畜道輪迴記

懿旨
瑤池駕前　麻姑　降
詩曰： 維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。
玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。
聖示：今夜吾奉　母命帶懿旨宣讀，神人俯伏，靜聽宣旨。
欽奉　無極瑤池老母懿旨曰：
母居無極瑤池，心念六道四生。
一切動植飛潛，蠢動含靈，形軀雖異，靈性本同，原由無極一氣所化。
迨至今世，萬劫輪迴，脫胎換骨，不復本來面目，靈性墮落，天真日喪，故返本無期，令　母哀嘆！
「地獄遊記」著成，地曹露現曙光；「天堂遊記」圓功，天門廣為宏開，人知避地獄之門，曉登天梯之路，普度蒼生之職，已告功成。
然眾生有多類，除度化世人外，對畜道尚未開有普度之法，一般骨肉一般情，母心不忍棄而不救，故今頒旨於爾臺中無極聖德堂，命由濟公活佛再帶領聖筆楊生靈遊人間，訪問畜道飛禽走獸原靈，令其道出　生前作為，及今世淪為異類心聲，以警化世人，勿重蹈覆轍，以免將來墮落禽獸之身；並藉此機會，輔助低下原靈，有造功補過機會，以脫殼昇級，復轉人身。
楊生歷盡天堂地獄，著作巍巍聖典，普勸寰宇，建立奇功，今日天賦新命，希能隨濟佛完成此艱鉅使命，以普度萬類眾生，聖德澤及萬物，大仁大義，盡在其中矣。
是書賜名曰：「畜道輪迴記」，旨到之日起，每逢鸞期著作，著成為止。希聖德諸子，矢志忠誠，協著奇書，以普度無量眾生。書成之日，論功昇賞，龍華會上，母賜蓮位。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運辛酉年二月初八日

玉詔
金闕內相　徐　降
詩曰： 玉旨頒來聖德堂。奇書一部惠陰陽。
天堂地獄雲遊盡。畜道度牠菩薩腸。
又詩： 畜道非人亦眾生。羊知跪乳報親情。
犬能守義忠家主。報曉金雞信譽聲。
聖示：今夜吾奉　命帶旨宣讀，神人俯伏，不可失儀。
欽奉　玉皇上帝　詔曰：
朕居靈霄，心懷世道，科技盛世，物慾橫流，犯罪激增，甚有衣冠禽獸之輩，做出傷天害理之事，令人不齒，自招天譴。
然法網難逃，終而身陷囹圄，遭受因果報應。
朕不忍萬物之靈，人格喪失，誤入歧途，故奉　瑤池懿命頒旨敕命爾臺中無極聖德堂著作奇書一部，書名曰：「畜道輪迴記」。
命由濟公活佛帶領聖筆楊生靈遊人間，訪問畜道生靈，令其道出前生因果，及今日心境，以作警世惕俗之用。
楊生前已著作「天堂、地獄」遊記，廣度迷津，不負天命，故　老母再賦於重任，希楊生隨濟佛駕輕就熟，著成一本神奇妙書，一勸世人，勿作違法失德之行為，以免墮落飛禽走獸之身；二勉畜道了悟上進，令其分靈聚形，以恢復本來面目，廣為慈悲濟度，同登無極，完成　老母及諸天仙佛度世宏願。
旨到之日起，每逢鸞期著作，著成為止。
希諸生殷勤效勞，協著寶典，書成之日，論功行賞，勿違朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙辰年八月十五日

序
無極瑤池金母　降
詩曰： 濕化卵胎皆眾生。高低靈性總含情。
同歸淨土修真道。遠去輪迴罪業輕。
序
人降塵世，巍昂七尺之身，仍如滄海一粟，小點蟻民；其所以稱為萬物之靈，貴在天賦「人性」不泯，崇尚道德，遵守五倫。
迨至晚近以來，歐風美雨東漸，民風開放，昧性亂情，姦淫盜竊，貪污舞弊，已竭其所能。
心猿意馬，奔馳慾場，異於禽獸者稀！
雖陽律森嚴，人不畏之！
蓋因人已喪失其心中「神明」，以為天地本無神鬼，宇宙豈有輪迴，故敢傷天害理，無懼鬼神旁監，無神論之說害人不淺矣！
母為眾生原靈始祖，歷經萬劫，孕育原靈，語云：「可憐天下父母心。」
誰不愛子女守份步正？誰忍子女趨邪墮落！
天地好生，即為上天父母愛憐芸芸赤子也。
靈性正直者為人，偏邪者畜，此為天地之正理，輪迴之準則！
觀今世道，人多心懷不軌，造孽多端，街上雖多行人，不乏衣冠禽獸之輩，其已喪失人格，一旦身逝，墮落異類，被毛戴角，何其不幸！
為此，母不忍原靈墮落，故頒旨於臺中無極聖德堂，命由濟佛帶楊生暢遊人間，訪問畜道，將畜道生活實況，記載成書，題名為「畜道輪迴記」。書中所見，人間雖多疾苦，而畜道更倍受生命威脅之苦，凡是有血性之人，閱罷此書，莫不驚心動魄，願從此懺悔前非，以免步上畜道後塵，曰：「此路不通！」否則，悔之晚矣！
經一年奔波走訪，濟佛、楊生不負使命，於今寶典圓滿著成，即將出版問世，為廣收效益，又附載「慈愛畫集」，母心欣慰，特臨聖德堂降筆嘉勉，願眾生遠離惡道，力行聖德，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶幾不負母倚閭盼望之心也。是為序。
