活獄現形記

玉詔
本堂主席登台
示︰玉旨將臨，命本堂福神及城隍十里外，請瑤池仙童五里外接駕，諸子肅靜，不得喧嘩，神人排班候駕也。
金闕上相太白仙翁降-偈曰
活獄受刑消業因，現出原形實可憐，
刑罰輕重視業力，記載功德超肉身。

示︰吾今夜奉玉旨降爾重生堂宣讀，玉旨宣讀，神人俯伏。

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕觀世宇紅塵，混濁之氣越來越濃，人心趨向邪惡，男不遵三綱五常，女不守三從四德，導致世人患病者日漸增多，此乃是世人自造惡業之果報，然而世人每逢病痛折磨之時，不生悔過之心；卻有怨天尤人之意，致使病痛難以痊癒而鬱悶終身。
老母慈憫，不忍原兒每受病痛折磨之時，而不知其因何故，特命朕再賜旨開放活獄讓世人得以了解，生病有其因，而能有悔過之心，行功立德消除病痛之業力也。
朕觀世宇之中，南贍部洲中台善地，聖堂雖林立，獨爾台中重生堂在林子重修努力耕耘之下，延續著鸞堂之使命，因此朕特將此一重任再賜爾重生堂來擔當，書名為活獄現形記，將世人受病痛在活獄中受苦之情形，闡述與世人知曉，而能將不良習性改之！
特敕令濟公活佛帶領羅子飛鸞靈遊活獄，並命瑤池仙童扶鸞傳真。更敕令活獄各關口；如係羅子飛鸞靈遊著書之處，必須啟關迎接協著聖書，不得有違。
旨到之日，不限時日，完書繳旨，書成之日，論功行貨。
勿違朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運己巳年十月十八日[15日11月1989]


序
無極虛空地母至尊 降
人倫道德，乃是醫治世人病痛的一劑良藥，殊不知世人明知道卻不願受其醫治，而放任自己的肉身一再受病痛侵襲，導致肉體筋骨，關節或各部份之器官腐壞，一旦業消難滿之時，也已經變成連最現代化之醫術也醫治不好的宿疾了，實乃可悲也。
重生堂此次承接著作此本警化人心，告誠世人平時即要注意保養自己的身體之善書︰活獄現形記，闡盡世人一般之通病，自認為是後天失調之病症卻是因不守三綱五常，人倫道德，四維八德所導致之病因，而此本活獄現形記由爾重生堂承領著作，正是天下蒼生的一大福音，也證明了天運道脈在爾重生堂乃絲毫不假也。
值此活獄現形記著作之際，吾特聞述此篇，以作序也。
無極虛空地母至尊降序於南天直轄台中重生堂
天運己巳年十月二十日[17日11月1989]
太上道祖 降

大道運行，不偏不倚，世人行道，中庸為要。若有私偏則道不成，觀天下修士，修道之心路歷程總是起伏不定，令人甚為擔憂，上天慈悲，每每以最能達到勸化人心的地方，命聖堂正鸞靈遊而將之一一述說其所見之情形給予世人有所警惕，無非是不忍見蒼生，一再迷昧輪迴於六道之中。惜乎又有多少人能體天之慈憫呢？
活獄現形記此書的頒佈亦是為警化世人，在於自身病痛之時；並非全都是受病魔考驗之故，乃有種種因由，而在得知病因之後，能切實改過自新，那麼所謂之病，便能不藥而癒也。
今逢貴堂承接著作活獄現形記之際，吾短短數語以作序也。
三清教主李降序於南天直轄台中重生堂
天運己巳年十月十九日[16日11月1989]
邱長春仙翁 降

因果善惡之報，如影隨形，寸步不離，行善得善報，作惡受惡報，自古至今，不因國度的不同，不因人種的不同，而有所循私，大都以行善作惡的程度來作為判定因緣果報之定律也。
奈何！世人不知是輪迴日久而迷昧心性，或迷戀紅塵之故，使心不明，性不定，而疏忽了因果報應的可怕性，難怪人心越來越頹敗，令仙佛亦嘆不如，實乃可悲可哀也。
活獄現形記之所以頒世，乃為啟發世人的良知良性，使其了解行善作惡所應得的善惡果報，也是上天慈悲，渡化世人知善行善，知惡去惡的一種顯化法門，今逢貴堂承接著作此部稀世珍寶之善書，吾特述此篇以作序也。
七真邱長春降序於南天直轄台中重生堂
天運己巳年十月？日
第一回 重任再降重生堂，活獄現形醒迷頑
濟公活佛 降
偈曰：再駕祥雲降堂前，老衲領徒著善篇，
金言妙語勸人心，活獄現形苦連連。

