第二十五回 寒冬滋補 生靈之悲
濟公禪師 降
詩曰：生靈悲泣誰人知 循環不止業無期
貪食口慾緣機受 無業隨身老來嘻
聖示：人生世間食諸萬類，業因之成循環不止，欲以素食為餐者，卻無此之世界。而以殺戮之場者即無其文明之眾，此天運之動即為此而生生不息，各眾靈皆如此反覆，六道輪迴永不止息。緯筆，見爾近日好似奔波不已？
緯筆：叩見恩師聖安，近日為家之事煩惱一些，比起您老人家之煩惱眾生可差遠呢！
禪師：還好，只是漫天迷霧又將而起。
緯筆：天氣很好為何有霧？師尊可否明示？
禪師：近來中土眾生迷於口食種因而成，於此節氣成肅殺之期。現流行吃食蟹即為其一，所食者蟹黃之味乃其卵，其二為烏魚子之期此中育生「胎、卵、溼、化」為最廣，其卵受傷不計其數又是未全之靈，故其氣漫於天地之間，爾等人界至冬之期受病劫者眾，大部分由此而來，故而每至秋冬之際諸病蔓延，昔時之人至此皆養息進補以逃此劫，於今而言進補反更召諸般惡業，四季之劫春夏而言天災為多，秋冬之季卻是人禍為患。故而此之期疾厄之關，眾靈皆唯有增強自我之抗體使能脫此共業。
緯筆：師尊之言好像現今之流行病嗎？
禪師：是的。
緯筆：現今之生物科技發達又大家都有打流感疫苗。
禪師：一物剋一物相生相剋，人本太極五行中，有其生必有其剋。疫苗有其效亦有其副作用，能減少其造業之機是最佳之方，冬季一到各家爭相宰殺進補，非是此補即能有其成效反更增己身之業力牽纏，欲補者先賢之中醫藥草即有其效，世人癡迷不用其味，故冬節一至肅殺之氣彌漫反更增陰寒之狀其理於此。
緯筆：寒冬節氣風俗是補冬為主，大家於此若少食靈眾，其疾厄之災是否會減少？
禪師：殺氣減低當然祥和之氣增加，怎會有各種災劫呢？業力相隨相引即是如此，減少惡業之因增強善業之果人世不更圓滿嗎！
緯筆：那不世界大同了？
禪師：沒有那麼快，賢生可慢慢追尋，可著書至此吾回。

第二十六回 人畜同理 福禍相隨九十六年三月十三日
濟公禪師降
詩曰：輪迴之道本性求 天理昭然隨處遊
盡歷災劫皆有數 業債未了無止休
聖示：塵境諸靈物為自求生存，造下各種之因果業愆，無論流轉於何處以待機成熟，即成果報之顯，直至了斷為止不受任何之時空環境所影響，此亦因天道之行無有休止，流轉不停以契天運之作。凡塵諸眾，倘明此之理盡以減少造諸惡因之作為，清淨凡塵以成就未來之收圓天命。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮快隨吾行。
緯筆：稟師尊！為何有好一段時間未出遊了？
禪師：各有天命不常出遊，爾亦多煉靈以增自我之靈性。前已到下去看看「只見下有一黑暗巷內，一隻憔悴之土狗正奄奄一息的躺在那裡，身上有兩支尖刺正中其身上下」。
緯筆：師尊！此狗好可憐為何會如此？
禪師：此狗輪迴畜道數世，此為最後世，原本於此世就此餓苦而亡，卻遇上其夙世之冤債現輪轉為頑皮小孩，受其兩箭現正痛苦準備受死。
緯筆：現大多有保護動物協會等，待明日發現也許可挽回一命。
禪師：不一定！此狗可能無其福德以獲貴人相助。
緯筆：畜道也有福禍之貴星嗎？
禪師：凡塵眾靈皆有，只是能否顯現出來，以此為例，有小狗受劫磨時機緣湊巧，即會被善心人士收養或自療癒，此即其有貴星顯化以脫劫，若福星不俱足或福運未顯即若眼前之狗無人能助之。
緯筆：那畜生道可積福德嗎？
禪師：既入畜道亦是一種懲罰，欲積福德除非有重大之塵因始得成之，要不然其為畜道即註定以此而過。近世有諸多忠犬護主之事蹟顯現即為此，本其天性以護主亦為忠之顯，天律亦有其功可錄，惟此機緣非常有。為畜道者，愈逞其獸性反更增其惡，至而愈陷愈深無以回首。幸而近世倡言保育動物減少殺戮，使其等畜道之獸性發作減少，降低危害之程度，亦是減輕其惡業之增長，擴大善緣之匯集，屆時即得早些脫此畜道之輪迴了。
緯筆：那為人道是最好，可積福又可行修。
禪師：就怕世人皆不珍惜此身之善因，反更落於輪迴不止之境。時已晚回宮吧！
緯筆：弟子於各派門中常聞普渡收圓，此狀況不知要多久才可收圓完成？
禪師：天數有定，非吾等之輩即可成就，順其道而行即可。宮已到緯筆靈入，可著書至此，吾回。