無極瑤池金母　降鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日
觀世音菩薩　降　　　序
牛耕田、犬守門、雞司晨、羊跪乳、鴉反哺，此乃畜生之道也。懶耕作、不顧家、不信用、逆不孝、奸不仁，以上諸惡盛行於世，人生無道也久矣。眾生難度，以人為最；然畜道沉淪，更令吾憐。披毛戴角，每每遭受人類殺虐無邊，凡有血性者，莫不起惻隱，發慈悲心，是倡素食、戒殺放生之善舉，其救苦救難之仁愛精神，正可感天地泣群靈！
茲爾臺中聖德堂，奉　瑤池懿命開堂闡教，吾佛得以慈航普度，傳遞聖宗心法，群靈普受沾光，今榮受天命，由濟佛帶聖筆楊生訪問畜道，著成「畜道輪迴記」一書。經一載奔波勞累，為展道弘慈，神人一體，犧牲奉獻，終告圓成。書中盡載畜道自述罪證，相信世人閱後定有感髑。行善行惡，任人選擇；為人為畜，全在一心。畜道幸遇普度佳期，受惠無邊，有申訴苦難機會，足證萬物所具佛性平等，只在迷悟之間耳。吾今為生靈請命，願世人放下屠刀，拋棄殘狠、貪妄的血心，換個清靜佛心，從今脫離禽獸行為，以慈愛待人，以正直處事，不貪口腹，免起殺戮（殺搶偷騙）之心，則人間和樂，生而逍遙，無有紛爭，娑婆世界，變為蓮花佛國。如此人享清靜，物得自怡，造成一幅人間樂園，其樂無涯哉！
遊記著成，三曹賡頌，相爭走告；六道歡悅，互為奔訴，無量生靈出苦有日，奇功活德，難以統計，吾普度眾生之宏願，亦漸見功，願天下眾生多予印贈傳閱，以為普化，利益群生之功不可限量矣！寶書付梓在即，僅述數語，以為頌讚。
觀世音菩薩　降鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日
瑤池仙童　登臺　　　序
文明社會，講究高尚生活，「畜道」受到的禮遇也大為提高！不過也有不少西裝革履紳士，在那裡「括捉生吞」，為的是「新鮮美味」、「大飽口腹」！該稱之為「野餐」較為洽當！請暫放下碗筷，問問豌盤中的「生靈」道：「你現在感覺如何？」牠會答道：「仁兄們！吃罷！反正上桌了，我還有什麼話說呢？我願意犧牲小我完成大我，只希望你們吃飽後，能夠去辦正經的事，替社會、國家做點好事！如果只貪圖口腹，飽暖思淫慾，或去魚肉鄉鄰，那麼這餐你是白吃了！」
畜道們以身殉道，養活人們，功高德厚，這本「畜道輪迴記」總算給牠們有一個吐露心聲的機會，願世人靜聽牠們的傾訴，發發慈悲心，從今「放下屠刀」！縱然畜道任你宰割，懷有滿腹怨言，但也只有認命！希望人類要善待人類，不要一樣搶殺詐騙，肆無忌憚；姦淫亂倫，禽獸不如。那樣不是自眨身價嗎？
聖德堂開堂，在短暫一年中，不負上天賦託重任，濟佛、楊生聯合乘坐蓮臺，雲遊訪問「畜道」，著成了這本膾炙人口的「畜道輪迴記」，深信發行問世以後，定能收到移風易俗功效。願虎豹匿跡，狼蛇潛形，各自懺悔修煉，改頭換面，做為人類友伴。則世道從此清平，大街小巷都走著正人君子。萬物一體，各得其樂；天地開泰，萬象回春，這幅世外聖畫，掛在每一個人家中，其樂無窮，其興也無涯！慈值「畜道輪迴記」付梓，吾覺欣喜，特登鸞僅述數語，以為讚頌。
瑤池仙童　登鸞序於臺中聖德堂
天運壬戌年二月十八日

凡例
金闕主秘　駱　降　　　凡例　　　天運壬戌年二月十八日
一、本書奉　無極瑤池老母懿旨及　金闕玉皇上帝玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感化世人之寶典。
二、書中如有錯字，皆係謄真之誤，閱者幸勿輕視之。
三、本書費盡神人之苦心，一年始成之鉅作，全書記載畜道靈性生活情形，其用意在強調「萬物與我為一」及「仁民愛物」精神，以消弭社會兇暴戾氣。又為呼籲「保護自然生態資源」之善書，利益群生啟發「愛心」，故不可忽視、輕視之。
四、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者，先發慈悲心、懺悔心，然後在神前、灶君前或對虛空焚香稟告印贈此書勸世，自得靈應。
五、本書在處，十方神聖護法，閱後須奉置神案或書架，或轉贈親友，功德無量。若任意拋棄撕毀，獲罪於天，無所禱也

第一回－眾生本為一氣所孕化，前生不修角落成異類
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月初十日
詩曰：萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。
　　　天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。
又詩：中土難生今已生。真經難得幸知明。
