞力更招尤。
四
看破世情事，自然萬慮刪，
打開名利鎖，跳出生死關；
滄海推層浪，孤峰聳疊山，
長城秦帝渺，惟聽水潺潺。
五
沙盤藏錦繡，無字亦成文，
泣鬼驚豪士，敬神服使君；
賢能參拙任，鳳鳥出雞群，
成就不凡客，名垂百世勳。
吟罷「勸世吟」，我們現在到這裡是臺南縣佳里的鄉郊，現在要訪問住在地洞的田鼠，談談牠們生活情況。
楊生曰：地面甚為潮濕。
濟佛曰：雨後積水關係。
楊生曰：我們到何處去尋找鼠洞呢？
濟佛曰：不管鼠輩躲在那裡，我佛眼一觀便知究竟，這個石堆邊，不是有一個洞嗎？
楊生曰：恩師果然好眼力，石堆邊有一個小洞，但看不見老鼠蹤跡！
濟佛曰：此洞有二隻老鼠，正躲在潮濕洞中，我施佛法引牠們出來。「田鼠！你們吃盡了農作物，卻未曾嚐到鮮魚滋味，今日濟顛從水中捉來二條鮮魚，送給你們做禮物，趕快出來領取，否則被跑掉就太可惜！」
楊生曰：恩師手中化了二條鮮魚，還會跳動，放在洞口，但聞一股濃腥味道，洞內果然有些動靜，已有一隻老鼠兩眼發光，走了出來，後面又跟了一隻，牠們看見鮮魚，只是注視不動，好像不敢捕捉！
濟佛曰：這二隻「膽小」鼠輩，看見跳動的鮮魚，口角流著唾涎，但心裡有些害怕，不敢向前獵取。已經引牠們出洞，我看還是「化魚歸水」，撒些香噴噴的仙餌－蓬萊米，給牠們嚐嚐，以免這「菜鼠」開齋破戒。「水清魚現，水濁魚沒，蓬萊仙米在前，吃吧！」
楊生曰：恩師唸動真言，二條鮮魚，突然不見，變了二把白米在洞口，香味觸鼻，老鼠們已張開口近手前覓食。看牠們身上的毛濕透了，肚子好像很餓的樣子！
濟佛曰：一連幾天大雨，躲在洞內避雨，沒有出動找尋食物，所以肚子飢餓不堪，牠們吃飽了這些仙米，等一下就會脫胎換骨，回復靈光，楊生即可訪問。
楊生曰：二隻老鼠迅速吃盡了白米，突然伏著不動，停思片刻，滿身發抖，漸漸顯出有力氣樣子，已經開口說話了。
鼠甲曰：感謝二位　恩公，賜我「回魂靈丹」。
濟佛曰：我是 濟公活佛，他是我的愛徒臺中聖德堂聖筆楊生，師徒奉旨著作「畜道輪迴記」寶典，今日特來訪問二位，剛才所賜靈米，你們吃了已產生脫胎換骨、恢復靈光作用，這算你福份大。希望你們將前生為人做何失德之事，坦白向楊生說出，以便記載寶典之中，勸化世人，趁此機會造功補過，來日可以復轉人身。
鼠甲曰：原來如此，內心感激萬分。剛才我們夫婦在洞內突然聞到一股腥味，因外面下了幾天大雨，洞內又進水，我們躲在裏面，以為會被大水淹死，幸無大礙，但已是饑寒交迫，聞到這股魚味，肚子愈覺得餓，所以夫婦相邀出來看個究竟，一出地洞，二條活魚在眼前跳動，我們有些害怕，不敢向前捕食。一會兒魚兒不見，看見眼前許多香味撲鼻的稻米，已經忍不住了，所以爭相吞食，一生中從未吃過這麼好吃的米，吃飽之後突然覺得渾身發熱，頭昏腦脹，有窒息感覺，漸漸感到身子輕鬆，恍惚間回復前生為人狀態，聽了活佛法語，才明白這一切。
濟佛曰：你們平常只是爬出地洞，偷吃生的農作物，我這種蓬萊米，已用「三昧真火」炒過，專供修道人食用的，所以你吃了這種靈物，會有脫胎換骨情形，快將前生一切說出。
