爾時世尊。復出舌相遍覆面門。彼舌相中出種種色。種種光明。所謂青黃赤白。
紫紺琉璃。紅縹金色。頗梨色等。是光明曜遍到十方無量無邊諸世界已。還從如來足
下而入。爾時無盡意菩薩從坐而起。偏袒右肩右膝著地。長跪合掌而白佛言。世尊。
如來無有無因緣故現於舌相。惟願世尊。為我等說。何因何緣出現舌相放是光明。佛
告無盡意菩薩言。善男子。我為無信諸眾生等出是舌相。如來世尊。終不以此舌根相
故作妄語也。爾時無盡意菩薩復白佛言。世尊。若未來世諸善男子。及善女人。於此
經中若以一句若以一偈為他顯說。其福幾何。惟願說之。佛言善男子。所有十方諸佛
剎中。諸佛世尊眼所見者。彼等一切資生樂具。悉以供養十方一切諸佛世尊。乃至入
於大般涅槃。般涅槃後。復以一切種種寶物起舍利塔。若復有人。於此真如法本之中
。乃至一句及以一偈。分別為他而顯說者。所得福德乃多於彼。復次善男子。若有說
是法本之時。能於是中。讚言善哉快哉之者。當知彼人。一切諸佛皆共讚歎。若有供
養是經典者。當知彼人。即是供養於我身也。爾時世尊普觀大眾。觀大眾已即告之言
。諸善男子。若此經典所在之處。如是地分一切諸佛皆共憶念。諸善男子。當知是經
於未來世閻浮提內諸眾生邊為大良藥。若人能於是經典中。若自轉讀。若教人讀。一
遍二遍及三遍者。當知是人。自請如來轉妙法輪。若有善男子。於是經典若自抄寫。
若教人抄。當知彼人即是受持一切諸佛甚深法藏。常得歡喜速獲安樂。
紫紺琉璃。紅縹金色。頗梨色等。是光明曜遍到十方無量無邊諸世界已。還從如來足
下而入。爾時無盡意菩薩從坐而起。偏袒右肩右膝著地。長跪合掌而白佛言。世尊。
如來無有無因緣故現於舌相。惟願世尊。為我等說。何因何緣出現舌相放是光明。佛
告無盡意菩薩言。善男子。我為無信諸眾生等出是舌相。如來世尊。終不以此舌根相
故作妄語也。爾時無盡意菩薩復白佛言。世尊。若未來世諸善男子。及善女人。於此
經中若以一句若以一偈為他顯說。其福幾何。惟願說之。佛言善男子。所有十方諸佛
剎中。諸佛世尊眼所見者。彼等一切資生樂具。悉以供養十方一切諸佛世尊。乃至入
於大般涅槃。般涅槃後。復以一切種種寶物起舍利塔。若復有人。於此真如法本之中
。乃至一句及以一偈。分別為他而顯說者。所得福德乃多於彼。復次善男子。若有說
是法本之時。能於是中。讚言善哉快哉之者。當知彼人。一切諸佛皆共讚歎。若有供
養是經典者。當知彼人。即是供養於我身也。爾時世尊普觀大眾。觀大眾已即告之言
。諸善男子。若此經典所在之處。如是地分一切諸佛皆共憶念。諸善男子。當知是經
於未來世閻浮提內諸眾生邊為大良藥。若人能於是經典中。若自轉讀。若教人讀。一
遍二遍及三遍者。當知是人。自請如來轉妙法輪。若有善男子。於是經典若自抄寫。
若教人抄。當知彼人即是受持一切諸佛甚深法藏。常得歡喜速獲安樂。
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