　　　須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。
濟佛曰：哈哈！著完了「天堂、地獄」兩遊記，我與楊生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使命，對世界人類提供了最佳精神食糧，揭開了天堂、地獄神秘的外衣，現在就看大家的修為了。天堂、地獄明明現在眼前，你要選擇那一條路，那就請便了。老衲苦口婆心，已仁盡義至，希望眾生體悟這兩本寶典的妙意，好好做個善良的人。想想我說了那麼多，到底得到了什麼？未得一物，還是兩袖清風！今日顛到聖德堂來，哈哈！天降新命，吾又要帶聖筆楊生靈遊著書，這本「畜道輪迴記」，聽來新鮮，因為海產、山產、特產大家都想吃那「新鮮」的，為了迎合大眾口味，不得不跟畜道打交道，眾生只知道品嚐牠們肉體的新鮮味道，從來沒有細聽它靈性的呼喚與心聲，所以你們只吃到牠血淋淋的「肉體」，未曾吃到牠的新鮮「靈體」，老衲今天帶楊生訪問畜道，看看這些飛禽走獸及水族們的天地中的靈性生活情況，給世人開開眼界，增加對具有靈性的動物，有更深一層的瞭解，這不但是靈界秘奧，更是科學新知。萬物都具有靈性與生命，這是不可否認的事實，楊生你感覺如何？
楊生曰：五年來蒙受　恩師提攜開導，使我靈性有更深覺悟，能夠將「地獄遊記、天堂遊記」二書圓滿著成向上天繳旨，雖歷經種種魔難，但欣見兩寶書印送問世，我也就忘記了這一切。今後尚賴　恩師多提攜相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再賦新命，繼續完成普度蒼生使命，在這新的環境之下，有更充裕的時間，讓我反省自勵，感謝上天的安排，亦感謝　恩師日夜督促，但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大覺大悟的境界，才不負上天及　恩師與諸同修期許寄望。
濟佛曰：山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。世道崎嶇，正是給你礪鍊機會，逢逆當喜，遇順須慎。逆水行舟，可以使一個人上進；順水推舟，往往一瀉千里，沉淪苦海而不知。聖德是聖道大德風範，任重而道遠。水往低處流，人往高處爬，這是天經地義的事。非具有大根器者，豈能火裏栽蓮，逆水行舟！聖德的光輝已在曉明的天空展現，為師於你左右，以大無畏的精神為社會，為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德，推弘慈善，這是目前社會迫切需要的事，我們全力以赴吧！大道光輝正向我們招手，不要辜負眾望，行走我們的善道，堅守我們的道志吧！
楊生曰：感謝　恩師勉勵，愚徒遵命就是，不知要用什麼方法訪問畜道呢？
濟佛曰：我們不只訪問畜道，如四生──胎、卵、濕、化，也都是「畜道輪迴記」一書中的內容，牠們的形軀雖然有異，不過這如一個電(靈)源，可以促動各種器具產生作用，如燈的光明，機器的運轉等皆是。宇宙萬物，雖然有飛潛動植等物，其原靈都是發源於無極，一本散萬殊，如今要尋「根」，就要「萬殊歸一本」。若「追根究底」，這個根底源頭就是「原靈、電能」。由於世人的過度消耗能量，加以生活脫離正道，日趨於物慾奢華，精神磨損，物質損耗過鉅，供不應求，所以產生了能源危機。舉世科技人才竭精盡慮地研究能源代用品，及提出節省能源的呼籲，這正告訴我們，人類的靈能如再不修養節約，終被物慾腐蝕；心智若不調節，也將被磨損的不堪使用，甚而造成心智變態與不全。隨著科學進步，神經衰弱，精神憂鬱之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱與恢復心智上的健康，宗教薰陶與靈性修養是一門迫切需要的功課。胎卵濕化，飛禽走獸，牠們喪失了人身，但仍具有人類相同的靈性存在，還長期成為人類生活的夥伴，如義犬、孝羊、聖牛、德雞等，常對人類作出了偉大奉獻與犧牲的行為，由此可以證明他們的軀體雖然有的細小，但牠們是有靈性，有血淚的。我們站在人道立場及求知增識情形下，對牠們實在有探察其究竟的必要，這不是迷信，只要你承認動物是有「靈性」的，那麼這本「畜道輪迴記」自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者，他們是靈性最高代表者，要探求這些動物靈性生活是易如反掌的。「動物奇譚」就是一個最好見證。要探悉動物的靈性生活，就如科學家取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的「肉眼」所觀，只是動物們的外殼及肉體活動，至於萬物靈性的動態，非藉靈性清明者，或仙佛超覺的能力不可。這本遊記也可以稱為「動物靈性生活觀察記」，這是宗教一種突破及見證。在科學昌明時代，要探悉另一次元世界生活狀況，有人造衛星、太空梭，在宗教則用法眼（太空眼），通靈法去求證。但宗教的靈界之旅，是用在提昇人類靈性，避免人性墮落化為獸性，進而將人性提昇為神(佛)性，務使社會大眾，人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心，人人互助同樂，不要弱肉強食，那麼才能達到孔夫子所說的「大同世界」。仁者愛及於物，善者惠施萬類，大仁博愛，慈悲喜悅充滿人間，這不是構成了一幅「萬物與我一體」的圖畫嗎？
