守五戒第五
三皈五戒乃守道之根基，皈戒不守，如煮沙作飯，何能充饑？修道的人，不是粗守大略，要守精細。一不殺生，不但不殺，斷斷不可養不可餐，日不犯殺生之事，倘若路遇殺生，默念佛號，戒犯殺戒。二不偷盜，要清白正大，不沾人一文便宜，不妄取人一點東西，不貪愛人一樣物件，如有許多功德不清，及妄用人家功德，皆是偷盜。三不邪淫，不到邪淫之地行走，不與邪人往來，如抽煙、賭博、看燈、看會，盡多是邪事，定要斷清。不淫者，不但絕淫事，定要斬淫根。男子目不熟視女色，心不妄動邪念；女子要莊誠敬，毫無輕狂之態，嬉戲之容。至於穿戴，以雅素樸為好，不許華美豔飾。再精而言之，第一要守身不漏，若白日胡思亂想，夜裡靈丹走洩，睡夢顛魂，陰魔擾害，就是犯淫之戒，還修甚麼行？此一戒最為難守，全要除雜意慾念，時刻提防，拴鎖猿馬，又玄關守透，丹田常熱，呼吸升降，風火運動，方纔守得住。九節工夫，最重築基一節，基築成了，如十五、六歲之童體，纔算得守真守戒。四不食酒肉，此戒易守，而吃一碗素飯，亦不圖貪厚味。省儉惜福，賢者之風。五不妄語者，要老實致誠，當說的話，有一句說一句，不必別添枝葉，不當說的話，緘口莫言，若牽扯是非，花言巧語，當面虛哄好聽，背後行奸作怪，此等人縱有小能幹，畢竟浮而不實，帶罪不輕。修行之人，最忌多說話，一則傷神氣，二則惹是非，除勸善化人之外，總是裝痴呆的好。真心學道之人，二六時中，迴光搭橋，默守玄關，那有閒空時間，說話談笑，耽擱時辰。在道場中，自己警戒，不要像他人一樣，切不可張揚其事。這張揚造孽最重，惡口傷人者，必遭惡報，讒口害人者，必有天譴。在道中，亂講閒話，退人善念，誤人好事，罪在不赦，一言之壞，就墮了地獄，合而言之，洪誓大願，皈戒在先，犯了戒規，誓願難逃，明地可以瞞人，暗地不能瞞神，暗室欺心，神目如電，人間私語，天聞若雷；各人捫心細想，未犯者加功，己犯者速改，久後必照蓮花之鏡，而等靈官鞭下，悔之晚矣。
斷疑惑第六
修行之人，全憑信心，信心堅固，功果有成。佛不度無緣之人，因不信故也。不信，則多生疑惑。這個大道，效法天地之全功，包含陰陽之妙理，三教經典都是印證斯道，萬事萬物，皆合道機，毫無可疑。讀書之人生疑惑，乃是為文字遮蔽，所謂聰明反被聰明誤也。下愚之人生疑惑，乃是為孽障沉埋，根淺而福薄。有些已進道者，起初信奉大道，及久在佛門，反生疑惑。疑甚麼？一疑一世難成。二疑工夫難做。三疑普度是假，收圓無期。四疑考魔利害，佛不顯露。五疑辦這要錢，前賢靠不住。六疑上堂變動，祖根不真。七疑敗壞者多，心灰意懶。有了這幾層疑惑，恍恍忽忽，就要退悔了，加以耳根不硬，聽那些旁門左道，說多少奇怪術法，又想學習神通，或那些假祖魔師，扯出來別生枝葉，又想更求玄妙，這都是吃虧上當，失誤修行。真原人要斷去一切疑惑，比如做功夫，無論有效無效，總是依法行持，猛勇前進，不問成與不成，總是一心不變，死而後己。果能用誠心，下苦功，斷無有不成不效之理。古來單傳，正法難遇，當此普度，咸沾佛光，正是千劫修一劫成，肯於這一劫發心者，即一世成矣！至於收圓大事，乃一元十二萬年中一大事，斷斷不假。但天機莫測，有早有遲，上天慈悲，等候原人，一時難齊矣！收圓一時不應，不必問收圓明道之期，只需各人明各人自己之道，收各人身上之圓，自己孽冤消清，功德有餘，便更明道，身上陰陽會合，大丹結就，便是收圓。苦魔者乃上天好意，受一層魔，消了一層冤孽，一半是前劫帶來的，久債還錢，難逃定業；一半是自己招來的，由於少培善功，又不依法，不小心，假人考退了，不必說，真人考明了，正好辦事；是真是假，非考不能；分清別濁，非考不能；定人果位，非考不能。講到捐功要錢，並非是前賢肥己，無水不能行舟，無財難以開道，要錢印書，替你行功，要錢辦事，替你廣結諸佛緣，湊助普渡收圓之事，一文也不落虛空。那道場祖根，誰真誰假，自有上天掌持，而做前賢的也自然查得明細，聽聽前賢交代，合道理的，一心跟隨；不合理的，你自穩住工夫，自修自得。亦不壞事。能開荒的，苦心接引，寸步有功，只是要小心注意，莫生疑惑，雖惡世難行，但至誠感格，天必佑之。能結緣的，和氣耐煩，眾人沾光，上天歡喜，切莫疑惑妄費銀錢，一本萬利，明去暗來，是沒疑惑，佛法是無形的，超昇墮落，眼前是看不見，豈知道看得見時，想行善改過就遲了。修行人，是好是歹，絲絲毫毫，護法神都鑒察明白，記錄在冊簿之上，他日三曹對案，抵賴不得。吾人在道場中，閱歷未深，智慧尚淺，看見幾多違規破戒，一切敗壞之事，難保無疑，豈知各修各得，各人生死各人了，眾人不信我要信，始終不二，撐起一團剛氣，拿定一個雄心，斷無有不到西方，所以多疑多惑者，皆是根基淺薄，冤孽迷心之人也。