第十六回－天性不昧化身成白鶴，五禽修身煉道有妙方
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十一月十四日
詩曰：南極星輝白鶴飛。天羅地網不能圍。
　　　仙禽慧性通神意。遠去人間是與非。
又詩：鳥知擇樹作棲身。人要修真近聖神。
　　　自愛羽毛勤立德。逍遙快樂免沉淪。
濟佛曰：禽獸善體人意，故每出忠禽義獸；反而世人甚多喪失人性，連禽獸不如。「羽毛」就是人的榮譽，許多人處在幸福生活中，不知愛惜，甘願玩火自焚，燒得面目全非，無顏見人。人平常都想頭上擦油，臉上抹粉，愛惜面子，但這些外表的粉飾，仍無濟於事。衣冠楚楚，有些是禽獸的化身，一舉一動，皆是違背倫常。這樣的話，臉上、身上的裝飾，只是一層「偽裝」罷了。當我將他這幅假面具摘下來時，現出一幅醜陋面目，給人一種畏懼的感覺！不像小狗、小貓那麼可愛，人類還抱在懷中親近呢！楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命！今日我們要往何處呢？
濟佛曰：到南極去。
楊生曰：南極不是很冷嗎？
濟佛曰：南極雖冷，需要用我們的溫暖道心加以溶化；人心雖寒，我們要熱心善意去感化他。今日我們到無極天－拜訪南極仙翁及白鶴童子。
楊生曰：能與 白鶴童子相晤，實是三生有幸，請　恩師出發吧！
濟佛曰：已到南極長生殿，快下蓮臺吧。
楊生曰：這裡環境非常優美，綠樹如林，百花齊開，小橋流水，還有成群的白鶴站在水池中，雪白的羽毛，令人喜愛。前面有一座巍峨宮殿，上書「南極長生殿」。
濟佛曰：這就是 南極仙翁的宮殿。 南極仙翁是位「壽星」，故又稱曰：「長生大帝」。他帶領群，仙道歷最老，是一位混元金仙。楊生隨我進殿，拜謁金仙吧！
楊生曰：遵命！（跟隨恩師步入殿門，但見殿內，星月爭輝，光耀照人，真是奇景，頓覺一陣舒爽。中殿坐有一位「鶴髮童顏」，白鬚綿長的長者，手中還握著一把拐杖，狀甚慈祥。旁邊立著一位穿白衣仙童，甚為可愛，滿臉笑容。）
濟佛曰：老衲今日帶愚徒「楊生」拜謁　南極仙翁及 白鶴童子，請仙翁、童子，多予開示。
仙翁曰：善哉！濟佛身負天命，普度三曹，帶楊生暢遊三界，前著「地獄」、「天堂」兩遊記，開天門，閉地戶，今為普度人曹畜道，再領　瑤池懿旨，帶楊生訪問畜道，敘述因果，拯救畜道生靈，警惕世道人心，其豐功偉業，可謂空前絕後。今日兩位駕到仙鄉，老仙準備薄品坐酌一談，聊吐心聲。命童子速準備上品仙茶、仙果，以宴請濟佛及楊生。
仙童曰：遵命！……已準備好仙茶、仙果。
仙翁曰： 濟佛、楊生請坐！六年來二位奔馳三界，太辛苦了！薄品慰勞，聊表寸心。
濟佛曰：感謝　仙翁厚禮招待，賢徒我們坐吧！
楊生曰：石椅石桌閃閃發光，坐在上面，覺得陣陣涼爽。
仙翁曰：童子我們也坐吧！
濟佛曰：今日來此，請仙翁多開金言，以刊載「畜道輪迴記」書中。
仙翁曰：二位不要客氣，請用茶、果。
楊生曰：感謝　仙翁如此厚禮恩賜，仙果香氣噴人，仙茶溫甘潤喉，各有不同滋味。
仙翁曰：世人稱老仙為「壽星」，這些物品都是長生茶、果。因你隨濟佛奔波三界，著作奇書，普化傳世，教化群生，功德難計，心神體力消耗甚鉅，故今日以南極妙品，聊為補給，助你靈氣！
楊生曰：感謝萬分。
濟佛曰：今日來此，主要想請「白鶴仙童」，介紹自己來歷勸世。因白鶴為仙禽，以六道而論，仍在畜道之內，為何能夠住在南極逍遙，立於 仙翁身邊呢？