楊生曰：恩師說得好，這些真經妙語，眾生聽了之後一定受益不淺，大為覺悟。
濟佛曰：現代世人的行為甚至不如動物，罵人曰：「衣冠禽獸」，遜於忠義的犬馬，所以今日天開普度，真道降世，不僅要將人類渡回無極，還要將這些失去人身禽獸原靈度返本位。故頒旨著作「畜道輪迴記」一書，一可警世化人，二可覺悟生靈，以完成三曹普度使命，希眾生體悟老衲所說每一句話，行惡者速速改正，以免惡貫滿盈，淪落異類，那就慘了。
楊生曰：聖人的心與萬物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清淨。耶曰：博愛。回曰：清真。他們慈悲博愛，清淨修真，都具有不欺弱小，保有天真無污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是廣大的仁道精神，我們當效法之。
濟佛曰：賢徒說得是。昔商王成湯，善政親民，每年多次出巡，訪問民瘼，探求民間疾苦，設法改進。一天，正當風和日麗，百鳥共鳴，群獸騰躍之際，商王成湯來到一地，看見獵人成群佈置陷阱和羅網，佈網的人喜氣洋洋，高聲祝道：「從天來者，從地來者，從四方來者，都進到我的羅網中，無一漏網。」商王於心不忍，便向前將網解除三面，只留一面，並改祝道：「想到左邊，便到左邊；想到右邊，便到右邊；想向上去，便向上去；想往下來，便往下來，不要活命的，便進入我的網中。」獵人聞後，大為感動。這段網開三面的佳話，終於傳遍天下。今日世人，有者心懷不善，殺生掠奪，習以為常，靜觀此商王好生實證，當有所感動。人亦動物之一，為萬物之靈，站在靈長立場，當有保護與同情責任，世界各國善心仁士亦設有保護動協會，用意在此。所以老衲這副菩薩心腸也軟了下來，將帶楊生訪問畜道，揭開其它生物的生活情況，其用意是在促使世人養慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果輪迴理論，來證實所言不虛，願眾生勿以迷信視之！

第二回－黑犬淒淒恨自造惡孽，家畜苦苦怪前生橫行
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十一日
詩曰：戒殺放生壽命延。慈悲養性可成仙。
　　　三餐魚肉雖佳味。素菜清心更潔鮮。
又詩：畜生修道有工夫。忍苦隨緣百念無。
　　　還債報恩三世業。絲毫因果別賢愚。
濟佛曰：畜道雖然失去人身，他的靈性與人一樣，同生活在這個世界，只因生前罪孽深重，喪失了「人格」，此世才幻化另一個姿態現形於世，凡是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心隨意去傷害每一個生靈。佛經云：「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命，裏面一定含有靈性。你看人死亡時，一點聖靈離開肉體，他已「無能為力」，不再「生動」了。今天我將帶楊生靈遊人間，訪問動物原靈，聽牠們道出心聲，以為勸世，楊生準備好了嗎？
楊生曰：上天堂、下地獄都乘蓮臺，今日要遊人間，不知要乘坐何種交通工具呢？
濟佛曰：這座蓮臺可以行走空中、水中，現在就讓它長在陸上吧！雖然灰塵較重，但無傷大雅，反正蓮花出於污泥而不染。
楊生曰：恩師說得是，沒有水的蓮花才算是奇葩！
濟佛曰：不錯！蓮花無水而能長，全靠法雨甘露滋潤，我就先化些甘露法雨吧！
楊生曰：突然天飄法雨，蓮花洗得潔淨，顯得生機蓬勃，好像在微笑。不過路上卻甚多淤泥，還有凹處積滿了水，如何行走呢？
濟佛曰：哈哈！蓮花本來生長於污泥，這些凹地積水不正是「小蓮池」嗎？你看每一條路都化做蓮池呢！一些高尚愛清潔的人，一遇雨天都不願走路，坐上計程車來得安適。不過，一些耕田的農夫，他們捨不得花錢，穿上雨鞋，還是行走在泥濘道路，耕耘他們的土地。仙佛猶如農夫，專門行走在泥濘道路上，替眾生排解苦難、危險、病痛、煩惱，一遇災劫時，他們一定趕到現場，發揮救苦濟難的菩薩精神。吃力而不討好，這也就是仙佛的「福報」。蓮花也就是仙佛的化身，每天身歷紅塵苦海，救度眾生。大道的前程崎嶇難行，也是在考驗修道人的心志，在果苦患難中，不餒志，勇往前進，突破難關，最後才能成就無量無極的道果。楊生坐上蓮臺，向目的地前進吧！
