第一回：淨土初遊法音傳
窺基菩薩 降 年月日
話：阿彌陀佛！諸生幸會！此後吾等將共衕完成彌勒淨土遊記，但願此一緣機助益諸生修道行程。勇筆賢生廿余年來，吾久仰大名，今後著書當可順利完成，吾亦不贅言，出發！
勇筆：(合十頂禮)對不起！窺師啊！以前著作遊記都有賜符化飲，此次窺師可是忘了帶來賜給弟子。
菩薩：不是忘了，而是不必。以前你所遊訪地方不衕於此次，彌勒淨土乃為不生天，在欲界之中只要你靈神出竅就可遊訪。行了！邊走邊談。
勇筆：(略後於師後而行)何謂不生天，可否請師開示。
菩薩：不生天即是不在清淨莊嚴之淨土，蓮邦佛土大多距此閻浮提地甚遠，而往生於彼處悉皆無漏究竟，今在欲界設淨土可介於莊嚴佛土與欲界閻浮提地之間故。
勇筆：（雖然恭聆開示，但行來，卻是甚為怪異）師啊！這一路行來怎麼好像是來到巨人國度，漸漸的好像任何物體都是高不可攀，極目望去不見頂端。
菩薩：不錯！兜率陀天原本有五佰億天子，因緣聞得世尊說云：“彌勒菩薩將來此處六時說法不斷。”因誓願以彼等各個天冠，以天福力造作寶宮供養 慈尊，而五佰億天子各個深修栴檀波羅蜜，身長不知凡几，故在此淨土中將如入巨人世界。
勇筆：弟子可謂臨時抱佛腳，彌勒三經日翻夜讀就是心有不解，此後當一一向師請教。
菩薩：不用客氣，廿余年來爾亦非幸致。
勇筆：不敢！弟子愚鈍，尚請師能不棄教誨……咦！師啊！這一陣音響應是梵音吧！只可惜弟子聽不懂。
菩薩：這是法音，大致上是說：“若有人精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙華供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典，心志如一，求生淨土，命終之日，慈尊眉現白毫，放光接引。”你仔細聽其音韻，反覆說法。
勇筆：（凝神細聽）果然如此……哇！師啊！這一個地方可讓弟子如入夢幻國，更像愛麗絲夢遊記般。這是什麼地方呢？只見無以數計之寶宮各自矗立在許多生相如龍的大樹，而其高巨，簡直無以目視其極，而且每個寶宮更有七重垣圍繞，每個寶宮光華燦爛，但這些光華卻不刺眼，相反的卻是百寶光色，令人直入其間。啊！每棵像龍的大樹下都有一位妙好的天女，手持四角宮柱，有寶石光華，而天女左肩多是珠玉叮叮當當，右肩又是稀奇古怪的物件發出音響。哦！這其間更有許多寶帳、巨大師子座，而有曼陀羅華繽紛其間。師啊！這是什麼呢？
菩薩：這就是彌勒淨土。到處珠光寶氣是因為五佰億天子造作宮殿，是以彼等天冠所化。這在佛說三經里已有明確記載，龍相之巨樹即是龍華樹，每樹下的天女，其左肩珠玉乃為天竺習俗人好佩此，名曰枳由羅，華夏則稱瓔珞，右肩則是樂器。你仔細聽，這也是在說法。
勇筆：剛才是說六事行法，這里又是什麼呢？
菩薩：你仔細看，且聽天女瓔珞，及樂器之聲響、龍華樹振動之聲響，頗有音韻且反覆，大意是說：“有人能一念而稱彌勒佛名，可除千二百劫生死劫之罪；有人聞彌勒名，合十恭敬，可除五十劫生死之罪；有人聞彌勒佛名，歡喜禮敬，可除百億生死劫之罪。”
勇筆：哇！那還不簡單，每個人都能消罪了。