仙童曰：要探悉我的來歷，可從我身上羽毛觀之。白鶴羽毛潔白，無一絲污點。人的品性，如果一生中，像白紙一樣，無一點污漬，則已有白鶴身價。白鶴毛白腳長，立足紅塵污泥，因腳長關係，自然不會污染到身上來。一個人，不論立足於任何骯髒環境，腳雖然踏在那裡，但他的身心能夠卓然獨立，則是愛惜羽毛，越黑暗地方越顯出自身「清高潔白」。我本為崑崙山上一位道童，隨師修道十餘年，因童性未泯，仍喜嬉戲，一日不小心，墜下懸崖，適 南極仙翁雲遊而過，以仙拐將我接上，而度回南極，收為門徒，傳授工夫，日夜修煉，所以說　南極仙翁是我的救命恩師。　恩師是位歷無數混沌之古老金仙，故世人生日祝壽時，都請他－壽星賜福，故又號「長生大帝」。　恩師為表示道高而神不老，有「鶴髮童顏」之形貌，故將我的形骸變異為「白鶴」。我為童身，需要鶴髮相配，才能達到幼清老白面貌。
楊生曰：南極仙翁如何將您變為白鶴呢？
仙童曰：恩師將我變為白鶴，其中有一段離奇經過。恩師對我言，昔日你墜崖，我救你保命，今日傳你不少工夫，我要再將你推下雲端崖下，你要自己運用道功逃生，如果無法逃生，就令你墮落凡間，轉生為人，輪迴苦海，永無回頭之日。我受　恩師叮嚀面命後，一時心中驚慌，心想：若不自己求生，恐一去不回頭。三日已到，　恩師前來告訴我時刻已至，賜你白色道袍一件，速速穿好，若一動塵念，白衣染污，天衣漏洞，恐無法保有生機存在。我換了道衣，心中一片空白，將生死置之腦後，自想： 恩師有救命之恩，又教我多年道功，每日冶煉身心，此刻應從容赴義，不管能否回來，不能讓　恩師失望。　恩師帶我行雲至崑崙山上，一把將我往下推，一時身軀滾轉，我一心不亂，只起一念：飛在空中化為白鶴，可以免墮凡塵。心中因生此念，霎那之間，身軀頓覺輕浮，飄浮雲上，白袍化為白羽，身軀轉成白鶴，飛翔空中，並無下墜。一時驚奇駭異，只聞 恩師空中傳聲曰：「白鶴童子歸來吧！總算你能守著天真，志在雲間，所以免墜凡塵，來日在我身邊，隨我出入雲間。」從此我變成了白鶴童子。
仙翁曰：我雖古老，但足下（身邊）還有一位童顏仙童，顯示人老而心少，仍然一樣天真不老。老仙就是「長生大帝」，世人要求長壽者，就要有老仙的童心了。
仙童曰：我雖化為白鶴，但經過長時間修煉，又能復轉如今仙童之面貌，故道由心學，相隨心轉，大道既成，變化形骸乃是輕而易舉之事，這就是我的一段因緣。
仙翁曰：仙童已自述經過，這種奇異變化，告訴著世上修道者，不要畏懼魔難阻礙，人只要一心一意，純真不偽，在離世霎那之間，堅定信念曰：「我的去處，一定昇天，飛翔極樂。」一發此點信念，產生無窮道力，人亦可以生翅，化為白鶴，飛往天國的逍遙境界。這又說明了一隻白鶴，如能愛惜牠的潔白羽毛，不為塵污，守著本份，縱然猛虎亦能成神。世上廟壇神桌下，不是安奉著「虎爺」嗎？猛虎人人畏懼，還被奉祀在廟堂，證明了萬物具有光明本性，只要一念純真，改惡從善，都能得道。世人啊！你們並非大惡之輩，要得道成道，不是更容易嗎？還要等到做「虎爺」擺在桌下嗎？我看還是做個人上人，仙上仙，不排在天上，也得擺在桌上，這樣比較高尚，光明正大啊！
楊生曰：仙翁是位「壽星」，世人也都想求得「長壽」。但大多不知養生方法，每見殺害禽獸，用來補身，實在有失「仁道」。為了避免畜道每遭殺生之禍，請　仙翁提供一些延壽妙法，好嗎？
仙翁曰：仙道即長生之道，今好逸惡勞，雖然飽食魚肉，厚味膏梁，仍然體弱多病。殺生補身，無益於身，不如學習禽畜運動法，自己鍛煉身體，才是治本之道。今為著作「五禽戲煉功法」公諸於世，願世人利用時間學習之。現在開始，白鶴童子在前示範表演。
五禽戲
「五禽戲」是後漢華陀仙師所創，具有保健、治病、延壽功效，是「神仙健康法」，包含導引、吐納、熊經、鳥伸之術。每一個動作配合人體臟腑、經絡和氣血循環，故能怯病延年。五禽即「虎、鹿、熊、猿、鳥」也。
虎戲（能使肺氣充沛，精力旺盛）
說明：虎性兇猛，身體強壯，善於用爪撲及跳躍，所以練虎戲時，要模仿虎的威猛形態。必須雙眼有神，圓睜而下視，故謂「虎視眈眈」。雙手要呈虎爪形，伸縮有力。軀幹要扭動有勁，一切動作，均發力於腎部。
方法：(1)首先匍匐伏地，向前三次，向後二次飛跑，跑時腰部關節要盡量伸展。