楊生曰：遵命！請　恩師起程吧！與　恩師坐在蓮臺，心境輕鬆無比。夜間景色宜人，處處萬家燈火，房屋隱顯可見，新的使命，新的旅程，為普度眾生，勸化迷津，神人用命，不敢怠慢，勞累恩師了。
濟佛曰：眾生應該要想想，為誰辛苦為誰忙？老衲心中有感，特唱一曲勸世歌：「有人犧牲精神物質福不享，日夜道德勤唱，你們聽的茫茫，讓我好悲傷。眾生的幸福無兩樣，我們應該共駕慈航，現出道心與天良，好好修身向上。莫囂張、勿猖狂，多做善事好漢當，以免愧對仙佛與上蒼。拋棄私慾裝，跳出迷雲網，同心協助聖德堂。扶鸞寫文章，著書勸世，提攜世人登法航。你安康、我欣賞，快快樂樂壽無疆。」
楊生曰：恩師唱得好，愚徒聽得甚為感動。
濟佛曰：我們已到目的地了，快下蓮臺。
楊生曰：這是何處？
濟佛曰：是高雄市郊。
楊生曰：晚上來到這家門前，主人還未睡覺，正在大廳看電視，我們來此不知會打擾人家嗎？
濟佛曰：我們現在來的是靈體，他們看不見，不要擔心，你有發覺什麼嗎？
楊生曰：有的，門邊為何有一隻黑色的狗，躺在那裡？身邊亦有一個形像模糊的男人，緊隨在一起呢？看了有些害怕！
濟佛曰：不要怕，那人就是你剛才所看這隻狗的原靈。因你用靈眼觀之，所以會看見人影，不過還不太明顯，因你尚有肉體存在，所以靈體稍有阻礙，為師為你開光點眼，使你兩眼可以看清畜道的原靈，亦可以自由與他他交談。
楊生曰：感謝　恩師。
濟佛曰：「左眼日，右眼月，日月對照，萬物洞觀無隱，開光點眼，障礙無礙，普觀一切，唵嘛呢唄咩吽。」
楊生曰：恩師佛法無邊，念動真言，果然我眼前景色全變，那隻黑狗躺下不動，已現出人形，不過為何趴在地上呢？
濟佛曰：因為他犯罪抬不起頭來，趴在地上，雙手拈滿泥土，表示不太乾淨。人雙足踏地上，雖穿有鞋襪，一天不洗，已經臭味難聞，這人前世一雙腳黑臭，還不要緊，連雙手也成了「香港腳」，所以此世轉生為狗，四腳落地，讓他手腳踏「實地」，低頭懺悔。脊背朝天，是前世背天、逆天的象徵，他爬不起來，無法出人頭地，可憐不可憐。可看社會上那些犯罪者，記者為他拍照留念時，他一定遮頭掩臉，或低頭不敢看人。手銬加身時，被牽曳著行走，成了什麼樣子？哈哈！老衲慈悲，不願多形容，以免傷人自尊。也許他是一時不小心失足，原諒他吧！這樣也算「出家人積陰德」。
楊生曰：看他的樣子很可憐，請　恩師叫他站起來，以免太難受。
濟佛曰：好吧！我為他點化。他前生為人時叫「雲生」，只怪自己不好好「做人」，今天落得這個下場。我是濟公活佛，現在為你點化……醒悟吧！雲生你可以站起來了。
雲生曰：（嗚嗚……）我背脊生硬，已經定型，伸不直了，無法挺身而立，請　活佛慈悲解救。
濟佛曰：總算你今日有福，我奉旨帶楊生來此訪問，你要好好招出前生犯何過錯，變為今天這個模樣，以便勸化世人，不要步入你的後塵，如此你可以造功補過，早日脫胎換骨，「重新做人」。
雲生曰：是是！請　活佛快為我伸腰，不然這樣我好痛苦，過著爬不起來的生活，真是難受。
濟佛曰：可以，為你換骨，你這種骨頭稱為「賤骨！」，是低一級的「獸骨」，我為你換根高一級的「人骨」，你就能夠站立了！
雲生曰：千萬拜託。
濟佛曰：你要忍痛，換骨時不注射麻醉藥，傷口才會速癒。開始動手術了……。
雲生曰：哀喲！痛死我了，趕快為我換骨，不然我全身將癱瘓了。
濟佛曰：真「沒骨氣」！我為你換上一根「人造骨」，現在可以站立了。不過總是比天生的「人骨」還差了些；因人格不佳，骨中帶有邪氣，風雨來臨時，會令你酸痛不已！這也是一種刑罰。
雲生曰：感謝　活佛為我換骨，現在已能站立，但是背後疼痛不已，是否有止痛消炎的藥品服用呢？
濟佛曰：不用藥品，我用蒲扇，扇你幾下，自然清涼、消炎、止痛。「哈哈！蒲扇生涼風，止痛又消腫……不痛不痛。」如何呢？
雲生曰：感謝　活佛，果然像在人間時一樣，全身舒服。
楊生曰：你為何跑到這裡來呢？
雲生曰：說來慚愧，還是不說為妙。
楊生曰：你不必害羞，　濟佛恩師會為你解脫，快將你以前所作所為，說給世人做個參考，也是功德無量。