濟佛：老衲再次踏祥雲降堂前來參著金篇。此一因緣殊勝。這都是眾生善氣凝聚迴向重生堂所致，亦是重生堂諸子虔誠效勞，及林子重修之宏願所使然，方能讓老衲有此機緣再次降堂和諸子結緣。並與飛鸞再次共著金篇；使世人對於因果之事能有更深切的認識也。
飛鸞：恭迎師尊法駕再次蒞堂佛光普照，實是本堂之榮幸，亦是眾生之福也。弟子更高興能蒙上天慈悲，讓弟子又有機緣跟隨師尊上天下地四處遨遊，著作善書以警惕世人，實乃是弟子無上之光榮也。
濟佛：此次若不是上天慈悲，不忍見眾生一再地迷昧沈淪，不明自己身犯何罪業，就必須接受何種業報，而在肉體受病魔折磨之時；還口出怨言，絲亳沒有懺悔之意。方再降旨著作此一聖書︰「活獄現形記」。讓世人能在有生之年，得有一個善因緣的指導，知道該如何消冤解業，而以清淨之體回歸理天。最重要的乃是希望世人都能擁有健康的身體行持大道也。
飛鸞：感謝上天慈悲；只是全省聖堂林立；為何上天卻將這重責大任賦予本堂呢？
濟佛：此乃因爾重生堂始終抱持初志；一心一意代天宣化，盡心盡力行使著發揚鸞門之重責。加上林子重修憑著一股浩然正氣，為渡眾生不分你我的四處宣道，不但在電視上弘法，也在電台裡佈道；雖然多少有遭受排斥譭謗，但都能以磨煉心性道志的心境而泰然處之。最重要的乃是他的宏願之大，足以包羅天地，此乃是不可忽視的。因此上天方將此一聖書的著作任務，交由爾重生堂擔當；此一天命非輕，然而擔子雖是沉重，但深信憑爾重生堂這幾年來為眾生，為大道普化之精神，必能駕輕就熟，順利完成的。
飛鸞：唉！看到一些修道人中途變節的情形，弟子有時會想，做人，尤其是身為一個修道人；實在不該做那些背信忘義之事，自己本身都是一個不守信義之人，又如何能渡化眾生呢？這樣一來；豈不是在自打嘴巴嗎？
濟佛：唉！非常時期，必有非常法門；一個修道人最忌諱的乃是中途變節；而上天慈悲就是怕修道之人在修行過程中，經不起任何考驗。這當中尤以病考最為惱人，方再宏開此一法門，讓爾重生堂再承接天命，著作此本善書，而老衲亦因此得有機緣再與飛鸞妳來敘敘舊了。
飛鸞：哇！真是太感激了；想必亦是師尊之美言；本堂方能有此榮幸，再次奉旨著作「活獄現形記」乙書，弟子真是又驚又喜呢！
濟佛：飛鸞；為何會又驚又喜呢？
飛鸞：師尊啊！在這本「活獄現形記」書中，什麼是活獄現形？弟子尚不明白；當然會驚恐呀！是不是要去參觀人間的監獄呢？
濟佛：耶，非也！如果是那樣就沒有什麼稀奇了。現代人物質享受過度，所謂的文明病日益增多，以致自我安慰的情形亦不少。但無論如何，世人對於自己所犯的罪業，及所受的病痛；總有理由解釋，而為自己找台階下。然對受過現代醫學洗禮的現代人來說；一旦患病而查出原因；大部份都有其自圓其說的一番話；但是對於查不出原因的病症，卻又說不出所以然來了。
飛鸞：對了；遇到查不出原因的病症，一般人都會自然而然的聯想到，是不是沖犯了什麼？或說那就是因果病。
濟佛：不錯！其實一句因果病；只是所有查無病因的病症之統稱；因無法確實解釋其乃何因之故。且因患病也有其有形和無形的因素，所以大多以此來勸慰世人，使其甘于認命而承受之。像爾重生堂指導世人以行善功來消冤解業，此也是減輕病痛的一種妙法。大抵上，會來尋求仙佛解厄之人都還算是有點善根，可是因果病乃屬無形；且因果又看不見，因此世人往往是不信者居多；也因此而喪失了許多能和冤業和解的機會也。