(2)然後，仰著身子，逆行匍匐在地上，同樣飛跑，向前三次，向後二次。
　　　(3)以上動作，連續做七次。
鹿戲（能增強脾胃功能，強肝益腎）
說明：鹿為純陽之體，動作輕快敏捷，而且善於奔跑，也善用角摶鬥。所以練習鹿戲時，要模仿鹿的動作，以活動關節，尤以下肢必須協調配合。
方法：(1)首先匍匐伏地，頭部伸展向後轉，並朝左轉三次，右轉二次地搖動。
　　　(2)然後，左足先向後伸展三次，右足再向後伸展二次。
熊戲（能平疏肝火，強壯體力，靜神安眠）
說明：熊性勇敢，強壯有力。善用前肢推物和攀登。所以練習熊戲時，要模仿熊的勇敢，及左右晃動行走的姿態，以從動中求靜。
方法：(1)仰著身子，雙手抱膝，頭向上揚，左右竭盡全力轉動。
　　　(2)然後，站起來蹲著身子，用左右手輪流地支持著身體。
猿戲（能靈活筋，開展心胸，促進血液流通）
說明：猿的動作靈巧、敏捷。所以練習猿戲時，要模仿猿的神態，輕鬆而活潑，雙手呈爪狀。其重點在於呼吸和自我按摩動作。
方法：(1)作出任何攀登的動作。
　　　(2)首先雙手捉緊橫木(單槓)，上下垂吊移動身體七次。
　　　(3)然後，左右足各緊靠橫木，倒懸身體七次。
　　　(4)接著雙手按地，作倒立姿勢七次。
鳥戲（能舒暢經絡，舒筋活血，活動關節）
說明：鳥類中，鶴代表著長壽象徵，故鳥戲是模仿「白鶴」的動作。鶴身型輕巧善於飛翔，並有高度的平衡力。所以練習時，要模仿鶴的飛翔姿勢，並配合各種伸展動作來協調平衡能力，發展呼吸功能。同時，頭頸、身軀，上下肢要隨動作而相呼應。鳥落時，單足（鶴立）平衡穩固，腰盡量後伸，提起腳，腳底要與頭的後部相對。作鳥狀飛時，上肢各關節要柔韌而有力，快慢要適中。
方法：(1)兩手向外伸直，一足向後舉高而伸展，作雉雞的長尾羽狀。
　　　(2)然後，雙手一直向前伸展，眼要像鷹眼般，定睛而視。
　　　(3)集中精神，左右腳各重複作此動作七次。
　　　(4)然後，坐下，雙足伸展，用手接著腳後跟，共作七次。接著，兩肘屈伸，再作七次。
以上這些五禽戲，在練習過程中，可能會出現酸麻、脹痛、出汗、發癢感，這都是正常反應，不必懼怕。也不必一定依次練習，隨便練習那一種都可以。主要是持之以恒，每日練習，到老年時，便能耳聰目明，牙齒堅固，身體強壯。未為天上客，亦為地上仙。再配合多行善道，積功累德，不但強身，還可養性，而成就無上道。
楊生曰：聽罷　仙翁講述「五禽戲」修煉方法，及看了 白鶴童子的示範表演，真是大開眼界，這些寶貴資料，使「畜道輪迴記」一書，更顯得價值萬千。
濟佛曰：禽獸各有牠修煉的方法，人如能加以學習其動作，自然會得到不可思議的好處。勞其筋骨，餓其體膚，吸其真氣，吐其穢氣，是修道養生之士應當學習的，今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝　南極仙翁及　白鶴仙童的盛情招待及精釆演出，因時間已到，拜辭　上仙。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十七回－喜宴殺生頻添愁氣氛，福神貪口遭受毒酒攻
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十一月廿四日
詩曰：拜佛敬神勿殺生。飛禽刀下淚盈盈。
　　　悲哀走獸呼冤枉。害得神仙辯不清。
又詩：廟寺神前多怨魂。只因迷眾口中吞。
　　　推言拜拜答天意。反造無邊罪業根。
濟佛曰：由於民生富裕，本省各地寺廟，每逢仙佛聖誕，場面浩大，有者宰殺「豬公」比賽，有者魚肉滿桌，蒼蠅紛紛駕到，既不衛生又浪費，此種陋習，已不合時代需要，應該改用鮮花水果敬神拜佛，方合乎道理。今日我帶楊生訪問各地神聖及那些祭品之牲畜靈魂，以引證之。楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：帶著楊生尋找訪問的對象，來到這裡是彰化縣員林鎮地方，楊生我們下蓮臺，你可冷靜觀察一下，有什麼發現？