雲生曰：既然如此，我也就道出這一段令我墮落狗身的經過，讓世人明白，但千萬別學我的壞模樣，步我後塵。前世我是一位不務正業，專門勒索風化場所，索取保護費的人。在這些場所，任我欲為，酒色財你無人能阻止，有時拐騙良家婦女，質押賣淫，貪圖不義之財。其中有一位叫「秀蓮」的賣春者，先被我姦淫後押賣，但她對我付出真感情，可是我視她如玩物，佯裝真情，五、六年來靠出賣靈肉賺來的錢，被我騙來賭博、或到處花天酒地，一生血肉錢，被我花費殆盡，一旦沒有利用價值，立即棄之如敝屣，然後另尋其他花間女人同居，如法泡製，一生拐騙財色無數，害她家破人亡。「秀蓮」為此尋短見而死，我最後亦染梅毒，百藥難治而亡。死後被黑白無常押進地府，經閻王嚴審判決重刑，經各獄刑罰後發交十殿冥王，命我投胎人世為狗。因世間是我非為之地，要我到處罰報，活生生受苦，以便自新。我已轉生為狗二次，此世為狗，投胎高雄陳家，此正是為我所絕命女子之家，因其家中不富，加上我身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一進廳門便被趕出，但我仍須代為看門，亦要代為收拾（吃掉）鄉下小孩大便，吃得真不是味道，但有一股力量驅使，不吃覺得很痛苦。憶起第一次轉生為狗，被一位老者殺死時，真是心驚膽戰，木棒擊頭，熱水淋身，利刃剝皮，任其宰割、烹煮，美其名為「香肉」，我實在嘔心痛心，但自己罪重又有何辦法呢？願世人不要學我壞事做盡，把傷天背理的事當做家常便飯，如此惡報難盡，痛苦不已，不知何日才能轉生為人？如能復轉人身，我一定做個頂天立地，堂堂正正的人，不敢再為非作歹了。前世任意宰割女性血肉，如今我大限「臨頭」，仍然任人宰割，世人愛吃香肉，說我大補元陽。我以前亦是為了滋補自己，今日給人當補品，沒話可說。
楊生曰：我看牠已有悔改之意，請　恩師渡牠吧！
濟佛曰：我已代為換骨，待你壽數終盡，到冥府時，自然可以脫胎，你放心吧！好好去償債，修修功德，再待來世吧！世人見到此景，當體會到：欺人、騙人所獲得的只是「債務」，不是正道得來的東西，有一天，還是絲毫不爽的去償還，不然老實人要喝西北風了，人云：「天才與白癡相等」，欺人是禍，助人是福，這是至理名言，世人體悟之！楊生準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第三回－鸚鵡能言只因唇舌利，雁燕對話深吞世人心
濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十二日
詩曰：千枝萬葉本同根。一點原靈萬古存。
　　　無極分形全世界。萬家生佛謝天恩。
又詩：修身保體煉元神。免教亡魂墮獸身。
　　　莫謂老來方學道。非為都是少年人。
濟佛曰：世人得有人身，稱為萬物之靈，實在榮幸之至。自己會製衣服、房屋、汽車、飛機、輪船、電視、音響，所需樣樣齊全，還可以天天變換花樣。看那些畜生生來一付身子，牠們身上羽毛（衣服）一生就只有這種顏色與式樣。可見生為人類，實在太幸運了。如果還嫌作人不好（不好好作人），專門做些違法勾當，害人的獸行，將自己人格日漸墮落，終有一天將自己改頭換面，走向「畜道」了。今日我將帶賢徒楊生走訪畜道，說來也很新奇，神人怎能與畜生談話呢？世人也許有的不相信，認為是荒誕無稽之談，那你就錯了。可看到動物園中馴獸師，不是天天在與動物打交道嗎？馬戲團及海豚的表演，這些動物、魚類聽懂人類言語，知道人們的手勢，牠們每一個動作，都是那麼靈敏，許多特技工夫，人類還自嘆不如哩！牠與世人一樣，同是具有靈性，世人千萬不要瞧不起牠們！這本遊記是在告訴世人，要尊重這些人類的好友。並且勉勵自己要求上進，不要輸給牠們。更不要為非作歹，帶給社會不安，製造不幸。如果一味想害人、傷人、騙人、搶人、姦人、罵人、殺人、誤人、打人、毀人，那樣還算是人嗎？這種人叫「不仁(仁)」，可謂不倫不類，被稱為「人面獸心」，或是「衣冠禽獸」。一個人如果遭受這樣批判，已經很危險了，有墮落「畜道」可能。世人如果處處愛人、助人、救人、渡人、勸人，人稱為「善（好人）（仁）」。如果人心是菩薩心，這種人將來脫胎換骨成為聖人、仙人、佛人。善清者上昇，惡濁者下墮，人獸在此分野。世人你想步步高昇，還是想步步下墮呢？你們都很聰明，不願意做籠中鳥吧！人都想自由自在，不受拘束，要這樣你就不要去犯罪，才不致成為籠（牢）中人（囚）！楊生上蓮臺，我們今日訪問一個新奇案證吧！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，不知今日要訪問那裡呢？
濟佛曰：等一下你就知道，我們出發吧！……已經到了，我們進去這家「鳥店」吧！
楊生曰：這好像是臺中市光復路？
濟佛曰：不錯！你看這家鳥店鐵籠內養滿了各種鳥類，非常熱鬧！
楊生曰：每一個籠子，好像一個小家庭，牠們有些像夫婦兒女；又有一些看來像朋友，為何都住在一起？
濟佛曰：有緣份的關係。你再仔細看看，妙事將現，我先為牠們點化，使之恢復前生記憶，方便交談……
楊生曰：果然神奇，經　恩師施法，這個鳥籠變為一間房屋，牠們穿著各色美麗衣服有的正在吃飯，有的在那裡休息，不過沒有椅子，只有竹桿、水缸、及食糧而已。也沒有廁所設備，任意排泄，很不衛生。