菩薩：是可消罪，但你必須知道每個人自無量阿僧只祛劫以來造了多少生死劫之罪，因此，從此刻起行之，以期消減罪業。你再聽聽，尚有另一段法音，大意是：“凡諸眾生雖有犯禁，不守佛戒，造諸惡障，有諸邊邪見，但能聞彌勒佛名，心生歡喜，五體投地，誠實懺悔，可使諸業障盡速清靜，並得未來世可在龍華三會之中面佛不退轉。”
勇筆：這麼說來，彌勒淨土之間，天人、鳥、獸、水、樹一切都可說法，置身其間不能生上增出離、道心不退，則其根器大概是爛掉，無所謂根器了。
菩薩：兜率陀天殊勝曼妙尚多，有寶玉合成之水渠，其音流成法音，說空苦波羅蜜，尚有諸眾有情聞法正受。此後再一一遊訪，今夜吾等至此回堂吧！
勇筆：今夜得師開示，真是頓啟茅塞。感謝師恩！弟子恭送師駕！
菩薩：無須多禮，今夜就此停筆。吾回！

第二回：宣說佛號釋疑義
窺基菩薩 降 年月日
話：今夜續遊兜率天淨土。勇筆賢生靈神出竅吧！阿彌陀佛！咦！賢生今夜精神不振，好自為之！
勇筆：南無彌勒佛！弟子不是精神不振，是心事重重。奉旨著造本書，弟子擔足了心事，因為早前弟子自十五歲皈依鸞門以來，對佛理少有涉獵，遽爾著作佛書，弟子那不膽戰心驚！
菩薩：不用掛慮，佛道本衕源又何必先祛士氣，吾自會替爾斟酌安排。行了！出發吧！
勇筆：遵命！請問恩師您是求生彌勒淨土的大師，為何老是口宣西方極樂阿彌陀佛的佛號呢？
菩薩：阿彌陀佛是每一位佛弟子的總持，每位佛弟子都朗朗上口，並非皈依於那一位佛菩薩就要口宣其佛號。
勇筆：可是如今有許多人，比如皈依觀世音菩薩就時常將南無觀世音菩薩掛在嘴邊，而今弟子皈依於慈尊，也就將慈尊佛號朗朗上口。
菩薩：現今眾生是如此，但爾仔細分析一般人將佛號掛在嘴邊，大都是有所急難或者心慌之下脫口而出，意在求救。而每一位修佛之人，因為阿彌陀佛是佛教大家長，因此每一位佛弟子都會以此佛名為總持，也有人以無量壽佛為總持。但其意相衕，比如密教每一位修行者必須時時與其根本上師印心，時時誦其名號，但在不是自己進修，與外界接觸時，仍然以阿彌陀佛為總持佛名。
勇筆：弟子明白了！但是彌勒慈尊乃未來佛，是眾生所皈依之未來佛，則以南無彌勒佛為總持佛名，不是更好嗎？
菩薩：那是當然，但是佛弟子不要因此而形成宗脈之爭。何況久沿成習，以前的人習慣了就隨他，剛皈依的人能夠以南無彌勒佛為總持佛名當然也可以。
勇筆：多謝恩師開示！(略微端詳一下窺師後)師啊！弟子描述一下您的法相如何？
菩薩：可以！吾一付瘦骨嶙峋，也不怕你批評。
勇筆：弟子不敢！窺師您是玉樹臨風，寶相莊嚴，想必在世是一位富家美少年。
菩薩：那倒不是。吾在世是個紈梔子弟，幸得恩師之不棄，千方百計予以點渡，今日始得長伴恩師暨慈尊蓮前。
勇筆：弟子看過您的傳記，依稀記得您在剛入奘師門下時，猶是香車美人，因此博得﹁三車和尚﹂之美名。
菩薩：慚愧！慚愧！荒唐！荒唐！吾是過於放蕩，奘師大慈大智，加予點渡，百般周全。
勇筆：是啊！是啊！您有好的恩師才有今日的成就，可憐了一般眾生那兒再去尋找奘師如此慈悲、如此智慧的好恩師！
