九九年三月十二日庚寅年正月廿七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十九：「今生牛馬為何因？前世欠債不還人。」
經文明白告訴世人，凡在錢財的資借都需要有信用的償還，因他人錢財也是辛勞所賺得，可說是血汗錢，故若惡意的欺騙不償還可就是剝奪他人的福報，造作的因必成牛馬之勞來作償債，世人不可不謹慎。
實例闡述：河南一戶農家姓名魏○京，家中飼養牛隻有二、馬匹有一，然說此二牛一馬終生勞力為其主人奔波，終而勞疾老邁死亡。此二牛一馬為何今生投生畜道勞疾一生，乃前世造作惡因所致。
此二牛一馬前世本在江西從商，亦與今生之農夫是商場上好朋友，而農夫前生經商一路順遂，每次都能受到廠商的青睞，商品皆交由其製造，反觀說到今生淪落為牛馬其三人前世營商都是巧取圖利，故生意一落千丈，三人在面臨倒閉之際，皆求助於農夫(當時前身)因都是好友，故在重情義的個性下大筆財銀資助三位好友，因友人的幫助，三位好友都在困難時得以解脫，後也在商場上有所成就，三位好友借錢之事過了十年，始終都沒想到感謝好友的相助，與償還所借財銀，好友一朝受到惡官的陷害以至財貨皆失，因此週轉不靈，在不得以情形下向三位好友追討昔日所借財銀，奈當時未立借據，大家都是好友，故只在口頭上信任而借三位好友，其三人就借此故不予償還，導致好友因此潦倒揹債窮疾而終，三人所造作罪業乃惡意借故侵人錢銀，更背義行事，致使有恩之人遭受苦難枉死，造作的因轉至今生牛馬為其農夫勞作償還前世惡行積欠財銀。
世人需知不論好友或親戚，若有錢財的互助互借都要有感恩之心，能力所及定要償還，莫有惡念侵人之財，宜慎果報當終還自受！

九九年三月十九日庚寅年二月初四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十：「今生豬狗為何因？前世惡心騙害人。」
經文明白告訴世人，為人處世當不能造作違背道義良心的事情，要知道為人者是具足了為人天賦根性良知，若有背離則已失為人之賦。
實例闡述：湖北一名王○俊者，家畜有一豬隻已在其家中應劫受難，轉生有七回，此豬何以今生投胎到王氏家中？而又遭賣應刀劫之難，依其劫難畜身變賣來償還此則是與王氏的一段因果，原由乃是豬畜前世，造下存心惡念詐騙王氏錢財因果，惡心惡念致使王氏前生受害潦倒窮疾而亡，因果判懲今生淪為畜道償債。
另一實案，在上海有一流浪狗，已在上海市區遭車劫、屠殺、棍打死亡等劫難九回，狗靈何以今生投生淪為流浪狗，受到橫禍災難？原由乃狗靈前世在南京城中是一位書香子弟，奈時花言巧語欺騙少女感情、破人貞節，始亂終棄，又因識結廣泛卻巧計詐騙好友錢財，惡心邪念背義造諸惡因今生判轉狗靈受劫矣。
世人當知人心本善，但往往就因一時的貪念迷惑才致良知迷失，進而做出偏離正道違背良心的事情，故世人在任何時間與做任何事情都要小心謹慎，心念行為是否有偏差違背自性良知，需注意一時的惡念邪行是會種下墮落畜道的因。

九九年三月廿三日庚寅年二月初八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十一：「今生多病為何因？前世酒肉供佛人。」
經文明白告訴世人，虔誠禮拜供佛是不拘供奉的物品，一切端在虔誠心，奈世人總是依止塵世風俗，大肆殺戮，酒肉供佛來表達虔誠，此舉實是不智更是錯誤，需明白佛心慈悲，佛界大願慈憫，殺生來供佛乃是斷送生命的延續亦如殺佛，將眾生的命來表現誠意於心何忍？而此造作的因果，不但形成怨戾不釋，更難符合我佛慈悲大願，世人宜研閱通達改進，莫再迷惑添增業因。
實例闡述：安徽有一姓名趙○儀女眾，今年四十有七，自幼就體弱多病，難找到工作，至今尚無婚嫁，都是靠親朋好友的救助過日子，人生際運坎坷。趙氏如此一生多疾自有因。
趙氏前世本為中康子弟，生活無所欠缺，但就是好面子時常與鎮中的人爭顏面，就因愛面子，每逢鎮中寺廟節慶，就大力出資購買豬羊屠殺供奉，不但如此，還因好面子養成性情高傲，在外時貶人身份，見別人出糗幸災樂禍，與其有不悅口角的人，一有事情發生立刻譏笑落井下石，種種造作因果，致成今生體弱多病。世人當知人心本善，怎可將不利於眾生的事來侵犯，要知一切眾生不論是人或眾生靈性生命皆是平等，莫因一時的迷惑，導致落入罪業果報深淵。