濟佛曰：這個鳥籠就是牠的家，因為設備不佳，所以他們時常感染病菌生病而亡。人類生活舒適，吃住富有衛生，不像鳥類的糧食、茶水，常常滲入了自己糞便。人類住有高級臥房，彈簧沙發，任意躺臥；鳥類只在樹枝竹林中或電線上作為休息睡眠之處。縱有一個窩巢，還是雜草所舖，吃、住、排泄都在一起，這種生活是犯罪者的生活。今日我帶賢徒來此訪問鳥類，可以聽聽牠們的心聲，楊生向牠們討教吧。
楊生曰：鳥大哥！你為什麼跑到籠內呢？是否能夠道出原由，也藉此機會造功補過。
鸚鵡曰：我是穿著綠衣、紅嘴唇的鸚鵡，我也想不到會變成今天這副模樣。我前生是一位婦人，因為生性愛講話，挑撥是非，中傷他人，都是我的本領。一生中，每住一處都與鄰居不和，如果鄰家有小誤會給我知道，我便添油加醋，令他們起衝突。一次隔壁太太回娘家，適逢有一位女親友來訪，我看她先生對她有說有笑，還在一起吃飯，第二天隔壁太太回來，我便向她說：「妳不在家，妳先生帶女人來此，定有曖昧行為。」為此，隔壁夫妻大吵大鬧，演變成離婚。後來，其夫為此心情鬱悶，得肝硬化而亡。不但如此，我因作小生意，生意不好，便罵天咀地，一生中造下不少罪孽。死後冥王大怒，叱我破人婚姻，製造謠言，罵天怨地，判刑定罪十年外，刑畢轉世投生為鸚鵡，一點紅嘴，能學人語，話說不停。生活在小籠內，雖不愁吃，但無法飛翔天空，心裡也很煩悶，今日，　濟佛來此是否可以放我出去，救救我！
濟佛曰：哈哈！你在此生活也已經習慣，現在到處高樓大廈，放你出去，你也無處覓食，我佛慈悲，放你出去不是放生，而是放死，你還是安份守己，在此過一生吧！你已供出前因，記載「畜道輪迴記」，勸世有功，我為你授記，等你壽滿，可以脫去鳥身復轉人身，好好去修持吧！不要不滿現狀！
楊生曰：其他還有那麼多鳥類，到底牠們是犯何罪而轉生呢？
濟佛曰：鳥類靈性較輕，不一定是人類所化，有者為日月精華所結，所以牠們能夠在空中飛翔。因日月都是一個無限大的「能源」（靈源），太陽、太陰之氣相合，天地之中可以產生許多精靈。許多鳥靈因受日月蘊化，漸漸進化成為人靈，再修煉成道。許多仙佛之腳力都是獸類所化，牠們能夠與仙佛同在，表示萬物有靈，只要加以修煉，都能進入超凡入聖的境界。現在世上人類出生率愈來愈多，所以各國提倡節育，有人問：「人到底從那裡來？為何愈來愈多？」我今日揭開這個謎底，萬靈的孕育日漸進化，許多動物（生靈）已在世界消失。因為人類智慧愈來愈進步，生活領域日漸擴大，這些弱小生靈的地盤已被人類侵佔，牠們最後只有轉世為人，才能繼續生存下去，人類增多原因在此。人類既多由禽獸異類投胎而來，牠們本性未脫，導致今日世界道德淪落，許多「人面獸心」的人，在製造傷天害理禽獸行為。人口激增，世界性的能源危機不斷，所以又有人倡導修道煉性，想由人世飛昇到更高一層靈界聖域，就是宗教所言的「天堂、西方」。不過這要有清淨靈性的人，才可達成目的地。
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：現述一則「公冶長看燕雁問答五常」案證，參載「畜道輪迴記」，以啟化眾生。
孔子的學生「公冶長」，此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，有一日，公冶長清閑無事，在家中遊玩，到小亭中，看見有一隻「雁鳥」，宿在池邊。
片時，又有一隻「燕鳥」飛來宿在樹上，就問曰：「雁兄久別多時，近來貴體平安否？」燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。
燕鳥心中怒氣言曰：「雁兄真是無禮，我連問數聲，因何未答我一聲？」
雁鳥少歇片刻，開言答曰：「樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲。」
燕鳥言曰：「你生在青草坡前，口食他人五穀雜糧，口大頸小，你與我一般，豈能貴乎？」
雁鳥回曰：「我雖然不貴，能曉得三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。是故名曰：三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止於慈，為人子至於孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。昔時，紂王無道，百姓受倒懸之災，後來武王遂托姜子牙，疏解其無道，百姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此乃君為臣綱。