鼠甲曰：我們前世是夫婦，年輕時經營風化事業，專門拐誘良家婦女，及買來年幼少女，供人姦淫。我妻亦是楊花水性之女，一樣在花街打滾，我是好吃懶作之徒，兩人臭味相投而同居，共同經營私娼館，造下了一段罪史。後來利用假名四處招會，標走全部會款，逃之夭夭，又怕被人找到，所以四處躲藏。不正當的錢不能久留，病魔終於臨身，我先得了中風，四肢行動不便，我妻只得重操舊業，自己在花間出賣靈肉，以賺錢維持生活及支付醫藥費，這種長期折磨，痛不欲生，不久妻又患了嚴重性病，無法再出賣靈肉賺錢，精神肉體，受到無限痛創，一日便雙雙飲毒而亡，屍體在一個小屋中，經過十餘，日已經腐臭，才被人發現，草草被埋葬。夫婦一生害人不少，以拐騙手段經營不淨事業，及詐騙人財，故受此惡報下場，悽慘萬分。死後雙雙被陰差押至地府受到百般嚴刑，我們已經投生三次為鼠，夫妻一同生活在這個不見天日小地洞中，有時還有毒蛇侵襲及大水淹家。平時出洞到田裡偷吃稻谷甘薯、蔬菜作為食物，生活很清苦，世間的人生活富裕，要知道愛惜，否則地府之刑，苦慘萬分，再轉生為畜獸，更是不好受，只有偷吃份兒，一不小心吃了農民放的毒餌，只有中毒肚脹而亡，也沒有醫師解救，只有死路一條，生活全無保障。人類住有高樓大廈，豐衣足食，浪費的有時比食用的多，比起鼠輩，實在天淵之別！
濟佛曰：鼠輩是社會害蟲，田鼠是農家害蟲，俗語云：「過街田鼠，人人喊打」。誰教你們前生不好自為之，才會招來今世惡報，只有怪自己不好。幸今日我已賜靈米給你們，來世可以轉生為人，千萬記著：多行光明大道，少走小洞黑道，才不會再跳到這一個陷阱來！
鼠乙曰：感謝　濟佛及楊善士，今日對我們夫妻之恩賜，金言玉語，句句入耳，來生定要拜佛修善，以報答二位恩惠！
濟佛曰：既有悔改之心，祝你們還本返源，脫離「鼠輩」而做個「正人君子」，我當來度化你們。
楊生曰：人為什麼形容一個沒膽量的人叫「膽小如鼠」呢？
濟佛曰：因為老鼠前世都是「膽大包天」的惡徒，受到地府嚴刑，被罰轉世也只有當個「小偷」的份兒，看到人及貓便逃避躲藏，已經喪失了前世那份「耀武揚威」勇氣，膽量可謂很小，這也是上天對他們一種懲罰，故稱「膽小如鼠」。今日訪問至，此楊生上蓮臺。
楊生曰：遵命，我已坐穩蓮臺，請恩師回堂。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十一回－乳肉牛隻前因各殊異，捐軀哺育還債自不同
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年八月廿二日
詩曰：歲月如梭又一秋。涼風送意身披裘。
　　　豐衣足食居安樂。富貴仍須道德求。
又詩：惡作非為似馬牛。皮毛附體嘆無修。
　　　任人宰殺空懷怨。露乳呈私墮下流。
濟佛曰：秋天已至，覺得涼意，眾生大多添了秋裝，一旦寒冬來臨，皮裘毛衣，盡皆出籠，人體要藉牛皮羊毛保溫，是否人類禦寒能力比牛羊差呢？還是人類的身軀冷酷，發出無法溫暖愛心呢？今日我帶楊生實地去瞭解一番。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：恩師今日帶我來到這裡，聞到一股濃厚腥味道，整個房屋內外，都堆滿了大塊大塊東西，這是什麼呢？
濟佛曰：這是牛皮加工廠，牛被宰殺後，取其皮加工，可以製造皮鞋、皮衣、皮包、皮帶、皮帽、皮手套，供人類使用。
楊生曰：為何牛皮有這種功用呢？
濟佛曰：因牛「皮厚」的關係。
楊生曰：為什麼人皮還要套上牛皮才有保護作用呢？