飛鸞：如此真是可惜！不過，照剛才師尊所言，病有可以解釋的和無法解釋的；又什麼是有形，什麼是無形呢？弟子迷迷糊糊地搞不清楚了，敢請師尊能夠詳細的開示一番好嗎？
濟佛：誰叫妳不拿出元氣來聆聽。才會搞迷糊了，看妳精神這麼差，是不是為了著書；晚上又睡不著了呢？唉！真是壞睏癖，待老袖用寶扇扇妳一扇，讓妳清醒清醒。唵嘛呢叭咪吽！
飛鸞：哇！清涼極了，感覺上精神舒暢多了。師尊，還是作神仙好，不管是冬天或夏天；都不用受天氣的威脅，一年四季部好像春秋兩季一般的涼爽，令人好羨慕哦！
濟佛：不用羨慕，妳只要照著聖神仙佛的腳步而修行，証果之時，一樣能不受四季所束縛的。
飛鸞：是！弟子知道。
濟佛：言歸正題吧！現代文明人生病時，都會說你這個病因是如何如何發生的，好比說有胃病的人，就說是生活緊張忙碌，飲食不正常而導致的；肥胖症的就說是運動不夠；肝機能不好的則說是疲勞過度；腎臟不好的；就說是飲食不均勻；肥胖或吃太甜，或縱欲過多等等，所引起的來作為病因。這就是有形的。無形的乃是指明知身上有病，可是卻查不出病因來，而造成此一無形病因的有二個原因一，業力所致二，因果所致。所謂的因果，也就是自己的冤親債主。而此二種病因又分為「現世之果報」及「宿世遺留之果報」。那主宰世人接受此一果報的地方；就是我們所要去參訪的地方。也是世人難得一聞的地方。若非天時需要，若非重生堂之宏願，若非上天慈悲；又怎會將此一秘密之地方洩漏呢？
飛鸞：師尊！那是什麼地方呢？
濟佛：就是我們奉旨要去參訪的活獄；也就是地府附設之刑罰場所也。
飛鸞：嘩！那不是要下地獄了嗎？弟子不敢去。
濟佛：為什麼呢？
飛鸞：弟子上次去地獄靈遊的時候，不小心打死了地府的一隻黑狗；弟子賠它壹仟伍佰元的功德迴向，萬一這次去了又再發生同樣的事時要怎麼辦呢？弟子是很怕狗的。
濟佛：哦！原來如此，哈！哈！哈！飛鸞放心吧，此次妳是奉旨參訪；又有老衲帶路，不會發生什麼事情的。再說，那地方乃是地府附設的刑場；我們是直接到達，不用進去地府的，此點妳大可放心吧。
飛鸞：哦，這樣我就放心了。可是，師尊啊！那地方既是地府附設的，為何不直接稱地獄就好了。而要叫做活獄呢？聽起來怪恐怖的，是否有其原因呢？
濟佛：此乃因地獄之受刑者，乃是在世時作奸犯科之惡人，死後將其魂魄拘提受審。而活獄則是現世之人；在世間行使不法之勾當，被上天將其生魂拘提到活獄受苦。因此和地獄的懲罰是有所不同的。一個是處罰已死之亡魂；一個則是處罰未死之人的生魂，而有如此之分別也。
飛鸞：原來如此；那麼那些被拘禁受苦的人，知不知道自己的靈魂已被拘提到地府之活獄受刑了呢？
濟佛：那祇要看其身體所受之病痛折磨的情形，就可以了解了。只是世人迷昧不知罷了。今上天洪慈，大開此一活獄之門；其目的乃是要讓世人在觀看此書後，能夠審查自己之病因而懺悔罪業，並且行善立德，自可減輕其罪過，進而解除其受苦之情形。不過，這全要看世人之心意如何而定了。
飛鸞：是這樣的啊！那麼我們今夜是否要動身前去參訪了呢？
濟佛：不了！今夜時間不早了；下回再開始吧！今夜老衲祇是將活獄的情形大致地談論一下；目的乃是要讓世人能知道，此本「活獄現形記」，乃上天慈悲憐憫世人認假為真；生活在活獄之中而不自知。須知善念天堂，惡意地獄，一切乃自招自惹；實非他人能替代，有者現世果報；有者前世惡因，種種不一；難以盡言。希世人能明白也。可！老衲回。
飛鸞：感謝師尊慈悲，弟子恭送師尊法駕。


