爾時彼眾中以魔力故。有一仙人名威燈光。即白勝分菩薩言。童子汝且默然。我
今發問。若是沙門能決於我心所疑者。乃可得名為薩婆若。若不能決我疑心者。云何
得名一切智也。如是神變若幻作者。摩醯首羅。那羅延等所說呪咀。凡世間人用是法
故。亦能成就諸如是等無量之事。豈足為奇。作是語時如來世尊。熈怡微笑既微笑已
。普觀諸仙一切大眾。觀察眾已。即告威燈光大仙人言。汝威燈光。今正是時恣汝所
問。如我智力為汝解說。爾時威燈光大仙人即問佛言。瞿曇沙門先與我說眾生體者。
從何處生。幾麁幾細。眾生內體性者。為一搩耶。一尺耶。一指耶。乃至若大麥小麥
。大豆小豆等分耶。乃至芥子許眾生內體性耶。作是問已。爾時世尊即讚威燈光大仙
人言。善哉善哉。汝威燈光。快問是義。如六萬劫壽命者。爾時世尊作是語時。諸仙
人等皆大驚怪。作是念言。我等與彼大仙。久居共在一處。猶尚未知大威燈光壽命算
數。今是瞿曇。云何速得如是覺知。爾時世尊即復告於彼威燈光大仙人言汝大仙人。
諦聽諦受。善思念之。吾當為汝具足善說。汝問我言眾生體者從何處生。大仙當知。
實無言說。無有字句可說。眾生有所從來。但以無明行等諸因緣故。起彼眾生乃至生
老病死等。諸因緣故起彼眾生。大仙。復有因緣能起眾生。所謂以母為因以父為緣。
得生眾生。復次父母和合以之為因。邪念妄想起諸業風。吹識種子置胎藏中。即是彼
緣。復次苦聖諦集滅道聖諦。是眾生也。復次五陰分十八界和合故。是眾生也。復次
大仙。不離眾生有業。不離業有眾生。眾生是業。業是眾生汝當知之眾生界者不增不
減。大仙人言。瞿曇。若眾生界不增不減者。何故眾生捨垢身已。得自在身。佛言。
今發問。若是沙門能決於我心所疑者。乃可得名為薩婆若。若不能決我疑心者。云何
得名一切智也。如是神變若幻作者。摩醯首羅。那羅延等所說呪咀。凡世間人用是法
故。亦能成就諸如是等無量之事。豈足為奇。作是語時如來世尊。熈怡微笑既微笑已
。普觀諸仙一切大眾。觀察眾已。即告威燈光大仙人言。汝威燈光。今正是時恣汝所
問。如我智力為汝解說。爾時威燈光大仙人即問佛言。瞿曇沙門先與我說眾生體者。
從何處生。幾麁幾細。眾生內體性者。為一搩耶。一尺耶。一指耶。乃至若大麥小麥
。大豆小豆等分耶。乃至芥子許眾生內體性耶。作是問已。爾時世尊即讚威燈光大仙
人言。善哉善哉。汝威燈光。快問是義。如六萬劫壽命者。爾時世尊作是語時。諸仙
人等皆大驚怪。作是念言。我等與彼大仙。久居共在一處。猶尚未知大威燈光壽命算
數。今是瞿曇。云何速得如是覺知。爾時世尊即復告於彼威燈光大仙人言汝大仙人。
諦聽諦受。善思念之。吾當為汝具足善說。汝問我言眾生體者從何處生。大仙當知。
實無言說。無有字句可說。眾生有所從來。但以無明行等諸因緣故。起彼眾生乃至生
老病死等。諸因緣故起彼眾生。大仙。復有因緣能起眾生。所謂以母為因以父為緣。
得生眾生。復次父母和合以之為因。邪念妄想起諸業風。吹識種子置胎藏中。即是彼
緣。復次苦聖諦集滅道聖諦。是眾生也。復次五陰分十八界和合故。是眾生也。復次
大仙。不離眾生有業。不離業有眾生。眾生是業。業是眾生汝當知之眾生界者不增不
減。大仙人言。瞿曇。若眾生界不增不減者。何故眾生捨垢身已。得自在身。佛言。
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