濟佛曰：牛皮是由人皮蛻化而來，不信我帶你到屠牛場看看即知。
楊生曰：好的！
濟佛曰：坐上蓮臺，我帶你往臺北某處之屠牛場。……（因距離不遠，剎那之間，便到達現場了。）
楊生曰：果然聞到一股腥臭血味，有欲嘔吐的感覺。看到裡面關了許多牛隻，是否準備宰殺的呢？
濟佛曰：正是！這些牛隻在裡等侯「行刑」！
楊生曰：好像是肉牛。
濟佛曰：牠們是牧場飼養的肉牛。我點化幾隻，楊生可以訪問之。「肉牛！肉牛！在這裡發愁擔憂，等待行刑，有淚難收，誰教你殘殺無度，誰教你臉皮太厚、五倫不分，如今為牛，肉體供養世人，一肉還一肉，一刀賠一刀時機已到， 濟佛為你點化，快說出前生作為，以勸世人吧」！
楊生曰：我乃臺中聖德堂聖筆楊生，今日奉命與　濟佛恩師著作「畜道輪迴記」一書，希你自述前因，提供警世資料，以勸化世人。
甲牛曰：剛才受到　濟公活佛點化，突覺驚醒過來，回想起我的前世，實在不堪回首。我前世生於富有家庭，自幼被父母寵壞；花錢方便，染上花天酒地及賭博惡習，因開支過鉅，引起父母不滿，時常惡言相向，我一氣之下，便離家出走，在外與惡朋廝混，四處偷劫財物。一日走在路上搶劫一位路人的金錢；因其喊救，我情急便抽出尖刀向他胸部刺殺三刀，立即帶搶到的錢逃離現場，受害者因傷中要害，送醫途中死亡。我搶到這些錢，既高興又害怕，獨自到酒家飲酒作樂，以壓驚及麻醉自己，並將錢藏在女友家裡。一日在賭場出手大方，聲言搶錢乃家常事，此話被人密報，終於被警方逮捕移送法辦，判處死刑，槍斃而亡。死時黑白無常在刑場等候，押至地府，受閻王嚴厲凌刑，在陰府與被害者對質，令我無言以對。受地府刑後，再轉世為肉牛三世，此世為第二世，因被害者，家中大小喜歡吃牛肉，我近日被殺後，因冥冥中之安排，其家人會到市場購買我的肉烹煮；以還殺人割肉之罪。
楊生曰：因果安排真的不可思議。照你所說，以肉還苦主，但他們所食總是有限，一隻牛的肉量甚大，還可以賣給很多人食用，這又跟他們有何因果？
甲牛曰：苦主一家人吃不完我的肉，所以再分賣給他人，正如一人為惡，萬家痛恨。眾人都打抱不平，咬牙切齒，共食我的肉，他們吃得香噴噴痛快，這樣才能替苦主消恨！
楊生曰：既然如此，吃肉的人正為你消罪，不但無罪，應該有功呢！
濟佛曰：如此豈不是在鼓勵世人殺生嗎？其實修道人不吃肉，其為動物消罪方法，更為慈悲友善。修道者不殺生食肉，平時唸佛修行，以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪，如此動物生活在世，受人類用友善消業方法相助，不但動物可以消罪，更可以開悟靈性，助其早日出苦。何況食了帶罪動物之肉，無形中受罪靈感染，還得付出功德，助其超昇，絕對不是「白吃」。俗語云：「佔人一分便宜，付出一分代價。」這也是公平原則，所以吃素、吃肉任人選擇。吃植物性素菜為日月精英所化，不必為其超度；若食肉，因動物具有靈性，牠既貢獻身軀，助你三餐，你食其肉，也要助其靈性超昇出苦，這是公平交易。咬人一塊肉，不是賠錢可以了事，動物被分屍宰割，若其能言，相信會痛罵你一頓。
楊生曰：肉價不貴，人人吃得起。
濟佛曰：吃肉人人有份，超度人人有責，這也是很便宜。
楊生曰：恩師說的有理。再請這隻牛，你轉生為牛，有何感想？