九九年三月廿六日庚寅年二月十一日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十二：「今生健康為何因？前世施藥救病人。」
經文明白告訴世人，凡身皆繫因緣果報來到這人世間，故必有生老病死，在這假身地水火風四大和合未分滅之際，將隨著身體細胞壞空，往昔至今人類為追求長生不老，可說費盡心思，但皆未能尋找到能夠長生不老之藥，世間人都迷昧不知所有相終必幻滅，身體終也必竟空。雖言如此，但尚是有長壽健康之訣，除常做運動養生或藥物調理養生，更還要有仁德至善的心，始能得到健康之身。
實例闡述：廈門有一姓名嚴○桐老翁，今年已九十有八，身體健康，如是七十出頭之人，在醫學上可說是奇蹟。嚴氏自幼家庭生活並不富裕，務有一些農田，三餐可說粗茶淡飯，從沒有什麼山珍海味，但這還能夠使嚴氏身健體泰，是何因呢？原因在於嚴氏前世造下大善功施藥救苦善行，方使今生有如此健康的身體。
嚴氏前世本為務農人家，平時為人就親易近人，常將自家菓菜施捨給窮困人家，更因祖先傳承有祕方藥譜，自己好學研究時常上山採藥煎熬成藥湯。凡知鎮中有苦疾無錢看大夫，必是前往幫助，期間受恩惠就有近百人。嚴氏前世更立大願，在城京設立藥鋪，專為窮疾之人醫病，不收半分文，更在其六十餘歲受到一佛寺住持的點化開導要多行放生，故時常在街上見有人狩獵到的生靈就購買帶到深山溪河放生，施藥救苦、救渡生靈種種舉止行持至八十三歲，壽終前從不間斷，還將其恆持克守的行持做為傳延子孫作為依止奉行。前因所種，今生相對身健體泰。世人聞閱此段傳記，理有深明之心，凡身要能健康無疾也需有其造作的福德，非是用何藥物方法可取代啊！但願世人能習嚴氏之德行，多行佈施積添福壽。

九九年四月二日庚寅年二月十八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十三：「今生坐牢為何因？前世做惡不讓人。」
經文明白告訴世人為人處世需正直不二，做事頂天立地絕不行暗室欺人造作一些違背良心的事情。需知凡做出錯誤的事，都是心生邪念所致。是以要排除不落惡因果報，就必需謹言慎行，正念收服惡念，始不落罪業深淵。
實例闡述：紐約有一男子姓名約○，今年已五十有九，還在監牢過日子，約○自十九歲就結交惡友，吸毒販毒生活糜爛，酒池肉林，在二十七歲數年中進出監牢有四遍，更在二十九歲那年搶劫人財，遭到逮捕判刑入獄二十年，約○今生牢獄不斷，依世人之觀看一定依其所見造作惡行才致判刑入獄，但實際確有其因果牽連。
約○前世乃是一位山中打獵好手，本是打獵為生，但因時值政局動亂，生活艱困，在此情況約○前生不但不知困苦中安居生活，固守渡日，卻是心念偏差夥結劣友到處打家劫舍，若遇抵抗則殘酷殺害，不論老幼婦女遭受傷害不計其數，雖然在晚年知己錯誤，將身邊財產都佈施窮困，奈因果罪業還是逃離不了今生承受果報。今將此一傳記因果實例做述，乃希世人聞閱要牢記，人之心念善惡分明，所謂善有善報；惡有惡報。此實例中主角約○牢獄若滿，尚還有其它牢獄果報等著他啊！但願世人對自己的心行要不背離正心正念正行。

