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請問一下以下的情況六親要以什麼為用神或是以世應來取? 有附上我的一些想法，不知道對不對。
學術:
學生在學校，發表論文 (父母=>與文章有關)
教授在學校，發表論文 (父母=>與文章有關加上官鬼=>有點能發表了會升等)
職場:
在公司內，新想法或提案報告 給上層，想知道是否會被接受，問題對象是新點子、提案報告、企劃書等 (不知道要用還是父母或子孫或二者都看，父母=>文章(公司的提案文件)，子孫=>創意、靈感思考的來源)
在公司外，提出產品專利 (不知道要用還是父母或子孫或二者都看，父母=>專利保護我，子孫=>專利又是創意的來源)
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黃曆之術與天文星相有何關係？
術數之學有原理可循，《易經大全-易說綱領》：「理無形也，故因象以明理。理見乎辭矣，則可由辭以觀象。故曰：得其義，則象數在其中矣。」
選擇吉日，其原理與天文星相有很大的關聯性，以術數研究作爲未來推測，可比擬氣象預測，有其學理存在，且有跡可尋。
《易經》裡所談到的理、象、數，其源頭與天文學密不可分。
在人類悠久的歷史中，天文學的研究是一步又一步循序發展，由淺入深，由片斷的知識集結到更多領域。
著名占星師 狄瑞克 & 茱莉亞‧巴克爾 所著的書中曾提及：「考古學家研究冰河時期的骸骨，發現人類在三萬兩千年前已經在觀察月亮的週期，若我們將年代再推移到西元前2870年前的美索不達米亞，沙貢王朝阿達加國王遺留下來的斷簡殘篇之中，有許多預言推論乃依據日、月、水星等五大行星及其他自然現象而得。」
對古人來說，天空充滿神祕而變化莫測：日夜的交替，四季的寒來暑往，風、雨、雷、電的時常產生，天體中的日蝕、月蝕、晦朔弦望形成月圓月缺，飛躍在天空的流星尤其引人遐想。
他們對這些現象的迷惑不解，化成了想像----是神靈在操縱著這一切，因此產生了對日、月、星辰、風、雨、雷、電等天象的崇拜。
這是人類對自然界的第一個感覺，也是世界各地普遍存在著對天地、日月的崇拜。
民間有關於月亮的神話如「玉兔蟾蜍」、「嫦娥奔月」等，實際上也是以對月神的信仰爲基礎。
世界各大民族文化發展的起源過程，皆與天文息息相關。
天文學發祥的地方，也就是文化源起的所在；即便現今科學技術突飛猛進，航海、航空、通訊、農業、軍事、經濟和一些精密科技，都需要仰賴天文科技來提高效率和精準。
「時間」和「空間」的概念形成了宇宙，爲天文工作者觀測和研究的對象，隨著歷史的演進，人們所知的宇宙界限逐漸擴大，時下流行的多樣化命理方法，其實就是解釋「時間」和「空間」對社會、國家或個人所形成的影響力。
星相是古代天文學的重要內容之一，古代天文透過星相影響政治，是中國天文學突出的特質。
在天人感應思想架構下，天文對政治具有相當的影響力。
歷來國家編制體系中均設置有掌管天文之專屬機構，其中如元朝設立「司天台」，明朝先成立「太史院」，後於南京成立「司天監」、後又改名「欽天監」，名稱不同但職掌大致如一。
星相基本上是人間的投射，星宿命名的增加及詮釋的日趨複雜化便是一證。
漢代董仲舒著《春秋繁露》，言及《春秋》天人感應的實例，闡明災異現象與政治的關係，建立一套天人哲學。
由此可知，星占配合國家發展及政治需要而更系統化，在天象觀測與曆法的計算之外，試圖利用災異現象來限制皇權，突顯出中國古代天文與政治間的密切關係。
除了觀象、星占、測時、擇日等，古代天文官每年還有一項重要的工作，即必須奏進翌年的曆書。
御覽的曆書中注有頒詔、出師、招賢、遣使等軍國大事，至於欽定王曆中，則注有覃恩、肆赦、選將、訓兵、頒詔、上官、赴任、上冊、進表章等與政事攸關的內容。
主要希望能藉由天象預占人事，事先謀求應變之道以趨吉避凶。
人類的思想與行爲，乃形成文化的主體。
無論東西方文化，在人文科學與自然科學的種種之外，都有一種不可知的神祕存於幕後。
例如宇宙一切生物的奧祕、人生的命運和生存的意義等問題，仍是茫茫不可解的疑團。
世界上相信命運者眾，也有很多人斥之爲無稽之談。
一般人以爲教育程度愈高的人，應愈不相信靈異或術數，然而涉及玄學，且有複雜公式理論作基礎演算者，如八字、紫微斗數、堪輿術等，知識分子非但不排除，甚至於還投入了研究，期望此般研究成果能促使世界更趨和諧美滿。
故而現今台灣的企業界開工、開市、開幕，政界人士官員上任、選舉、競選總部成立等，多是請專家進行擇日，而在國外尤其是英、美、德、法、以色列等先進國家，逢國家重大事務或重要慶典也都會聘請占星專家進行擇日。
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20200225蔡霹靂講蔣大鴻的三元陽宅：台北市101第85樓欣葉食藝軒從2007年進駐，2020年結束營業。一般來說餐廳能營業十幾年，都是有收三元陽宅的旺氣才能生存，光靠業者八字的大運流年好壞，很難撐啦。報紙報導這食藝軒有三個採光是北、東、西，依三元陽宅是收北邊亮、西邊亮、東邊亮三道氣，三元陽宅是收外氣，不管收銀機、桌子、椅子、床鋪、化妝室的擺設。北邊亮、西邊亮是旺方、東邊亮是衰方，二旺對一衰，可以啦！假設只收東邊亮的衰氣，不出三年就停止營業啦，蔡霹靂奉勸大家，想當老闆者，最好辦公室、營業場所、住家要收三元陽宅的旺氣，才能長治久安。