第二回 莫謂因果無人見，虔心佛道自安然
濟公活佛 降
偈曰：洪開天門渡眾生，千古難得大法門，
活獄現形警世人，救渡迷頑出苦塵。

濟佛：今夜老衲再次登堂降筆；著作「活獄現形記」，此書自古以來未曾有之，真乃曠古奇書。希此書完書出版後，能使徘徊在迷途上的眾生；有一個明確的修身指標，明白因果之可怕。須知種什麼因，得什麼果；天律森嚴，絲毫不差。試問，自古至今放過誰人了呢？
飛鸞：歡迎師尊降臨。此一末法時期；道魔並降之際，確實辛苦了師尊，聖道中人稱您為活佛救世主，而一些旁門左道之士，及辦大家樂或六和彩之神壇；亦藉此機會，假借師尊之名義，專出明牌供人賭博。同時亦奉您為財神呢！
濟佛：唉！世人愚痴；害得老衲亦受牽連；因果來時仍將自作自受的。信神信理，修道修心；老衲何時出過明牌幫助世人參加賭博的行為？相信有識之士亦明白；老衲救世救人，濟苦濟貧，絕不會幫助世人行使不正之勾當；否則神格已不正，又如何能稱神稱聖呢？希世人能深悟之；切莫再拖老衲下水了。真所謂成名在人間，身不由己也。天律賞罰分明。去年一年中，台疆地區出明牌或假借神名之神壇，遭受天譴者不計其數；有者破產，有者喪命，有者妻離子散等，種種果報不一。可是迷昧的世人，依舊是明知山有虎；偏向虎山行，真乃是自作孽不，可活也。
飛鸞：是呀，明知故犯是為痴也。聽說大陸之天災亦是如此，不知是否屬實呢？
濟佛：唉，真是一言難盡。總之！大清算啦！世人須明白因緣果報之可怕；不可一昧妄為而遭致天譴；否則事到臨頭才要後悔，亦嫌太遲了。
飛鸞：可憐的師尊；這也是成名之苦囉！
濟佛：都是樹大招風所致也。好！開始進入正題吧！
飛鸞：是，昨夜師尊所說，世人在活獄受刑，有因業力者；也有因宿世因果者，這要如何解釋呢？
濟佛：業力者，好比此人以前犯了錯，現在雖已懺悔，並且已向善道修行，上天雖不罪悔過之人，但其從前所犯之過錯的業力，仍須由自身去承擔，例如一面鏡子弄髒了，雖不是故意的，可是你還是必須去將之擦亮。而這擦亮的過程，就是在消業。如若當時此人身上有冤業，也就是重修在為你們重生堂諸子辦理與身上亡魂和解之事（冤業乃是亡魂的簡稱；也就是自己本身的冤親債主），則藉此機緣以磨練其心性，並為其消業。如若當時此人本身沒有冤業（也就是沒有亡魂附身），那麼；便將其生魂拘提至活獄受刑，以消除其所犯之過錯的業力，如此明白嗎？
飛鸞：明白了。也就是說每一個人身上所患的病痛必有其因由，而業力則是受刑的原因囉？
濟佛：然也！
飛鸞：那麼，以因果方面來說，大多數的人生病之主因乃是有冤業附在其身囉？
濟佛：對了！飛鸞亦是聰明兒，如遇此因果索報之時，就必須要和解了。或者在神前許願行善功，叩求仙佛作主和解。以行善之功德來迴向，祈求亡魂能答應和解。當然此一功德之數目必須要付足或超過，否則仍甚難獲得迴響。尤其更必須具備一顆虔誠不二之心意，切不可存有亡魂又看不見；不知是否真有的心態，如此則誠意不足，不但無法得到亡魂的諒解；更別談答應和解之事了。
飛鸞：是呀！弟子以前看重修在替人辦理與冤業和解時；都力勸善信大德們，必須誠心誠意地祈求亡魂與自己和解；就知道那不是在開玩笑的了。可是；請問師尊到底在什麼時機才能辨別自己的病痛是由於因果的緣故呢？