菩薩：賢生說差了！吾是有一位佳好恩師，但卻只有一位而已。目前一切眾生可說諸天神明、聖、仙、佛、菩薩都是佳好的恩師，因為佛道法義遍傳，隨處可得福音，而各個宗脈，或扶鸞傳真、出竅靈遊、借竅開示比比皆是，任何聖神仙佛均可慈悲開示。賢生倒說說看，吾是只有一位好恩師就有如此成就，那麼如今眾生有那麼多的好恩師，成就鐵定在吾之上。
勇筆：（五體投地作合十頂禮）
菩薩：賢生這是做什麼？
勇筆：弟子一則是為參師見禮。再則是佩服您口若懸河、滔滔雄辯。三則是求您開示。
菩薩：好說！好說！禮多必詐，有事直說吧！
勇筆：恩師您生得是白面無須，而且眼睛略小，但那一只挺鼻以及方嘴且有不怒而威的氣勢，想必是那一雙黑濃的眉形加添的氣勢吧！啊！對了！您眼睛過小，可是當初注疏佛經百部以上用眼睛視力過度所致。
菩薩：人之長相，父母生成，無可奈何，但氣質卻可潛移默化。
勇筆：是啊！您雖然享壽僅五十有一，但卻不見老態，並且書卷氣息濃厚，一望即知滿腹經綸，您在世時，那百部疏主的美稱就是如此而來。弟子就是想請教恩師，當您在注譯佛經時就有如感通得如佛舍利注入筆間，運筆如飛，通暢應手，在鸞門而言，就是仙佛借正鸞之手而作注解。弟子想請求恩師開示的，就是要如何才能如感得佛舍利般那種福至心靈，因為弟子著造本書實在須要加倍受持加被，否則將難以勝任。
菩薩：當然可以！吾當時注疏時必先齋戒沐浴，薰香滌手，心神一志，絕無二意，你如此而行，必有助力。
勇筆：感謝恩師明示，弟子受教，一定遵行。對了！今夜如此這般一來，想必不用遊訪淨土了！
菩薩：是啊！吾知你今夜滿腹狐疑，因此吾等如今尚在堂中。
勇筆：（環目四顧，可不是師生倆正佇立於堂中）師啊！弟子可否探詢一下各衕修之間的心志，可有在專心念佛，還是在胡思亂想。
菩薩：你用靈力探尋他們腦波就可知道了！何必去吵雜他們。
勇筆：是！不過這也不好，等下停筆後弟子耳根又不得清淨了，算了！算了！弟子還是請教恩師一個重要疑問。
菩薩：說吧！
勇筆：有書記載：“兜率陀天乃欲界第四天，仍須經過欲界第二天，即為佛經所稱忉利天，乃玉皇大帝所居；更要經過南天門。”這個問題跟弟子隨您出竅遊訪兜率陀天有所不衕，請師明教。
菩薩：欲界之兜率陀天乃在第四天無誤，而忉利天指玉皇所居也無誤，但是這其間有個誤差存在，就是佛教徒與道教徒在為本道所作弘揚時會為維護本道而貶斥他道；換言之，有人為因素存在。玉皇居於忉利天乃為方便掌理人間世，但激進佛教徒借此貶斥玉皇僅為下界下品之神祇而已，基本上南天門已不在欲界天，將此南天門、忉利天及兜率陀天混為一談是有所差誤。爾明白嗎？有無問題？
勇筆：沒有了！
菩薩：那行了！今夜著書至此。吾回！
勇筆：弟子恭送師駕！

第三回：聽八味水談身高
窺基菩薩 降 年月日
話：靈遊兜率陀天，訪彌勒淨土，古來迄今不乏祖師大德為之。尤其‘瑜珈師地論’一書，更蒙慈尊法語親述，可成彌勒一宗根本經典；但是世間眾生對彌勒淨土所知不多，因而趣志無以發生，以致彌勒淨土如此殊勝妙趣乏人求生。
勇筆：（頂禮參師）師啊！您是感觸良深，但是弟子頗有疑義，因此將呈請開示。
菩薩：可以！吾等出發，路上再談。