乙牛曰：肉牛比較輕鬆，不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝，可是不必一年就要受到利刀宰割，我還是想作耕牛，雖然辛苦一些，但可以多活幾年。
濟佛曰：牛也想延命！但上天對你們待遇公平，不必勞動，這付身軀只好供給人類食用，也是善事啊！
乙牛曰： 濟公活佛說起風涼話，請您口下留情吧！
濟佛曰：我吃素很久了，絕對不會吃你一口，別害怕！
乙牛曰：如 濟佛要吃我，倒很幸運，活佛食我一塊肉，我可以纏住您，要您帶我上西天。若給俗人吃了，看他們土俚俗氣，沒有一點善功，想索取一分功德，都不可能呢！
濟佛曰：善哉！善哉！既然你有心善道，我就為你拔幾根牛毛，你向我索幾分功德，助你靈性復原，早日超昇吧！
乙牛曰：感謝　濟佛不棄，快拔毛吧！
濟佛曰：你不怕痛嗎？
乙牛曰：咬緊牙根，要得些功德，只好忍耐！
濟佛曰：好的，拔下幾根牛毛，賜你百分功德罷！
楊生曰：世人有言：「多如牛毛」，這句話是什麼意恩？
濟佛曰：表示無價值。楊生繼續訪問吧！
楊生曰：請問你為何轉生為牛？
乙牛曰：我在前世風流成性，讀書時常對女同學毛手毛腳，對過路婦女常暗中調戲侮辱，有時公然猥褻婦人，不畏人見。因為母親早逝父親再續弦，後母為風塵女性，心性淫蕩，我高中時因長得一表人才，後母偽言照顧，不時親近，一日父親外至遠親做客，後母趁機與我成姦。我心性好色，早有心意，想後母非我生身之母，親近無妨，造成亂倫之罪。由於姦情熾熱，後來父親發現，大為震怒，但我外表偽裝改過自新，實仍罔顧倫理，暗通款曲。死後魂至冥府，因犯了風流成性、侮辱婦女、顛倒五倫，與後母成姦之罪。受 冥王嚴刑。受刑後判轉生為雞二世，為牛二世，現在是轉生為牛第一世。……後悔前生為人，不知禮義廉恥、五倫八德，故轉生為禽獸。
濟佛曰：你皮厚不知廉恥，做出違背倫常醜事，滿身是毛，像沒開化野蠻人，故今世轉生為牛，你的皮還要被製成皮鞋，任人踐踏，以消你罪業。
乙牛曰：請　濟佛救度我重轉為人身，來世為人一定守三綱五常，好好做人，不敢出半點差錯！
濟佛曰：你已實招前因，論該有功，准你來世轉生為人。今逢三曹普渡，畜道輪迴，其苦不堪，故須藉「畜道輪迴記」出版勸世之功德，超拔畜道出苦。世人若犯下禽獸行為，或殺食動物過，或累世冤孽，也需藉印贈此書勸世，以此功德迴向超度牠們，以消罪業。如屠宰場內設有「獸魂碑」，按節祭拜超度，也是同一道理。殺生者須為獸魂超度，食者也有責任。我們再換個地方，訪問乳牛，聽牠們敘述前因。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺……。
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：這是何處呢？裡面養了許多乳牛。
濟佛曰：這是臺北新莊地區一家酪牛場，我們進去訪乳牛！
楊生曰：用何方式訪問呢？
濟佛曰：我先點化牠們。「乳牛！乳牛帶著乳汁，供給世人飲用，功德如流，速速覺醒，說說原由。」
楊生曰：恩師為牠們點化，果然乳牛已開言了。
丙牛曰：二位是誰，今日為何來打擾我們呢？
濟佛曰：我是南屏 濟公活佛，他是臺中聖德堂聖筆楊生，我們師奉旨著作「畜道輪迴記」勸化世人，造功補過，後世自然可以復轉人身。