楊生曰：這戶人家門上掛著八仙彩(幛)，貼著新的門聯，好像辦喜事的樣子。
濟佛曰：是黃家娶媳婦。
楊生曰：為何沒有發現什麼呢？
濟佛曰：哈哈！那些雞鴨豬魂，已經哭了三天三夜，所以聲音已經沙啞了，我帶你到屋後就有新的發現。
楊生曰：好的！（隨　恩師走到屋後，果然看見數十隻雞鴨及二頭豬，在那裡抽泣，聲音低弱！看來真可憐！）
濟佛曰：前天黃家辦喜事宴客，宰殺了這些牲畜，因其肉體已失，看見人家歡天喜地，卻用牠們生命取代了這場喜宴，心中痛苦不平。
楊生曰：我看牠們很可憐，請　恩師為其超度吧！
濟佛曰：正逢我們著作「畜道輪迴記」，我趁此機會，為牠們超度，並引其靈魂至地府「四生回魂府」報到。
楊生曰：牠們死後為何不離開此地呢？
濟佛曰：有一部份怨氣較少，早已離開此地。有的因看不開，所以尚在此地徘徊不去。我為牠們點化說法。「群雞、群鴨、豬兒們！不要再傷心，滿足了世人口腹，犧牲小我完成大我，這是前世業報，世人因無慧眼，不知你們有者是他們親戚，如今改頭換面，所以忍心吞食，不要怪他們，聽濟佛的話，隨我回到地府報到，來世復轉人身吧！」
楊生曰：這些牲畜受　恩師說法點化，好像領悟其意，各個點頭示意！
濟佛曰：你們暫在此地，待我等今夜著書結束，再帶你們到地府報到。因事關婚喜，老衲不願訪問太詳細。這是一種社會習俗，結婚喜慶，男女希望夫妻白頭偕老，早生貴子，如今卻將這些牲畜母子、夫妻分開，宰殺用來宴客，使牠們牲畜無法白頭偕老，及傳宗接代。願世人逢喜宴，戒殺放生，萬物同樂，宴客以素宴為佳！昔日「寒山拾得」二位道人，看見施主之家裡兒女結婚，敲鑼打鼓，殺生宴客，慧眼觀知這些都是他們三世眷屬的大會串，故作偈云：「堂上打公皮，鍋內煎煮是姑姨；三世祖媽娶為婦，我今不笑等何時。」此偈深具妙義，願世人悟之。楊生再上蓮臺，我們再往第二站。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：這裡是雲林縣崙背鄉，前面有一處小土地公廟，我們師徒下蓮臺，前去訪問土地公。
楊生曰：好啊！能與土地公談話，覺得很高興。
濟佛曰：土地公啊！今日不告而來，請原諒！因聞土地神靈顯赫！香火鼎盛，初一、十五，善信很多，雞鴨魚肉吃不完，今日老衲帶愚徒楊生前來做客，想與老土喝一杯，不知你意如何？
土地公： 濟佛愛開玩笑，請裏面坐！還有米酒、高粱酒，請你喝幾杯，沒有問題。
楊生曰：這裡腥味很重，覺得陰氣逼人，有點怪怪的，不知什麼原因呢？桌下還堆積了許多魚肉及米酒、高粱酒，肉上還灑滿了香爐中的「香灰」，這是生平第一次看到。這是什麼原因呢？
土地公：因我神靈顯赫，有求必應，所以各地善男信女不時帶牲禮酒品來答謝我，我一時吃不完，又無櫃子可裝，便收藏在桌下，怕其腐爛，所以灑下「香灰」，有「防腐作用」。
楊生曰：奇了！奇了！為什麼不叫善信送個「冰箱」較為方便實用？
土地公：恐怕不宜。小神只可用此方法，以飽口腹。
濟佛曰：土地公說了那麼多，知道老衲的來意嗎？
土地公：濟佛不是說了讓我請客嗎？你愛吃新鮮的，這些用香灰醃成的「鹼肉」，恐怕不合你的胃口？
濟佛曰：此酒無味，喝不夠癮。
土地公：我這裡又沒「洋酒」，如何是好呢？
濟佛曰：今日我們誠意而來，清茶一杯就可以了。
土地公：那怎麼好意思呢？要清茶這裡有也有。因庄中每日有人煎茶奉敬，茶壺還放在這裡，我倒二杯請兩位！
濟佛曰：感謝老土地！
土地公：那麼我喝高粱酒，二位喝茶，恕我無禮！
濟佛曰：不客氣，大家請便！（各自飲用）
土地公：……唉唷！我的喉中如火燃燒，痛得不得了！這種烈酒，我已喝了很多年，覺得味道如水，為何今日不同呢？唉唷！肚內肝腸絞痛不已，將支持不住了！請　濟佛搭救，這是什麼原因呢？我痛得快死了……