勇筆：（靈神出竅，緊隨師後。）關於彌勒淨土一再受世人扭曲誤解，由古至今不乏實例，今日鸞門有幸承負弘法傳道之重責大命，實在令人雀躍；但是這個劫數，師啊！是否亦可當成彌勒淨土之考關呢？否則為何衕是 世尊的追隨者，佛法的修行者，頗有故意加以貶斥，更甚至有古來當政者視為邪教。就是到近世以來，也是因為一貫天道以中華聖道會正式登記為宗教團體後，才漸漸不被世人誤會。
菩薩：當然！因為距離 慈尊下生尚屬遙遠，而 慈尊之下生又經 世尊親口囑咐，因而受有心人假藉，造成彌勒法門受抑制，但是未嘗不可將之視為考關；但不是彌勒一宗的考關，反而是眾生的考關。因為曆經有心人之貶斥，謠言扭曲，甚至烽火洗滌，動蕩散佚之後，能夠發心求生彌勒淨土之人，就已具備了與佛親近，不退轉的慧性道根。
勇筆：那倒也是！對了！弟子依稀記得，曾有書載，說云：﹁彌勒淨土內院天宮中之殊勝處，就是說個几十年也說不完。﹂用說的都說不完，那我們這個遊記那遊得完。
菩薩：不錯！以兜率天宮之殊勝，就是一個阿僧祗劫也說不完，但是我們著書就是有個好處，擇其精華要點而訪遊，不能鉅細靡遺，卻可具體而微。
勇筆：是的！還好，弟子正擔心“歹戲會拖棚”如果遊不完，那麼這本書將成勇筆著書的絕響了！
菩薩：佛說三經，其殊勝光看就讓人心動神迷，一旦置身其間，確實有說不完之曼妙，所以你就好自為之！
勇筆：是！弟子自當遵命！（至此始發覺此處已可見巨物聳矗）師啊！弟子看別人遊淨土天界，每當要景換物移之時，有者是靠符咒脫胎換骨，有者是靠靈力加持，為什麼今次弟子都不用如此麻煩，好像是一幅連環畫，如此一氣呵成。
菩薩：早先吾已經告訴過你，彌勒淨土是離這個人世間最近的一處淨土，几几乎就可融成一體，因而眾生來到此處，可說無所障礙，只要能夠受慈尊願海攝納，則可得見佛聞法。
勇筆：那是說眾生要來到此處不難，關鍵在於能否見佛。
菩薩：然也！
（此時來到一條以玻璃造成的渠道，其間百千萬光華，渠中流水成八色，音流如梵，頗有醍醐灌頂，使人心神為之一清。）
勇筆：師啊！這條水該怎麼說明呢？而其水流音如梵唱又是如何？
菩薩：這水叫八味水，在此琉璃渠中潺潺而流，形成說法，其法即說無我無執、四無量、十善，使在此淨土之中眾生均可得受法益，你仔細看此琉璃渠附近之景象。
勇筆：(抬目望去，只見形形色色的人等，有斯文相、有軍人狀、更有販夫走卒的勞工相，更包涵乾坤兩道，老弱婦孺，一概都正襟趺坐，面色祥和，非常融入。)師啊！這些人好像在聆聽貝多芬的交響曲，一付怡然自得，好像還造詣頗深呢！他們是聽得懂，還是不懂裝內行？弟子怎麼聽，也只是水流聲而已。
菩薩：當然！以你未得見佛而生上增心，到此只能如此；而往生至此之眾生，都已經有一定的根器，所以聞聽說法都能心領神會。
勇筆：依弟子看，那倒未必！右手邊這一位妙齡女郎，弟子看她倒是深得其中三昧，有如融會其中，所以面色安祥，不時之間尚會嘴角含笑，似有所得。而再過去那位中年男子就非如此，只見他時而蹙眉，時而搔首，更會挪動屁股，一付坐立不安的樣子，讓弟子想起他好像陪女朋友去看粵劇一般的不耐，卻又無可奈何，這算那門子的根基。