丙牛曰：原來是　濟公活佛為我點化，才會突然覺得我已恢復前世為人之情形。為了立功補過，我願意將前生因果，提供給世人知道。我前世生於美國，為一個脫衣舞孃，因我身材豐滿，擁有一副好體態，首先當起模特兒，後來改為脫衣娛樂觀眾，在舞臺上，脫去衣服，展露雙乳及私處給客人欣賞，一些客人都看得目瞪口呆，拍手叫好。並結交富商，出賣靈肉，如此至四十五歲，才轉業販賣珠寶，但生活仍是花花綠綠，視貞操如敝屣，吃喝玩樂，與異性交往遊戲，不當做一回事，死後魂至地獄，因犯了上帝的戒條，所以魂到地獄接受刑罰磨煉。現轉生為乳牛，這是我的前因後果。
楊生曰：為何你轉生為乳牛，不轉生為其他動物呢？
丙牛曰：因我前生喜歡展露乳房及私處，轉生為乳牛，一樣乳房豐滿，私處展露無遺；加以前生愛美，乳房只供撫弄，勾人淫思，不給孩兒餵乳，所以乳牛只好將自己之乳汁提供給世上嬰孩食用，或煉成奶粉，供應世人，這都是為前世因果贖罪。
楊生曰：這種轉世投胎法則，正合你前生的興趣，造物者的安排，實在太巧妙了。妳轉生為乳牛，有何感想呢？
丙牛曰：我很後悔前生做此行業，因脫衣娛眾，使男性心神搖動，生出淫念，行邪淫行為，實非神聖道德職業，故有罪過。乳牛吃飼料，努力生乳，主人為我擠出乳汁販賣，我一無所得，因乳房發漲，乳汁不擠出我或覺難受，主人為我擠乳，則覺舒服。但我一日一日蒼老，一旦孔房衰退，無法再產生乳汁時，只有被賣出宰殺，牛肉供人食用，我只有耕耘，沒有收獲！一無所得，這不是很慘嗎？
濟佛曰：主人接近你身邊，天天為你擠乳撫摸，這樣不是你生前所喜愛嗎？雖然科學進步，已有擠奶器材，但還是受到主人撫弄啊！
楊生曰：請問另外一隻乳牛，說說你前世因果如何？
丁牛曰：聽了同伴敘述一段前因，覺得羞恥萬分。我前世一樣是於風化場所中打滾，在一歌舞團中表演脫衣舞為生，因警察捉得甚嚴，所以只得偷偷摸摸，後來轉入地下酒家工作，脫衣陪酒，坐在客人身邊，與男士調笑，任其戲弄。因與甚多商人同居，破壞他人家庭，造下無邊罪過。我在一次意外中死亡，死後被 閻王判為轉生乳牛，每日乳房腫脹，由主人擠出乳汁，雖然快樂一時，事後又覺得很空虛，但後悔已來不及了。
濟佛曰：這是例行工作，前世靠這付「本錢」賺錢，今世一樣用這個「本錢」給主人生財，這是因果報應啊！
楊生曰：牠們供給人類鮮乳，奶粉養育世上嬰孩，論該有功啊！
濟佛曰：牠們為了補償前世過失，今世撫育世人，造功補過，所以世人不要看輕牠們，牠們是嬰孩的活命恩人，剛才所說，只是敘述因果而已！　
楊生曰：現代世上嬰孩，大都不吮人乳而吃牛奶，這是什麼原因呢？
濟佛曰：當今世上婦女愛惜身材，恐怕供給人奶會影響身材美麗，所以用奶粉代替，幸好一些愛轉生乳牛的人越來越多，才足夠供世人所需！
楊生曰：乳牛是否都為剛才所述之女轉生呢？
濟佛曰：大部份是。凡是女性喜歡暴露雙乳或私處者，表演活春宮、演黃色電影。有傷風化，引人淫心，破壞道德，又不喜養育子女者，都有可能轉生為乳牛。
楊生曰：世上嬰孩，自小吃牛奶長大，充滿牛性，對雙親不能盡孝。當如何改進呢？