濟佛曰：老土地快提起精神，我為你診療……，這瓶酒有問題，「化驗」看看便知……原來是「工業用酒精」製成的「假酒」，你貪吃而中毒了！
土地公：久聞　濟佛佛法無邊，快快急救我。
濟佛曰：因一時忘帶「佛丹」，怎麼辦才好？
楊生曰：看土地公已趴在地上滾叫，狀甚痛苦，請　恩師慈悲施法診治！
濟佛曰：賢徒既然如此說，我也就施法救土地吧。這壺清茶已派上用場，我唸動真言：「天一生水，天水潤地，土地沾露，萬物復生，唵嘛呢叭咪吽，(敕水)。」施法完畢，快快將土地嘴巴撬開，灌下法水洗腸，才有救活希望。
楊生曰：遵命！我已將土地公嘴巴撬開，請　恩師為其洗腸吧！
濟佛曰：誰叫你貪杯，不慎喝了假酒，幸虧老衲在此，否則，恐怕「土地公」要變成「貪吃鬼」了。
楊生曰：土地公本來已經全身發黑，奄奄一息，　恩師為其灌下法水，已漸回復氣息，面部亦有起色！
土地公：唉唷！好痛苦！剛才整個心腑好像要裂開，腸肚絞痛，喉中如猛火中燒，痛苦異常，幸　濟佛為我灌下法水，現已股清涼，覺得舒爽。
濟佛曰：楊生你扶土地公坐起來吧！
楊生曰：遵命！請土地公起來，我扶你上座椅，深覺抱歉，為了要請我們，害你中毒！
土地公：這不能怪你，要怪就該怪那善男信女！明天一定要對那位「假酒」拜我的人作弄一番。老朽的命，差點斷送在世人手中！
楊生曰：這不能怪世人，世人不知道這是「假酒」，他也是誠意拜敬你，要怪你「貪杯」！
濟佛曰：幸這位善信有福，當這瓶假酒要提回家時，老天有眼，讓他摔了一跤，一瓶摔破了，躲過了這場災難。
土地公：好險！這樣也好，不然拜畢回家，中毒死亡，村民又會怪老土地無保佑，以後香火斷絕，怎麼辦？
濟沸曰：害自己沒關係，害別人千萬不可，你現在覺得身體如何？
土地公：已覺清爽，但是肚子很餓！
濟佛曰：因用法水洗腸，連那些油膩全部沖洗乾淨，所以現刻覺得肚子很空虛，快把這些魚肉吃了吧！以補充營養，我們改日再來做客。
土地公： 濟佛既然如此說，我也不客，肚子實在太餓了！
楊生曰：土地公！你是主人，自己為先，今日我與　恩師在此喝茶陪你聊天好了！
土地公：……為什麼肚子現在又覺怪怪的，不行了，又開始絞痛，受不了！唉唷！唉唷！……
楊生曰：土地公又舊病復發了，不知是什麼原因？
土地公：救命啊！救命啊！　濟佛快救我，今天不知是怎麼搞的，我已受不了啦，請　濟佛再施法救命！
楊生曰：土地公已不支倒地，抱著肚子喊痛，在地上翻滾。
濟佛曰：因另有重事不能相陪，請「老土地」固守這塊「土地」吧！
土地公：濟佛你出家人為什麼這樣不慈悲，見死不救呢？
濟佛曰：非我不救，因你中毒已深，無法解救！
土地公：向你哀求，只要再解救我一次，願聽你的教化！
濟佛曰：我看你難救了！
土地公：拜托楊善生向你　恩師求情，救我一命！
楊生曰：佛以慈悲為本，　恩師再救他一次吧！
濟佛曰：看在賢徒份上，再救你一次，但要條件交換。
土地公：任何條件，我都答應！
濟佛曰：既然如此，我就救你。從今以後，只准吃清茶、水果，聞香淨心，好好修煉。「土地」只是人間小小神位，你貪圖口福，血食人間，有一日福盡之時，只有墜落六道，輪迴不斷。你前生是一位里長，在里中為里民服務，稍有功德，故死後被派任為福神。因生前無求道研理，對修心養性之法，全然不知，故尚執生前肉身，不知幻體既無，只有此點靈性，魚肉酒菜只是幻境，你執幻為真，自誤誤人。今為三曹普度，神人鬼及畜道，均在普度之內，故今日來此度你修成正果，不可再貪戀人間血食，煙火吃太多，酒肉過份，令你迷失本性，墜落輪迴。既知悔改，我再用法水救你，楊生速再撬開土地神嘴巴！
楊生曰：遵命！已經撬開了！
濟佛曰：好好！灌下法水！因這些魚肉被蒼蠅沾過，留下病菌，「老土地」胃腸已弱，再吃這些不衛生食物，難怪受不了！
楊生曰：土地公吃了　恩師法水，已經清醒過來。