九九年四月六日庚寅年二月廿二日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十四：「今生餓死為何因？前世常閉鼠蛇洞。」
經文明白告訴世人，人之食祿當皆有一定福報，而在現代社會無食餓死的人可說少之又少，但還是有那承受果報降生在惡劣環境無以耕作無食可吃之地，會投生在那種環境者大多是前世造下閉阻鼠蛇生靈洞穴與不知珍惜米糧暴殄天物者，還有心無仁心不知施捨救苦，與出言譏笑乞丐之人，今特舉一實例做述。
實例闡述：伊索比亞國度面臨無食者眾多，其中有一姓名比○斯男子，在二十歲就因無食充饑還染惡疾死亡，其死亡地點是在村外，因此無人知其已亡，更是死後身軀曝曬荒郊，豺狼禿鷹食體，無人收葬，比○斯為何今生會在這種環境成長，又為何會因無食染疾餓死荒郊，此自有前世因果所致。
比○斯前世本為巴西人生長於商家，因父親是從事珍禽異獸皮毛買賣，雇佣獵人至山中設阱打獵來製作皮貨製品，後其父年歲已大，將事業交由兒子經營，其子經營方式不同，什麼生靈都捕，常在山林中見有洞穴，不論是鼠、蛇，或兔穴皆是用火燒穴，也將洞穴閉封，期中致使洞穴中生靈無以至外取食，死在穴中不計其數，再則因生活尚能渡日，故較奢侈，不知珍惜，能食用米飯都倒後山水溝，更是見苦不知施捨還常言語譏笑窮困之人，有數窮苦者向其乞討米飯，卻遭譏笑毒打，種種惡行造作，種下今生承受惡報之果。
以上實例乃希世人能徹悟在平時就要惜福再種善福田，眼前享受的福報皆要心存感恩，珍惜所有，更需常保仁慈的心，見苦能相應感受痛苦者所受之苦盡予幫助，莫有言譏造過，再則生命皆有生存的權利，莫造侵犯生靈生存的權利，宜知斷止生命延續必會形成怨戾牽纏，這等因果將是會相應自身承受果報！

九九年四月九日庚寅年二月廿五日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十五：「中毒枉死為何因？前世攔河毒魚人。」
經文明白告訴世人，凡遇毒物侵身，不論何種原故，皆相繫牽連到前世造作因果。
實例闡述：今冥府枉死城中，有一姓名瑪○珍冤魂，其在世因中毒而枉死，瑪○珍生前原為洛山磯人，自幼就體弱多病，二十歲出嫁婚後還是藥罐子，藥不離身，可說是受盡病痛之苦。然在二十八歲那年自己在藥食不當，過量下中毒枉死。瑪○珍今生為何會遭遇到中毒枉死之劫厄，此中自有其因。
瑪○珍前世生長在郊外林河間，本是從事商場購物生意，然因自己營商失利，故賠了很多錢，在一次閒暇到河邊釣魚，發現河中魚量多得嚇人，心一起念，就想到捕魚來販賣，本來只是魚網捕魚，後因在購買魚貨的人俱增下，心念一想，用毒魚方法可能魚獲量會更多，因此施毒來捕魚，期間攔河毒魚，致使大小魚靈無一倖存遭受毒害，就連下游魚靈與別人所飼養豬隻、雞鴨皆也遭受毒害，攔河毒魚成為他的生意來源，此造作因果形成轉生投胎之瑪○珍，遭受果報承受中毒枉死。
世人需明白生命各有其定律，亦不論任何生物，都有生存的權利，人的智慧高超能發明各種物品，本宜利益世間每一個眾生，奈人類的先進也造成了殺戮不息，此是有待世人去醒悟之事，莫將自身的慾望造作成傷害的因果，慎果報成熟必反撲自身！

九九年四月十三日庚寅年二月廿九日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十六：「伶丁孤苦為何因？前世惡心侵算人。」
經文明白告訴世人，人類是群居生活，近緣來說上有父母，旁有親友兄弟姐妹，而再來就是身邊夫妻子女，這個組織是人倫儀軌。但世間也有那孤苦伶丁之人，無父無母、無親無故，可說享受不到人倫親情，這種人當自有其果報的承受，以至今生才會受到這等磨苦。
實例闡述：韓國首爾，有一老婦姓名金○涵，年已七十有三，到處流浪居無定所，時常在郊外廢墟或河川工寮居住。金氏婦人打從十歲就沒了雙親，亦無手足，旁親更是無人願意照顧領養，因此給政府機關收養(孤兒所)，在十六歲那年與孤兒院一唐姓少女逃離，從此到處流浪。朋友唐氏也在半年後結交一男孩子，因此與唐氏少女分開。金氏就一人到處找工作獨自生活，然其本有認識男孩，但皆受欺情感，人財兩失，後來更因生了一場病，從此無法工作，落到四處撿拾度日，今年歲已老邁獨自過日子已經有四十寒暑。金氏為何今生如此坎坷，原因乃在前世所造因果所致。
金氏前世本是經商之人，卻是常背信於人，欺騙別人不說更是巧計謀財，陷他人受騙財失潦倒，也有因此揹債窮疾。金氏前世惡意侵算別人所造的因不計其數，此因致使別人家庭破碎窮疾困頓，故果報還自受，今生才致相對承受孤苦無依窮疾度日。世人都有善良的心，但卻往往因一字貪念造下不可收拾的因果，此是世人需謹慎，需常觀照自心、自性，莫讓慾妄不止的心念，將善良的心給泯滅。