菩薩：在此眾生各自帶業，而且在生求生淨土之志趣虔誠等各有高下；因而，在此受沐法益當然各自不衕。但是他們在此時日既久，自可漸漸心領神會，終至發出離心，永不退轉。
勇筆：那倒是，總比弟子一個正鸞生連說法之音都聽不清，如果要弟子坐在這里聽水流聲，弟子可能比上課更快就打瞌睡了！師啊！不過這些人都跟弟子形相差不多，為什麼那些左右手各佩瓔珞，以及樂器的天女竟都有身高丈八，甚至更高，啊！剛才還走過一位恐怕有十丈高的巨大和尚，還滿身金光，怎會有如此奇異現象呢？
菩薩：在淨土中果位越高，身高越長，並且金光更甚，如果你見到 慈尊時，你恐怕還見不到祂的臉。
勇筆：原來如此，師啊！那您身高多大？
菩薩：有朝一日，吾再讓你看。
勇筆：別賣關子嘛！要不然您比剛才走過的那位大和尚是否還高。
菩薩：剛才那位僅是彌勒淨土外院的天人而已，你說吾是否比他高。
勇筆：(一愣，咋舌，我的天！外院天人高有十丈，那菩薩至少要有百丈，被抓起來放在頭上，掉下來准粉身碎骨。)
菩薩：好了！回到拱衡堂了，賢生還在發愣。
勇筆：咦！几時回來的啊！您要走了，弟子恭送。
菩薩：今夜著書至此。吾回！

第四回：觀交界處覽淨土
窺基菩薩 降 年月日
話：遊訪彌勒淨土，賢生出發吧！
勇筆：(合十頂禮)師啊！今夜弟子擬請恩師放慢步履，並賜予加持，一路上弟子想要了解閻浮提地與兜率陀天之路程有何不衕及變化。
菩薩：當然可以！
勇筆：(隨於師後，不再開口，聚精會神遊目觀察。只見師生二人上升於空後，信步上行，路上漸由渾濁燠悶的氣息逐漸加重。忽然間師生距離加遠，只見菩薩身影仍然有如一縷清風，而自身卻感受到無比沉重，直欲窒息，心慌之間，菩薩又在自身之前出現。)師啊！這是什麼現象，弟子好似無法抗拒大氣的壓力。
菩薩：這里就是閻浮提地與欲界天的交界處，吾等且先佇立一旁觀看景像。
勇筆：是！咦！有一位中年人，只見其頭上稍有靈光隱現，至此身形一頓卻無所阻礙，仍然上行。
菩薩：吾助爾一臂之力。
勇筆：(就在菩薩話落)哦！弟子所見已有不衕，只見那人已處身在一片光明，有無數百億寶宮光華，無邊妙音的彌勒淨土之中。但是他卻無法在此一無邊無際、無數寶宮、無數寶華、無數龍樹、無邊妙音之中，得見入彌勒內院之門。只是仔細傾聽說大慈悲法、說不退轉法輪、說苦空無常無我諸波羅蜜法音，些許之後，即嗒然若失轉回閻浮提地。師啊！這人可是修行到可以自行來到彌勒淨土的有道之士。
菩薩：然也！此人志心求生彌勒淨土，修行已有十四年余，頗為精誠，行修六事、五戒、十善，一心依止慈尊，但是卻因身在異地，有政治意圖，乃致塵緣根障兩皆深重。雖然靈神可自行出竅而來到彌勒淨土，但也僅能通行無礙，窺聞淨土殊勝，尚無緣能進入內院。
勇筆：原來如此！啊！又來一位中年坤道，也是頭頂隱現靈光，但是至此仍然一付沉重模樣，好不容易通過此處交界後，他所處的景象卻不如前一位。只是在一片蒙蒙霧霧之間，他好像看不清淨土是如何景象，只好黯然回去。師啊！這又是如何？
菩薩：這位坤道乃為一貫道親，修行頗佳，但因心志有執，雖然勉可通過而進入淨土，卻尚無緣一窺與聞淨土殊勝，仍然必須再待緣機，始可得聞淨土殊勝。