土地公：感謝　濟佛救命之恩，亦感謝楊善生幫忙，自今起皈依 濟佛，持齋修道，求 濟佛度我上西天。
濟佛曰：楊生快扶土地公坐好，我為其點化。
楊生曰：遵命！已將土地公扶起，看他病後體力虛弱。
濟佛曰：無妨，我為土地公點化，土地公聽著：「頭上有靈山，足下有土地，人身黃中戊己土，是你生死門戶，指頭明本性，指地地開花，法身為本相，肉體歸塵土，當念未生前，眼前虛空地，就是混元居。為你一指點，血食本虛幻，木偶亦非真，乃悟無生路，返本生西天」。
楊生曰：恩師為土地公指點明路，土地公似乎已有所悟！
土地公：為我開門指點，感恩不盡，誓願修身煉性，助道救人。
濟佛曰：善哉善哉，如此而修，三年有成，可以返回西方，再加修煉而證正果，為土地公說偈曰：正門已開鎖，小廟非居所。大道好勤修，金仙福德做。今日訪問至此，楊生準備回堂。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第十八回－法師爛舌毀聖墮畜道，媽祖婆心拜神用素餐
濟公活佛　降　　　　　　　　　辛酉年十二月初五日
詩曰：輪迴幾次復人身。手握利刀怒目嗔。
　　　畜道哀聲頻叫苦。餐中血肉暗傷神。
又詩：動物同仁有感情。雞能報曉犬鳴聲。
　　　羊知跪乳鴉反哺。世上為人應自驚。
濟佛曰：金雞報曉，天地開泰，聖德堂應運而立，隨之奉旨著作「畜道輪迴記」，作為普度三曹先聲。歲月如飛，著書至今已近一年，這新的一年，聖德新的使命，新的作風，新的著書，做為宗教革新的第一步，雖然新舊的交替，難免有所阻礙。以雞而論，公雞會啼，作正義的呼聲，難免「風雨如晦，雞鳴不已！」母雞會生蛋，而產生新生的一代。此為天地造化自然之理。今日為人父母者，以前也是為人子女。今日為人子女者，後日亦為人父母。自古至今，道統維繫，由此生生不滅之繼起，才能達到普渡眾生之使命。故老衲在此呼籲各宗教、各鸞堂，應該拋棄私人之見，以廣大胸襟，慈悲心懷，團結合作。不可見人之成，起怨妒之心而毀之，大道是至公無私，上天需要有道德，有善願的眾生，共扶道業。但觀今宗教，各言己是人非，攻訐不息，已經喪失宗教精神。離開真理的闡述，皆是走上沒路之途，也是聖門不幸。故老衲寄語眾生，修道辦道應本此公道之心，何患堂運不興，眾生難度！在「畜道輪迴記」中說了這些話，是為了防止眾生也在不知不覺中，步上了違背「人道」的路而走上「畜道」，那豈不是誤人誤己嗎？一年來，老衲與賢從楊生暢遊人間訪問畜道，為生靈開啟了一線生機，也為眾生阻塞了一條惡道。可謂苦口婆心，費盡唇舌。聖筆汗水，使沙盤結晶；諸生心血，令寶典生光。欣獲　瑤池老母懿示，本書定在明春「聖德雜誌」創刊一週年時，著成繳書，老衲無限欣喜，天下眾生，又有一本揭開畜道真面目的寶書可參讀了。天地玄機既現人間，已有遵循之道。畜道雖然在人之左右，但能識其心聲，瞭解其道者甚少。人與人之間，同類言談容易，尚少有知音，遑論畜道！有言「寧度禽獸，不度世人！」及「願救蟻蟲，不可救人」之言。從這些話，可以獲悉人性的險惡、與惡質，將原有的本性蒙蔽，不堪使用！所以「畜道輪迴記」之著作，有振起人類靈性清醒作用。古云：「以鑑為鏡，可以知古今之興衰；以心為鏡，可以照人之善惡。」老衲曰：「以本書為鏡，可辨別人畜之不同。楊生準備上蓮臺。」
楊生曰：遵命！聽到　恩師傳來上天的喜訊，知道「畜道輪迴記」一書，明春就要著成繳書，又了一件心願了。
濟佛曰：新的道途，新的寶典，即將告成，願師徒同心協力，再創更高的佳續，使三界聖神仙佛有更深的期許厚望，那麼我們付出去的心血，也就成了無價之寶。……
楊生曰：今夜　恩師為何帶我到此荒野的深山呢？前面又一個山洞，洞邊雜草蔓莚，覺得有些陰森可怕？
濟佛曰：這裡有地獄景像，你敢看嗎？
楊生曰：敢看！為了著書採取資料勸世，語云：「不入虎穴，焉得虎子！」