九九年四月二十日庚寅年三月初七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十七：「今生矮小為何因？前世鄙視下級人。」
經文明白告訴世人，人之身軀高矮自有因，一般都有五尺以上身高，然也有人自出生以來就是矮小，就算怎樣運動、食療醫療都無法改變矮小的身軀，如此之人必定是與前世造作的惡因關連，故世人有正常的身軀就應珍惜。
實例闡述：泰國有一對兄妹，姓名伊斯○黛、伊○泰。二人自出生就是矮小，醫學稱之侏儒病症，今已四十五歲、四十八歲，還是矮小長不高，而伊斯父母皆是正常的身高，各有一百五十七公分、一百五十三公分的身高，奈生下的二個小孩都是矮小，此是何道理？
伊斯兄妹因身體矮小故沒什麼朋友，也無娶嫁，自小時候就時受異樣眼光看待，多者皆存怪異的心在看其兄妹。伊斯兄妹今生為何會矮小，患有侏儒病症，此都是前世所造惡因，導致今生承受果報之苦。
伊斯兄妹前世本皆城都有錢人子弟，但性情高傲常仗財勢欺壓善良，兩人本是好友，常相約出遊，而在外凡見卑下之人都是譏笑諷剌鄙視其人格，更是出言惡口，不但如此，見有困苦人向其施乞，不但沒有仁心對待，更是欺凌羞辱，要其從胯下爬過才給施捨，數者受辱還是得不到其二人的施捨，若再向其乞討就受二人毆打。伊斯兄妹前世是好友，今生續緣成兄妹，但卻因前世所作種種惡行惡狀，延續今生二人共同背負果報磨苦。世人閱此傳記實案，理明眾生平等，不論何人都有各別的因緣果報，而在為人基本處世就應視眾生平等絕不能鄙視眾生。

九九年四月二十七日庚寅年三月十四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三十八：「今生吐血為何因？前世挑撥離間人。」
經文明白告訴世人，人的語言是用來溝通，非是用來造業。世人時常出言不慎，忽略口德，也常有因故挾怨到處散撥謠言，損人名譽說人是非，更有惡心報復，借用各種言語或手段來挑撥離間報復別人。此等等作風有損人格更損德行。終會遭受造作的因反撲傷害自己。是以凡世間人在言語之中皆要謹言慎行，莫因一時之快，造下無法解脫的果報。
實例闡述：曼谷有一少年，今年十九歲姓名李○泰。從小就體弱多病，肺部心臟都不好，牽纏隱藏性病症，李氏打從十五歲起，就一直有莫名的吐血狀況發生，父母雖有帶往醫院求診，但都察不出病因，只有向其父母說肺部心臟不佳而已。
李氏少年的吐血病疾牽纏四年餘，已有近四十次病發，每一次吐血就暈眩倒地被送醫，生命雖無立即性的危險，但可說損傷身體嚴重。經醫學的治療四年多，無有好轉。李氏少年何故今生受此病症磨苦？
原因乃在李氏少年前世造深缺德事，惡心造謠，凡與人結怨就處心積慮想要報復對方，期中不但離人父子親情，也陷人名聲名譽受損，種種造因與惡口缺德種下今生承受果報諸苦。李氏前世非止於惡心挑撥離間，更還對寺廟修行人不敬，每逢寺廟佳節法會，佛門清靜茹素供佛，李氏卻皆大肆殺生，帶往佛寺供佛，佛門弟子本善言勸導，奈不但不接受勸言，還到處造謠損及佛門聖譽，綜其造因，今生病疾果報需受苦至老，若無虔懺前業難釋消果報啊！
世人莫認為言語說說沒什麼要緊，宜慎一句失言必種下禍端，有言道「禍從口出」不是嗎？