昔有甘世衍，在朝為官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，聖上遂問世衍：『今日這場大雨淋漓，可值多少價錢？』甘世衍無言可答，聖上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，不言不語。其子甘羅看見，問曰：『爹爹回朝，為何事眉頭不展，面帶憂容，是何緣故？與孩兒說明，可與爹爹解憂，亦未可知。』甘世衍曰：『吾兒！為父今早上朝，聖上問起下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回家，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。』甘羅答曰：『此乃小事，何須掛懷。』甘世衍曰：『我兒！明日若無言回奏，吾一家性命難保，此非小事，孩兒有何意見回奏？』甘羅答曰：『爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金，此雨可值無價。』世衍聞得此言，心中大喜曰：『我兒之智慧才能，如此敏捷，可免我憂。』翌日早朝，甘世衍上朝啟奏曰：『臣甘世衍奏旨論昨日大雨可值何價，臣有奏：牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。』聖上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理。』聖上大悅，開言曰：『甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年紀？』甘世衍啟奏曰：『臣小兒如今年登十二。』聖上大喜，就傳甘羅入朝。甘羅奉旨入朝，上殿謁見皇上。聖上就問甘羅，如何治理國政，甘羅啟奏曰：『事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退。』聖上聞奏大悅，就敕封甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋之時，齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，還有楚國進夜明珠，春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻，寶，齊王娶有一妃，名曰無鹽氏，智慧才能超群，端肅賢德，面貌奇醜，但能以德感化服人，十八國俱來降服進貢。後人稱讚曰：『無鹽君此夫為妻綱』。」
燕鳥曰：「三綱已說畢，五常卻又如何？」
雁鳥答曰：「五常者，仁禮義智信是也。」
燕鳥問曰：「敢問如何分詳？」
雁鳥答曰：「君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不配他人，這是有義也。長先次後而飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是有禮也。飛鳴宿食，以訂生死二字，修心向善，這是有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是有信也。吾與你們不相同，你們群中之類，口御青蟲，無有慈悲之心，豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，豈有義乎？宿人家中厝宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，豈有禮乎？只知與孩兒同伴嬉耍，不悟生死輪迴報應，不肯修心向善，久戀家園，不知修省，豈有智乎？來來去去，糊糊塗塗，失其時節，豈有信乎？這三綱五常；你全然不諳不知，並無悔悟之心，此是何也？」
燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。
眾生看了雁鳥與燕子的對話，一定感觸良深，這些話啟示了世人，三綱五常是立人之道，登天之梯，你要學習誰呢？相信大家都想做好人，讓人稱讚，好好做吧！
楊生曰：恩師說了這則故事，寓意至深，鳥類還會鬥法呢！世人喜觀說是非，有的本身不好還指人是非，正如燕與雁的鬥嘴。
濟佛曰：俗士喜歡說是非，不知反省昧心違。為人應守口中德，免墮鳥身語亂飛。世人應修口德，以免言語傷人、害人，造下滔天罪孽，將來墮落鳥身，吱吱喳喳，言語如飛，像鸚鵡住在鳥籠，總不及人類幸福度日，萬事週全。今日訪問至此，準備回堂。
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。