第二十七回 一執不下 自毀修程九十六年三月二十日
濟公禪師降
詩曰：累世修得共枕眠 空言修慧眼未圓
奈因一執不相識 去時何知來時緣
聖示：今日適逢吾之誕期，諸生為吾祝壽之儀感懷於心，亦期各賢生內外道行皆得圓滿。可緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安？
禪師：免禮，吾等出發吧！
緯筆：請問師尊今時探訪為何？
禪師：乃有關人道之修，前已到下去看看「只見前一民房住家內有一對中年夫妻」。
緯筆：師尊要探訪什麼？
禪師：仔細聽之「只聞屋內之男子曰：每天自己這樣吃住，好像把自己關起來一樣早晚會得病。該女子曰：你自己管好自己就好，不必管我。男子曰：這是一個家，不能因妳一個人的喜好，便影響整個家庭。女子曰：那你們和我ㄧ起吃素嘛！我也好做。男子曰：不要那麼自私，考慮一下大家的感受，吃素是好但不能強迫大家和妳一樣飯食，一個家搞的四分五裂，哪像一個家。女子曰：那我自己做自己飯菜就好，小孩子喜歡吃外面就隨他們去。男子曰：但這不是長久之計」。
禪師：爾看如何？
緯筆：家務事難定是非各有其理各有所執。
禪師：該家本有一祥和之氣氛，只因理念不同卻影響到一家和諧，該男子本為虔誠之天主教徒一家和樂，該女亦進道場只因要求吃素，其夫本隨緣但其子女到學校卻受異樣之眼光，只好隨大家共飲食，此女子知後卻更加嚴厲要求素食不得沾葷。自此父子只好在外面吃完晚餐才回家，該女子獨自一人做三餐而食，不讓其他人入廚房，怕有葷食進入而成今日之狀。
緯筆：這樣能更加圓滿嗎？
禪師：人道先圓滿始能全天道，教化之理亦非一朝一夕即可成就，家庭之中各修各教門，互相包容互相鼓勵始能互相增長，對自我之行持亦更精進，若有太執各門之規範反自毀其修程，重者即迫害一個家庭之組成，受害者不僅個人而已，亦延伸子女之福禍。
緯筆：那要怎麼做？
禪師：如剛所言雖各有堅持，包容一下慢慢溝通協調，互退一步尋求解套方式，找出交集了解互相之需求與感受，即可更加圓滿。人間教門眾多，各有其殊亦各有其教義規範，凡事盡以圓滿漸而行之，堅持己念致家不圓滿入教何用？諸聖真亦不樂見此狀之發生。世眾之修盡以明天道而行，諸事圓滿無掛礙即近矣。可吾等回宮吧：：緯筆靈入。可著書至此，吾回。

第二十八回 靈象債因 索討有機九十六年四月三日
濟公禪師降
詩曰：人畜交惡話前因 靈神來顯怨維清
但緣殊機終此隙 放下諸念明本心
聖示：芸芸眾生於世俗生活中，皆有其善惡之心念，隨境而起伏作用於行為之中，善者結其緣惡者延其因，至緣聚足即顯其果。此中非經輪迴而得終止，藏於各靈識之中伺機而動隨緣而起，至其了斷終了。緯筆爾心有何思？
緯筆：秉師尊，今日於電視新聞中得聞人與大象之爭鬥，是否亦有其因果之循環？但大象視力較差又何能認清此人？
禪師：是的，有其因果之跡。人為萬物之靈生於世中，藉心念之起以遂行各種之生計追求，亦因如此使用諸般之手段而衍生各種因果業愆。大象而言六道之中屬畜道，乃路上之王，少有生死殺戮之機，嚴格言之除自然之劫外人類為其最大之敵，能轉此道者亦需積有福德使能入於此靈物，而因果之聚合非是因其為物靈而有消減。此事件中象子被人殺，該人之親被踩死，皆為其等之因果於時空環境中所發生之事件，但溯前因又是數代前即有其人象之爭鬥之史，此景延其因果之愆而已。
緯筆：那豈不延至數世而無以終了？
禪師：未盡然，近代保育觀念漸而提升，所以因緣聚會亦有了斷之期，總不能任其世代交相鬥爭，亦有違天道之行。
緯筆：若其人生活於台疆即不會有此之狀？
禪師：不一定，以人而言心念為惡者亦有其思緒之路，各地有其風俗之習性就任其自生自滅，吾等僅可以此例作勸化之舉，無可改變其因果之定律，能令眾生能明此中之理不再為惡，減低惡緣之增長始為其要，今著此書亦乃希閱者能知因業循環之理，莫造諸般惡因緣，以全人道之修為。著書至此，吾退。
本宮副主席關 登台
詩曰：風雨不減護道心 長途跋涉明此情
逆境不減入門意 當下無念比佛心
聖示：寒夜風雨仍不減諸修護持之心志，吾觀此景特臨壇以勉之；奉聖諭今日護持諸修特賜記二十功，以慰諸賢護道之堅心。可今夜就此停筆，吾退。