濟佛曰：世態變遷，各國孝道日漸沉淪，與吃牛乳大有關係。所以勸天下為人母者，最好用人乳餵小孩，如此可以建立母子親情，何況人乳含有人性，牛乳卻含牛性。古今孝道差異甚大，與此有密切關係。願世上之母親，上天賜予乳房、產道，是為生育後代，培育子孫，切不可以此做為商品，任意展售，不但有虧道德，且違天心。更當以人乳餵小孩，不但營養，更能發出母性愛心。今日訪問至此結束，楊生上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十二回－畜道雖非仍然通人性，羊毛護體切應感物恩
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年九月十二日
詩曰：道德修來福特多。三陽開泰唱山歌。
　　　人人歡樂家圓滿。世界大同海靖波。
又詩：畜道輪迴受苦磨。任人鞭打淚滂沱。
　　　看來還是為人好。自在逍遙唸彌陀。
濟佛曰：畜道與人道的生活相比，可謂天淵之別，雖然科學時代，人民生活水準提高，畜道受到人類喜愛，如各種「名犬」受到富人之特別照顧，生活享受，比起人類待遇好數倍，但大體而看，畜道仍居人下，受到人類管轄，起碼人類的死亡較為人道，畜道的死亡還要被人宰殺分屍食用，這點就是人勝物之處。所以希望世人要守人道，以免行為如禽獸，若列為犯罪之身，有時要受到勞役、鞭打、槍殺之噩運，犯罪者做了非人行為，視同畜生，所以不能得到人道的待遇。「畜道輪迴記」著作以來，閱讀者都能猛省警惕，惡者視之膽驚，善者視之心慎，不敢步入歧途，本書具有勸世、醒世、覺世之作用，世人切勿視為無稽之談。
楊生曰：有人懷疑畜道，並非人類，如何能夠與人交談？認為畜生只是行屍走肉，那有靈性存在。如今我們卻若有其事的訪問著書，不是千古奇談嗎？
濟佛曰：世人太淺見了，古有公冶長識鳥語，與鳥類交談。鍾子期聽伯牙琴音而知其心，稱為「知音」。再者南極仙翁之白鶴，聽懂仙語。楊戩元帥之天狗，明白仙帥之語。觀音騎龍、天師座虎、玄天上帝足下龜蛇二將，不都是神畜合為一體之證明嗎？如果畜道沒有靈性，牠們怎能登天界與仙佛為伍，一起相處生活呢？許多禽獸經過訓練，不但聽懂人語、替人工作、看門、表演特技、還能學人語呢！從這些古今之印證，可知動物雖非人身，但其具有與人相同的靈性，是不可否認的。牠們有各自的語言，只是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話，鳥類遇難鳴叫，牠們的同伴一一知曉。物人各有痴迷一面，人類聽不懂物語，動物聽到人類互相交談，一樣也是莫明奇妙，把人類視為不同一體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。至於我帶楊生與牠們交談，是我施以佛法，使牠們恢復元靈，而做人語。再舉一例，我如帶楊生訪問一位美國人，一般人認為美國人只會講英語，如何訪問交談呢？其實凡是有靈性的動物，只要肯學習－都能說各種(國)語言；我施佛法為畜道加靈，而說人語，如一個靈性聰明的人，可以說中文、英文、德文等等之語言。各國都有馬戲團、馴獸師，以各國不同的語言，對動物施教，牠們一樣能夠聽懂，足證動物的靈性，只要加以開發訓練都能適應。以現代科技而言，颱風可以用雷達測出其行影，不可思議也，人與動物皆有一個頭腦，腦波之發射，只要加以引導，人及動物都有相同之處。腦波即電波，動物之靈敏度有時勝人類數千倍，故畜道是佛教所說六道輪迴中的一道，六道輪迴由一化為六，可謂「一體六面」。