勇筆：那剛才菩薩是故意讓弟子去體會由閻浮提地進入欲界兜率陀天的難處了。
菩薩：是的！雖然兜率陀天與閻浮提地衕屬欲界，但仍然有其阻隔，否則每一位道子修行至精湛、靈神可出竅，則可漫遊於淨土之間，如此陽靈與陰靈混雜必會出事。
勇筆：多謝師之開示，請師再續前行，仍然如前，任由弟子一力擔當，直到弟子無法負荷之時，再請師加持。
菩薩：可行。
勇筆：(師生再前行，此時壓力加重，只得全神貫注，一心稱念"南無彌勒佛"，一字緊接一字，每次一停頓緊接稱念。第十次時，忽覺身上一輕，身外燠悶沉重渾濁之氣已不復見，而是置身於一片光明之地。前方菩薩身影之前，卻是綿亙無法以肉眼辨識之無數百億寶宮垣牆，寶華光明龍華行樹以及抑揚有韻的梵音。)師啊！這里看去，彌勒淨土簡直是無以數計，這種情形弟子怎可一眼看盡呢？
菩薩：依據 世尊開示，在兜率陀天尚是一生補處菩薩時，因為慈尊命終將上升此天建設彌勒淨土，那時有五佰萬億天子，誓願以其寶冠以天福力造寶宮供養慈尊，因而諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣為七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華……，據此則可知有多廣大。
勇筆：此一淨土如此廣大，弟子卻可一眼盡收，可是菩薩加持？
菩薩：靈神出遊，再加上吾助之，故整個景象乃具體而微，一目了然。
勇筆：弟子明白了！感謝師之開示。
菩薩：這一路行來，已可使閻浮提地至兜率陀天之行程讓眾生了知，緊接吾預定以二、三期之時間，將淨土概略遊訪完畢，再以二、三期時間訪問昊天紫綬靈修士證道在彌勒淨土的情形，然後就遊訪兜率天宮彌勒內院了。
勇筆：多謝師之規划，否則弟子尚是一頭霧水呢！啊！對了！遊內院弟子是否有幸拜謁慈尊呢？
菩薩：這就要看你之志心及緣機，況且 世尊說三經時，已明示兜率天宮之殊勝，說一小劫猶說不完，吾等當然要擇要遊訪。
勇筆：弟子受教，但是今夜弟子看了交界處的奇景後，忽然想到是否可請師安排慈尊眉宇放光率諸菩薩、天子、天女接引求生彌勒淨土者。如果有此記載，將更可鼓勵許多人發心求生彌勒淨土。
菩薩：好提議，但這是可遇不可求，吾當留心。
勇筆：感謝師之慈悲，眾生有幸有福了！
菩薩：行了！吾等回堂吧！
勇筆：(回到堂中)弟子恭送師駕！
菩薩：著書至此。吾回！

第五回：不斷欲業男女分
窺基菩薩降 年月日
話：續遊彌勒淨土，賢生吾等出發！
勇筆：(合十頂禮)弟子遵命！請教菩薩，弟子日前看過一書是淨土的爭論，其中有云及各方淨土俱皆無有男女性別之分；換言之，能夠求生於各方淨土，俱皆已達至善境界，唯獨彌勒淨土猶有乾男坤女的形相，並且又可不斷欲業根障，因此該書記載有人據此批評彌勒淨土之落於各方淨土之後。弟子又翻閱佛說彌勒上生經中有記載無數百億之天女如何曼妙，是否因此引起有人批評彌勒淨土？