濟佛曰：既然如此，我就帶你往洞內一瞧！
楊生曰：唉唷！裡面有條大蟒蛇，還有山鹿、山羊、山豬、野狼及各種獸類，看來有些害怕，為何牠們聚合一洞，不會互相殘殺嗎？
濟佛曰：你有所不知，這是一種很奇怪的聚會，我賜你一粒「通靈丸」，服下之後，自然可以聽懂牠們在此聚會是在談些什麼？不必再讓牠們化為人形對話，以節省時間。這粒「通靈丸」服下吧！
楊生曰：感謝　恩師。服下通靈丸，感覺雙耳鼓動，有一種碰碰聲音！
濟佛曰：等一下你就可以聽到畜道的言語了！
楊生曰：果然不錯，雙耳如瓶塞開通，已聽到山洞裡面動物的言談……。
蟒蛇曰：今天我們找到這隱蔽山洞，分食這隻野熊。我們前世都是黑道兄弟，雖然轉生不同形軀，但我們結義精神不滅，有福同享，趕快分食吧！
山豬曰：蛇老大既叫我們分食這隻獵物，大家用吧！我前世亦替老大賣命，今生轉世為山豬，活得不很痛快，獵人處處佈下陷阱，又沒有為人那麼「吃香」，那得吃喝嫖賭樣樣方便，只有在山裡吃草根，樹皮的份了！難今天有此豐富大餐。
山鹿曰：感謝老大，今日賜我們兄弟有此盛宴，但我覺得還是吃草好。山熊肉我不喜歡吃！
山羊曰：我與鹿哥相同，吃慣了野草，不願再傷害同類，而且我對葷肉已經沒有味道了！
野狼曰：你們要反叛前世結義誓言嗎？有肉吃肉，有菜喫菜，有酒飲酒，要殺便殺，要打便打，如今你們卻吃起「素」來，不願給老大面子，恐怕你們要遭殃了。
蟒蛇曰：你們都是叛徒，有肉不食，還說了這些風涼話，如果不服從老大命令，今天別想逃出洞外，我先把你們宰了，再吃掉你們身屍！
山鹿曰：救命啊！我們已經改過自新，吃素草修行，怎麼說不與你同吃肉，就說我們是叛徒，還要吃掉我們呢？
蟒蛇曰：不要再嚕囌！我先吃掉你們再說，想不到一身(世)，就變化那麼多！
楊生曰：恩師你快救那些山羊、山鹿。這些地頭蛇想逞兇了，已經張開口，吐出毒舌，想進攻善良的動物。
濟佛曰：今日來得正好，地頭蛇不知悔過，還想逞兇開毒口、吐腐舌，不知此山洞上一塊石即將崩落，如再內亂者，一觸動的話，立刻被壓埋此黑洞，萬年不能超生，我施佛法，制伏這隻蟒蛇混物！
楊生曰：但見　恩師唸動真言，用葫蘆內的酒往蟒蛇身上一潑，蟒蛇立即伏在地上不動，混物各個吃驚！
濟佛曰：毒蛇已被我制伏，命其他獸物速速出洞，各奔前程，好好修身度日，來世才能復轉人身。現在特為你們施法點化，以改變習性！
楊生曰：這些動物，聽了　恩師施法點化，各個點頭感謝救命之恩，各奔向洞外而去！
濟佛曰：這隻蟒蛇凶惡無比，前世結黨成群，結拜黑社會兄弟，專門魚肉鄉鄰，欺侮善良，奸淫搶騙，殺人害人，集眾惡於一身，罪惡滿盈。死後全部轉世深山為禽獸，有者知修善道，有者尚痴迷悟，因其惡氣甚強，精靈不滅，今日以獵物召集舊惡，在此分食，因有不食者，故激怒蟒蛇。現時世間社會有此種現象，自誤誤人，害人害己者甚多，如不早日回頭，「畜道輪迴」路上有一份，我現刻請 玄天上帝，將此惡蛇收回。
楊生曰：恩師唸動真言，向北方一招，　玄天上帝果然由天而降，一身威武，令人起敬！
玄天上帝：感謝 濟公活佛召我來。
濟佛曰：此蛇請你收回為腳力，以免再遺害人間！
玄天上帝：我即度回北極，加以刑罰，然後充為兵將。
濟佛曰：這裡已辦妥了，我們再往他處吧！
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！
濟佛曰：興之所，特吟一詩：為度世人日夜忙。雲遊三界造慈航。鸞門普種菩提樹。聖德欣成選佛場。（吟詩中，不覺已到了北港鎮……。）
楊生曰：到這裡為什麼突然聞到雞啼聲音，請問　恩師！雞是「報曉」為何這隻雞卻「報夜」呢？
濟佛曰：其中必有緣故，我們順道訪問牠，以探個究竟。這是林家飼養的雞，我們走近雞舍吧！
楊生曰：這家屋後建有一小雞舍，裡面養了十幾隻雞。　恩師啊！我們夜裡悄悄來到人家雞舍，一旦被人發現，一定喊賊，說我們在「偷雞摸狗」，那就慘了！
