明旁門第十七
三界內外，無量劫來，都是元會所管，一元之始，天地一開，一元之終，天地一合。天地從無極生來，無極之天，為天外之天，是諸佛菩薩歸根之所。一元會之終始，無極知之。諸佛菩薩，亦要應運下凡，維持世界。天開於子，地闢於丑，人生於寅，生人之始，五老煉形，而一靈真性，從無極而降，本是仙根佛種，累劫以來，改頭換面，年深月久，忘記歸家之路，九六原人，流落東士，貪戀紅塵，不得仙佛下凡點化，何能返本還原？這些原人，何以定要渡回？蓋元會盡時，天地有壞，人物一齊消化，真性靈光，也飄散沒有了。在將來再造化乾坤，每個分性要歸位，所以當此午會之未，要一齊渡回，為無量劫後，生化人根之計。在辰會時，初會龍華，燃燈掌道，渡回二億。巳會時，二會龍華，釋迦掌道，渡回二億。尚有九二原人，困在東土，這回普渡，為三會龍華，上天為普渡大事，早於數千年間，早日安排預備，諸佛菩薩，往往來來，都是為普渡之根基。周朝末年，三教並立，分為三大支，都是單傳先天之大道，秦漢而後，文治太盛，世事繁華，真道藏隱而不露，儒教亦衰矣！至五代梁朝時，西方二十八代祖師，達摩尊者，奉天命而來東土，為中華初代祖師，掃除文字，直指先天大道，乃普渡之正脈，後傳二祖神光，三祖普庵，四祖曹洞，五祖黃梅，六祖慧能，七祖白馬，八祖羅公遠正，在唐朝之時，七祖、八祖，法傳火宅，道歸儒家，此時普渡尚早，上天把大道收回，祖脈不傳，八百餘年，到了明末清初，天命黃九祖遙接祖位，三期時至矣！九祖傳吳十祖，十祖傳何十一祖，十一祖傳十二袁祖，十二祖初開普度，通行道根，乃傳徐、楊十三祖，頂劫而歸先天，五老定會銀城，天人交接，定下普度章程，姚十四祖，王十五祖，劉十六祖，此乃紅陽十六代圓滿。道傳白陽，彌勒應運，路祖為白陽初祖，大開普渡，後渡弓長祖，繼續辦理末後一著，三曹普傳，平收萬教，十方十地，五十四頭頂，萬部天恩，鋪張佈置，大道偏於九洲，海角天涯，原人返本，此乃奉無極之敕命，千千諸佛，萬萬菩薩，都要皈依這個章程，纔能成功定果。看起來，是何等罕見罕聞之大事？奇緣奇遇？萬劫一傳，只有一門，並無二道，何以正道之外，又有許多旁門？蓋普天下，男男女女，不盡然是原根原種，有天妖、有地魔、有山精水怪、有草木之妖，輪迴中，有千萬類之畜生，是為異類，雖人形，全無佛性，上天命眾仙佛，來收原人，又命眾魔王，來收異種，各做各的文章，旁門比正道更多。如潘門、姚門、大乘門、道士清淨門、和尚三寶門，雖無真功，且能拔渡；更有添大金丹二十四門、小金丹七十二門、文開門、武開門、喜怒哀樂四門，都是有象之雜法，招魔招病，沾不得的；更有邪門，專講法術，或能觀音假彌勒，以騰雲駕霧，飛砂走石，能放飛刀，能使雷聲，有移山倒海之神通，此時六陽將盡，一陰已生，六萬年來，修成妖怪，部是出頭害人，擾亂世界；更有五斗天魔，只動干戈，大鬧得天昏地暗，鬼哭神嚎，任是鐵打漢子，也難逃出三期。原來種子，如何經得起這白陽大劫？所以萬佛下世，普泛慈舟，把老母兒女，接引在慈舟之上，這慈舟亦無形無象，然而佛法無邊，神通廣大，妖見喪魂，鬼見忘形，且只渡原人，不渡異類，而千萬異類，各鑽入千萬旁門，以魔引魔，各從其類；大道一明，那些異類同歸消滅，只有正法能赴龍華，是真原人，實有慧心，斷不肯走上不歸路。也有那些異類之法，又惜此假煉個真人，歸正覺，夫旁門分明，本不同道，而尤難辦矣。一道之中，正變為旁，以旁亂正，道內生魔，分枝生葉，更是考人的題目，多少大角色，考得心昏眼花，認題目不一，文章做錯，選佛場中，去了名字矣。每逢交盤之時，有一代真祖師，又有一代假祖作魔，當初水祖掌事時，周葛稱尊，自立門戶，設下劍旗牌號，有形有象，惑亂人心，佈滿天下，坑害賢良，是為天魔。金祖掌事時，有假五行，自稱收圓，擾亂統系，亦大天魔也。金祖歸西，密交姑太，風同道一，不幸三姑西歸，四川又出小西華者，此乃天魔也。總而言之，一切去濁留清，一以借端考道，大凡根淺孽重者，貪高妄想，不依法則，種種毛病，一齊打入魔道，同歸於敗而己。至於真原人，實要高舉慧眼，認清題目，何以根之所在，即祖之所在也。能歸根即能認祖，祖之所在者何？道根即祖也，男女眾生，寡聞少見，不識不知，隨波逐流，尚無大能，至於大小恩堂，更要眼亮耳硬，站穩腳跟，若背天理，而信魔說，圖便宜而投魔軍，自魔魔人，自誤誤眾，則一墮落，萬劫難翻。