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八字要這樣看《辛龍 八字命格(俊誠命譜1972021104)》(撰文：台灣台南永康 陳俊誠老師) 2020.2.24 
辛龍，本名許振隆，台灣男歌手，原以藝名辛隆出道，2012年將藝名改為辛龍。辛龍之妻是女藝人劉真，2014年5月17日兩人登記結婚，2014年6月9日於夏威夷完成婚禮。辛龍於2015年簽注大樂透中獎1.2億元，為首位被公開身分的台灣彩券中獎人。
乾造 陽曆1972.2.11.卯(真太陽時)
癸 壬 壬 壬
卯 申 寅 子
8癸卯 18甲辰 28乙巳 38丙午 48丁未 58戊申 68己酉 78庚戌
《誠派格局法釋命簡述》
1.元神壬水生逢孟春寅月失令，紮根於申子。月令寅食用事，壬癸競透，申子化水。全局干支水木相成，有情有力，為「食喜比劫格」成格之命。命之富貴，非必財官，經典云：「食神有力勝財官」也！本命乃最佳例證之一。
2.此「食喜比劫格」以食神為「用神」、比劫為「相神」、印星視作用而定，可為「忌神」，或為「喜神」、官殺為「仇神」、財星則視作用而定。格局的變化非常複雜，十神之於格局的角色和吉凶會因歲運介入而改變，並非一成不變，學者務必理解才是。
3.任一格局無論哪方面都有其特質。我授徒講義有傳：「食喜比劫格」多數屬「體胖富人」之命，在此披露給能讀到本文的有緣人。難怪他肉肉的，還幸運簽中大樂透。
4.二運「甲(18~22歲)」，1991「辛未」年20歲，大運「用神」甲食出干，食傷主技藝，故而秀氣外發；辛印洩於「相神」壬癸比劫轉生甲食，相神起到關鍵的好作用，格局提高。是年，發行《深情·奇怪·小伙子》專輯；1993「癸酉」年22歲，「忌神」酉印洩於「相神」子刃，剋奪不了寅食，沖去一個卯傷無妨，仍為佳運，發行《更愛你》專輯。爾後數年又發行《太多》(2000年29歲)、《唱作俱佳》(2009年38歲)、《才子佳人》(2011年40歲)、《我就是愛》(2013年42歲)等多張專輯。
5.三運「乙(28~32歲)」，2003「癸未」年32歲，大運「用神」乙傷出干，太歲「相神」癸劫相生，格局提高，才華顯露，演出電影《來去少林》。
6.四運「午(43~47歲)」，2014「甲午」年43歲，太歲「用神」甲食主事。男命正財應妻，午財(妻星)合動寅食(慾星)沖入「妻宮」申(印星)。其象為：真命天女出現，讓我情慾爆發，想與她建立家庭。是年，5月17日與女藝人劉真登記結婚，6月9日於夏威夷完成婚禮。
7.四運「午(43~47歲)」，2015「乙未」年44歲，太歲「用神」乙傷出干，「相神」壬癸比劫生之；「卯未」木生「寅午」火，此火財即是「偏財」，主意外之財、眾人之財；未官穿制子刃(忌神)，此時格轉「財喜食傷格」，全局毫無破損，格局甚高。簽注大樂透中獎1.2億元，為首位被公開身分的台灣彩券中獎人。只是運勢一過，格局轉回「食喜比劫格」後，因原局比劫旺勢之故，這筆意外之財很快就會花光。
8.五運「丁(48~52歲)」，此運妻星丁財透自月令，遭壬癸比劫剋破，兆示妻子劉真有難；2020「庚子」年49歲，庚印生壬癸比劫制丁財，子刃合動妻宮申印沖月令寅食，是為「梟印奪食」，格局大損！為何不是自己有事？而是妻子出事？其學理恕我保留授徒，在此不表。
妻子劉真因主動脈瓣狹窄，在台北榮總接受主動脈瓣置換手術，不料中途心跳停止，裝上葉克膜搶救至今進入第17天。唉！此劫難過，因「丁運」後續逢2021「辛丑」年50歲、2022「壬寅」年51歲、2023「癸卯」年52歲這3年，都是妻子的災難年。
9.因劉真八字(乙卯、壬午、丙戌、癸巳)時辰可能有誤，尚待確認，不日再行文專論，爾今先以夫之八字來「代論」妻命(非妻本身命格)。此八字絕密技法，我在先前文章已有披露，可供參閱。男命正財應妻，是為丁財。轉換四柱成：「年柱」壬官子殺、「月柱」壬官寅印、「日柱」壬官申財、「時柱」癸殺卯印。由本派「格局法」可知妻子命格為「印喜七殺格」。大運丁比出干主事，太歲庚財生「相神」壬殺(官)本好，然而卻轉剋了丁比。壞就壞在丁比自月令寅中透出，有根，否則沒事。比劫主身體，丁火主心臟，故有心之疾患：子殺合動申沖寅，夫宮申中壬官為夫，被寅中戊傷剋破，為與夫別離之象。我不敢說沒有奇蹟，只能祝福！
正宗「八字」心法秘訣盡在「格局」。如你甘願受庸師、偽書所惑，學習一堆偽法怪招，我也沒辦法！好囉~ 本文已披露不少理象技真訣，有緣者自能獲益。想要更多，歡迎你來上課學習 - 八字一術，不論你跟過幾位老師，或自學數十年到老，只要未得真訣都沒用。
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