如果認為畜道無法與神人交談，則六道輪迴之說，不能成立。仙界西方諸仙佛座下之動物，皆是虛偽。故聖人言：「萬物與我為一」都是說明了天地萬物，沒有靈性也有物性，有靈性者要善待之，有物性者要善用之。一個飯碗它能盛飯、一付眼鏡能帶來光明，都是物性的表現，此具物性的東西，應善以利用之，不可輕視拋棄。物性如此，靈性焉可否認之！聖人視物如人，故慈悲愛及於物。如本省南部有人大量捕殺伯樂鳥，保護動物人士及政府當局一再呼籲，禁止捕殺，因吃一口肉要殺一條命，捕捉一隻只賣數十元，獲利微小。鳥也有求生權力，任意捕殺，不但有傷愛心，又破壞天然物質，有傷人道。這些都說明了仁政、仁民之慈愛施之於物。天本好生，世人如能體會天心，發出仁心，對本書所言，自會加以讚揚為一本推弘仁慈愛心的寶典。世人家裡一隻小雞遺失了，就會四處尋找，他人的雞捉來就殺得痛快；你打人殺人無動於衷，你被蚊子咬一口，則心生不願。將心比心，你心好幾分呢？以上引證了人心之自私不仁，動物具有不凡的靈性，也是人類的朋友。牠們甚至犧牲生命，養活世人，世人千萬不要忘恩背義！「畜道輪迴記」一書強調靈魂不滅，輪迴投胎轉世事實。勸世人不要虧心做惡，要做個堂堂正正的人，以免投胎為畜道，任人宰殺、差役。總之，本書的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽獸的行為。
楊生曰：恩師苦口婆心引證了這些實例，為的是要使世人相輪迴轉生的真實性，畜道也有牠的天地，這本遊記開啟了世人對畜道的認識，所有引證，是很合乎邏輯的！
濟佛曰：楊生上蓮臺，準備起程訪問吧！
楊生曰：今天要到那裡呢？
濟佛曰：出國觀光。
楊生曰：到那一國呢？
濟佛曰：我們到紐西蘭訪問綿羊。
楊生曰：趁此機會溜躂也好，今天天氣突然轉冷，紐西蘭的羊毛很出名，是否帶些回來織毛衣呢？
濟佛曰：算你聰明，出發吧……已到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：這裡好多羊隻，每隻羊的身上都長滿了很長的毛，與本地的羊不同，不知牠們為何滿身長毛呢？
濟佛曰：羊毛出在羊身上，這裡野草甚多，適合羊群生活，綿羊為了保持體溫，所以需要毛髮護身，這也是造物者的巧妙造化啊！
楊生曰：冬天來臨，世人為了禦寒，都穿上了羊毛衣。牠們對人類貢獻不少，賜給世人毛衣，是否可以請牠說出身為綿羊的滋味呢？
濟佛曰：今日來此，正是要訪問牠們，瞭解牠們的來歷。「綿羊！綿羊！滿身毛髮，穿著一件毛衣，敘述自己來歷！我施妙法，點醒本來靈性，自述前因，以勸世人。」
楊生曰：這群羊被　恩師佛法打點，若有所悟，我訪問幾隻吧！請問羊兄你轉生為羊，有何感想？（群羊受到 濟佛點度，突然覺悟，已能夠開口說話）。
甲羊曰：我因前生為人之時，貪污公帑，造成過失殺人，故今世轉生為羊。
楊生曰：如何貪污呢？
甲羊曰：我前生當官，為了新造一座橋樑，我是主辦者，為謀利益，官商勾結，偷工減料，水泥、石頭、鋼筋等皆未按設計施工，偷取三分之一盜賣。此橋竣工時一樣驗收通過，獲利數十萬。一次山洪暴發，許多車輛、行人，行至橋上，突然橋樑崩潰被水流失，造下過失殺人、陷害人命之罪。故今世轉生為羊，全身是毛，毛一長，就被人剪去販賣，輸出各國紡織毛料、毛衣，一生只有生毛供給世人，以還前債。