濟佛：此事乃是容易分辨的，在上一回中老衲也曾經解釋過了；假如你生病了；去給醫生看病，可是怎麼看都無效，更查不出什麼原因；若有幸能很快查出病因的，便是簡單的病症了。可是；好比說經醫生檢查是感冒的病因，本來是吃個藥，打個針；休息一，二天便會痊癒的，但此次卻不知怎麼了，連這最簡單的病症，吃藥打針也都無法見效，甚至一拖再拖地連續了好幾個星期仍不見起色，或者明知自己身體有病；醫生卻查不出病因者，便是因果相尋的現象了。那麼就該趕緊行功立德來解消此因果關係，免得再受皮肉疼痛之苦也。
飛鸞：哦！原來如此；弟子明白了。
濟佛：其實尚有甚多冤業相尋的顯象，例如生意不順利，或婚姻不順利，或富貴貧窮之分別，等等，在在都是冤業相尋的顯現也。
飛鸞：哦！就連那些事情也有牽連到因果的關係呀！
濟佛：不錯！三世因果一世消；世人逢此天時；能夠修道悟性乃是奇緣，更是一個消業力的好時機。只是；所有累世所積欠的業債，仍然是必須要還人的。
飛鸞：是否能請師尊再詳細闡述呢？
濟佛：好比妳飛鸞欠亡魂壹佰元；而妳只作了伍拾元的功德還他；卻想要得到感應，又怎麼能夠如願呢？還有人作了功德；卻因功德不足（作不夠）而無法得到感應，就怨天尤人，或怪仙佛不慈悲未能加以保祐。須知，仙佛只能替你當和解人；而無法替你擔待因果的。世人何不想想，自己累世的冤親債主，要在一時之間全部來還清，是一件多麼不容易之事，但上天慈悲；宏開各種方便法門；只要世人有心，皇天一定不負有心人的。
飛鸞：真是感謝上天慈悲。弟子再請問師尊，活獄拘拿犯過之人的生魂，大多是在什麼時候進行的呢？
濟佛：大致都是在夜間，地府派勾魂使者前往拘提也。
飛鸞：哦！那被拘提之人，此時有沒有感覺呢？
濟佛：那就要看被拘提之人，是受什麼樣的刑罰而論了。
飛鸞：哦！是這樣呀！那麼，藉此機緣是否可以請師尊先看看弟子的生母廖悟塵女士身體之情況及其病因呢？
濟佛：好！待老衲算來；一，二，三，有了！廖子中風乃是心臟病及高血壓所引起。還有；其病因與守寡之原因如下︰
廖子生來貧苦家，平平凡凡嫁羅家，只因前世喜打獵，
專打鳥兒不歸家，勸君莫打天上鳥，巢中有兒待歸家，
斷卻母子思念情，斬斷夫妻恩愛家，此身生來受果報，
嚐嚐孤家何滋味，幸得此生有奇緣，進入道門學仙家，
了卻凡塵出苦枷，莫道兒女或無情，莫道自身是孤家，
此皆前世種禍根，今世方得受此刑，活獄派人常注射，
心臟不適想鳥家，抬頭盼歸高血壓，多行善功學道家，
悟徹心性出苦塵，方能證道歸瑤家，此次中風了殺業，
幸賴神聖暗中佑，端賴諸子虔心護，更希廖子心要清，
切莫自作煩惱因，世間煩惱總是空，手腳一破延壽家，
珍惜未來多唸佛，自得開悟樂逍遙。
此便是廖子此次中風及守寡之原由，希飛鸞能轉告廖子知曉，使其能開悟而得證金剛之身也。
飛鸞：原來如此，感謝師尊詳盡的教示；弟子定當轉告廖師姐嫣媽的，相信她看了這些詩句必能明白而有所了悟也。
濟佛：目前廖子之生魂業已不必入活獄受刑了，只要今後心性開朗；深悟萬般唯自性，自渡方能天渡，兒孫自有兒孫福；將來仙鄉自有歸路也。
飛鸞：感謝師尊之開示。
濟佛：這只是稍為提示一下，下回咱們師徒就去參觀活獄之情形吧！可！老衲再作偈言乙首，偈曰︰「因因果果誰不知。明知故犯總是痴。若論修道時未至。無常到來方恨遲。」可！老衲回。
飛鸞：弟子恭送師尊法駕。