惟當靠定道根，從公從正，始終不二，自有成功。總之新奇熱鬧，改口訣，說天機，以收圓明道即在目前者，皆魔也。今年不改，又指來年，節節支誤，自行敗露，癡呆男女，甘受愚朦，失誤今生好事，都由累劫孽根，實是可憐，莫能救度，若真正歸根，依法辦事，則守冷淡之家風，按平常之情理，不妄謀天機，不輕言劫運，韜光養晦，默待天心，盡力隨緣，死而後己！斯可擇善知識矣！旁正二字，關係最緊，惟得正而輔之，勿論才之大小，功之巨細，皆有可靠，皆能沾光，總在龍華會中之人。若錯輔旁門，雖有才是枉用其才，雖有功是白送其工，即是盡孝，反為不忠不孝，皆天命之故也！順天者存，逆天者亡，可不畏乎？
尊師傳第十八
三教聖人，莫不有師，千古帝王，莫不有師。當此普度，有掌道統之師尊，末後收圓亦有辦理收圓之祖師。不敬三師，是為忘恩，何能成道？尊敬師長者，敬其有道，就是年紀小於我，才學不及我，功名不如我，言詞不勝我，氣象不高我，既然受開示之恩德，就要尊之敬之。若師之年紀大，才學高，功名有，言語氣象，皆可佩服，則尊之敬之，更不待言。尊敬有幾層講法：
一者要心誠意實，不可欺瞞於師。
二者說話要謹慎，不可沖撞於師。
三者禮貌要周到，不可輕慢於師。
三者之外，更要聽師交代，凡事遵命，不可違命，即有能辦應辦之事，受師交代之後，不辭勞苦，竭力去做，做之不到，也要盡心。自己或有過錯，尊師勸戒，或犯規矩，師責懲，更要低聲下氣，受教改過，切莫暗動私心。就是師長有差錯之事，誤責之處，亦不可生氣爭辯，久後自明，平時迎接師到，飲食須要清潔、供養需要誠懇，疾病須要小心服侍，功德銀錢，交與師手，不可起疑惑之心，其尊師之大者，替師開荒，替師辦學，接引原人，鋪張道場，盡忠盡孝，始終勤苦，做出尊師榜樣，使人皆知尊師，則功大矣！其次或奔走幫忙，或言語扶持，總要顧住道中大義，顯得道中好處，皆尊師之事也。若遇風考，先要設法保全，或者師有大意之處，未免無過錯，亦不妨於背後相勸，照規條上委婉諫之，若練之不從，亦惟自己護守其正，不照他行為可也。不得反面失體，揚師之短，彰己之長，為師的好歹，自有上天監察，上天查考，與你後學無干，亦只要你自己真好，師即壞了事，也連累不到於你，只管尊師到底，重道到底，神必記功，斷不虧負。況既有師資，辦了多年道場，開了多少原人，經了累次風考，根基緣分，總在你後學之上，未必真有壞事，至所謂壞事者，或出附會之說，或涉疑似之間，多由於誤傳誤聽，未免受屈受冤，為後學者，正當原情按理，替師設想一番，何得妄口毀誣，自陷欺師之大罪，試思師先前渡你之時，千言萬語，苦心叮嚀，恨不得一年半載，就把你帶到天堂。我們後學，自初入門，依法行持，久之冤孽上身，漸漸生了疑病，漸浙懈怠，就把大道看輕了，輕道必然輕師，輕師必然欺師。現在男女欺師者，多歸於墮落，有因受責懲，忍耐不住，動火而輕師者。有搶功奪果，說師心偏為，變心而欺師者。有貪弄錢財，騙收功德，昧己而欺師者。自性情高傲，脾氣乖僻，仗勢而欺師者。有心術詭詐，翻扯是非，狡口而欺師的。有私謀不遂，暗生怨恨，捏故而欺師的。有希圖外賞，投他人而欺師的。有虛假哄誘，裝模作樣而欺師的。有把持地方，招生忘妒而欺師的。有受考招風，使生退悔而欺師的。層層孽障，訴之不盡，合而言之，欺師即欺心，欺心則欺天，其所遭天譴者必矣。凡在道男女，總要一心重道，一心尊師，聽師言，依師行，靠得師尊，定然沾師的光，報得師的恩。目下群魔並出，紛紛擾亂，鬧得世人心昏眼花，也不知誰真誰假，一時恍惚，動腳就錯，今要自己用自己的智慧判斷其來歷根由，纔不至迷於前程。蓋有真師，即有真根，即有真祖，而師之所靠者，正為真根真祖之故，依其祖必歸其根，歸其根，必尊其師，若不尊師，必無師矣！無師即無根，無根即無祖，無祖不能還原返本。只有一樁不幸，師為冤孽所使，或信邪投魔悖了天命，滅了祖根，則斷乎不可從也！能諫者，力為諫正，不能諫者，總其自魔，切勿徇其平時情面，將就生死大事要緊，只可隨師上天堂，不可跟師下地獄，若遇此等師傅，無可奈何，則宜訪上歸根認祖，若是無路可訪，無信可通，則可閉門修己，依法而行，上天原有照顧，久後亦能還原，切不可結魔黨之緣，信魔黨之事矣。