楊生曰：貪一毛還一毛，你貪了數十萬，不知要還多少年？
甲羊曰：反正還活著，有生之年只有長毛還債，又能怨誰呢？
楊生曰：有心懺悔還債，相信所欠的債務，一定能還清。
濟佛曰：前世所為令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣還世人禦寒，溫暖軀體，也是罪有應得。
楊生曰：請問另一隻羊，你為何轉生來此呢？
乙羊曰：感謝　濟佛及這位善士之提拔，使我清醒了許多。我前世是一個奸商，專賣假毛料。以普通之布，佯稱是外國洋貨，向人詐騙。一般人都覺得物以稀為貴，高價購買，被騙不知，還「洋洋得意」。我一生以賣劣布為生，賺了不少錢，還娶了兩位太太，享盡齊人之福。生時不信「因果報應」，那知死後，孽鏡臺前一照，「西洋鏡」拆穿，一時害怕萬分，受到 閻王百般刑罰，刑後轉生異國為羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取營養，自然生長羊毛，但我一長出毛，好像成為一件衣服時，便一件件被脫去(剪去)，供給世人紡織毛衣。可謂只有耕耘，沒有收穫。身上的衣服，穿了很短時間，就被世人脫去，覺得很不甘願。
濟佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，這是福薄。誰教你前生販賣「假布」，此生只好出售「貨真價實」的100%純羊毛，還給世人穿著了，這樣才能消罪！
乙羊曰：聽了濟佛之語，甚覺後悔。前生雖然榮華富貴，但只是數十年的享受，如今在荒野草原流浪，做個義賣「毛衣生意人」；而一文未得，只怪自己了！
楊生曰：再問另一隻羊，你為何轉生為羊呢？
丙羊曰：我前生專門開地下錢莊，高利剝削急難的人，凡是有急難，向我借錢，扣取高利息，可謂「血利」，吃我一餐如割破血管，任我抽血一樣。因困難的人，為了濟急，什麼條件都答應。我則利用此機會逼債，而淫人妻女，債主有時被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫奪財色，而干犯天律，死後在地府受嚴刑，後來轉生為羊，如今落得這個下場，實在悽慘。前世富有，出門轎車美女，如今一無所有，轉生為異類，披毛戴角，醜陋不堪。
楊生曰：是否借錢放利息，都有罪過？
濟佛曰：不能一概而論。銀行貸款存款，仍有利息，豈有罪過！若貸款與人濟急，無利有功，薄利無罪。使人度過難關再生，仍算助人一半。專門放高利於急難者，又做下惡行，屬於不仁。趁人之危，奸淫債主妻女，則干犯天律。剛才所說就是如此。俗語云：「羊毛出在羊身上。」欺人自欺，害人害己，以上這些案證，可以警告世人，正正當當做人，一定有好的善果。若在世間，奸詐、欺騙、貪污者，不但國法難容，天律忌之。既不好好做人，來生上天自然給你換個適應你喜愛的環境，給你嚐嚐苦味。你們都已招出罪狀，勸世造功，准予來世復轉人身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜道」來。楊生上蓮臺，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。