菩薩：彌勒淨土乃慈尊慈心悲願建設在欲界天的淨土，意在度盡世尊住世未度遺眾，而眾生帶業往生不急斷欲，故根障尚存，乃根性未淨，凡相猶在是所必然；而諸淨土必須諸根盡淨圓融無漏，因此已無凡性，故也不存凡相，因此無男女分別之相自是必然，但卻不能據此批判彌勒淨土之不殊勝。況且彌勒淨土雖有男女衕處淨土，卻已無凡塵色相之雜處，批判彌勒淨土之人乃不曾到過彌勒淨土，不知彌勒淨土之人。至於彌勒淨土之中無數天女俱皆曼妙是不錯，但彼無數天女乃寶華所化，以瓔珞樂器佩執，演法開義，其雖姿貌曼妙，卻是如菩薩般寶相莊嚴，無有引意之輕佻；因此，批評者乃閱三經一知半解而斷章取義。
勇筆：是啊！是啊！但是世人未至彌勒淨土本是天經地義，如今菩薩與弟子奉旨著書遊此淨土，既然有人據此扭曲彌勒淨土，吾等是否該趁此遊訪以闡示分明，一則正告眾生，再則亦以洗刷此一淨土所蒙受不白之冤。
菩薩：那是當然！吾就引領賢生訪遊。
勇筆：(見此時已入淨土之中，乃遊目四顧。)師啊！在此淨土之中，是否有如宿舍或是軍營般建有大通鋪以供在此眾生睡覺？如有在那里？如無，在此之佛菩薩以迄眾生可都不用睡覺？據佛經記載，在此天中四千歲，慈尊將下閻浮提，而此間四千歲是閻浮提五十六億年這樣長的時日，縱然只是靈神，不可能不用休息睡覺吧！
菩薩：有啊！在彌勒淨土之中，宮垣櫛比鱗次難以盡數，豈無眾生休憩之處，吾將帶領賢生前去。
勇筆：近日報章曾有報導軍營中男女衕營之不方便，在此淨土之中是否也會如此？
菩薩：這要賢生自己訪遊而判斷了！
勇筆：是！(此時已來到一片高聳的石壁之前，其余無所見，只覺壁間光華寶色隱然流射，頗為炫麗。)師啊！這里是那里？咦！菩薩呢？怎不見了！(此時忽然間覺得自身有在變化，漸漸的長高了一丈、二丈，几乎到了三丈高)哈！哈！哈！我變成巨人了！放眼望去，在此淨土中許許多多的人都比我矮了一半以上。(抬眼望去，只見這一面石壁，原來是一座大宮殿的垣牆，進出間是一般眾生相的人，其間間或有身高一丈、丈半等，或更高之人進出，只是這宮殿卻也難以言明其寬廣深巨，難怪佛經記載，單只垣高就有几千里之高度，而垣的厚度也有几百里，這種概略形容，實在無法讓未能親眼目睹之人信服是何其巨大。)哦！這些人都是乾道，怎不見坤道呢？(忽然間，在左手處有一個奇怪現象，每當有人走到那邊，就像走入迷宮，剎那間暈頭轉向的又走回原來地方。)師啊！這是怎麼回事呢？)一時間忘了菩薩不在身邊)
菩薩：這里就是眾生的休憩處。乾坤二道在此分際，此處有天然靈氣，因為眾生俱皆不斷欲業，至此乃自然受敝而無法越雷池一步。
勇筆：菩薩几時來的？而方才所示，那豈非彌勒淨土只在此處可以區分男女，而在淨土其他角落中仍然必須男女共處。
菩薩：方才吾助賢生長高身體，以方便視看各處景象，至於賢生疑問當知禮儀是以隱私加以區分，若在公共場合就不會有作出隱私般的行為，因此只要休憩處加以區分，則男女共處衕一淨土之中又有何不可？
勇筆：那倒也是！軍中男女衕營不方便處倒也不是在工作上，而是在生活起居上。師啊！這麼一來，眾生在此可謂分處兩個世界，走出寢室之外，來到各個角落，才有共處的機會。
菩薩：是的！如此訪遊，將大有裨益於眾生對曲解彌勒淨土之言論，可生出正信釋疑的效果。
勇筆：感謝菩薩慈悲教示！
菩薩：好了！今夜就至此結束訪遊，吾等回堂，可著書至此，吾回。