濟佛曰：你忘了我們是法身來到這裡，牠看不到我們，放心吧！
楊生曰：這隻公雞又再啼了，感覺怪怪的！但牠的啼聲像很痛苦的樣子，好像喊「救命啊！」
濟佛曰：你剛才在山裡吃下「通靈丸」，藥力未退，所以已經聽懂雞叫的聲音，牠的確在喊救命！我先為牠點化，然後你再訪問牠！「雄雞！雄雞你為何夜啼？是否心煩意亂，痛苦沉不住氣！誰叫你前世亂啼，出口都是毀謗言語，自以為得意，得人食糧，忘恩負義，如今為雞，痛苦哀啼，今日特來度你，好好訴說過去！」
楊生曰：這隻公雞聽了　恩師說法，已經停止啼叫，若有所悟的低著頭。
濟佛曰：楊生你可開始訪牠了！
楊生曰：請問公雞，你為何轉身為雞呢？
公雞曰：阿彌陀佛，罪過！罪過！我前世是一位出家人，人稱我為○○法師，因多讀了一點書，講經說法及提筆著作一些批評外道的文章，當時覺得自己是為正法護教，所以文筆充滿理直氣壯火藥味，凡是其他宗教的神聖均被我貶值，教人不可信、不可拜，還有排斥鸞堂扶鸞均係邪魔鬼怪扶筆的，唯有信我的教才是正教！一生中雖有修行、唸佛，只因刀筆太利，殺氣重重，也犯了佛家第一戒－－「殺」。去世後，才知佛法之大，無所不包，絕非不同顏色的人即能呼為「魔鬼」，不同的宗教，即稱「外道邪魔」但後悔已太遲了。眼見許多高僧大德，因有高度涵養，他們都覺「自省己非」已來不及，焉有時間評人是非！所以都能往生西天佛國，我因殺（爭）氣太重，故墮落雞身，日日在此呼叫懺悔，因善根未泯，知道　濟佛路過，故夜啼求救！今天已道出前世罪過，寄望世上各宗教人士，要有廣大胸襟對待其他宗教人士，若犯了毀謗、攻訐的罪行，已離 佛陀教義，這些都是「自私的說法！」將來一定墮落三惡道！我已說完前因，求濟佛相度！
濟佛曰：善哉！迷途知返，尚可救之！你前世大多受到「外道」人士供養，卻視恩人為魔，口「亂啼」，今世有機會讓你發揮「長處」了。佛性平等，各宗教無非教人「諸惡莫作，眾善奉行。」當給予同等尊重，何況出家以慈悲為懷，對隻螞蟻尚欲放生，對於「他教」的人類卻口誅筆伐，有失佛門風度。願世上佛門子弟深思之。今日的世界，宗教與學術已進入一種交流（誼）時代，已非昔日專制－－自居於天上天下唯我獨尊優越感的時候，故當互相砌磋琢磨，共勉提高人類精神信仰而努力，你已知過能改，三日內當會自斃，主人不敢食，而給予拋棄，免受刀山、油鍋之刑，並能復轉人身，有緣再進入佛門修道。但來世已無法像前世那麼活潑生動。出家生性憨直木吶，清掃佛寺，唸經修行，以免再造惡業。
公雞曰：感謝　濟佛度化之恩。
濟佛曰：我們準備到「朝天宮」參拜聖母！
楊生曰：遵命！　恩師為什麼想到要拜媽祖呢？
濟佛曰：媽祖救人神蹟甚多，我們前往訪問，談談本省拜拜情形，給眾生參考！
楊生曰：恩師實在設想週到，我已坐穩蓮臺，請起程吧！……
濟佛曰：已到北港「朝天宮」，正值深夜，香客已散了！我們進去參拜吧！
楊生曰：朝天宮我來過兩次，因神靈顯赫，平常香客擁擠！廟裡香火鼎盛！……隨恩師進到殿內，看見 媽祖坐在正殿，千里耳、順風耳兩位將軍已走出來了。
千里眼、順風耳將軍曰：歡迎　濟佛及臺中聖德堂楊善生駕到，請裡面坐！
濟佛曰：感謝將軍多禮！
楊生曰：將軍多禮，愧不敢當！
千里眼曰：千里之外，已看到二位行蹤，今夜大駕光臨，無限歡迎！
順風耳曰：千里之外，已聞二位風聲，歡迎光臨！
楊生曰：二位　將軍真是神通廣大！
濟佛曰：媽祖就是中國的觀世音菩薩，所以左右有千里眼、順風耳，這是「觀世音」的顯像。
楊生曰：原來如此！弟子係臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨　師濟佛來到貴宮，向媽祖參駕！
媽祖曰：楊生免禮。歡迎濟佛及楊生駕臨本宮。
濟佛曰：因師徒奉旨著作「畜道輪迴記」，素聞貴宮香客特多，為了改善民間拜拜習俗，請媽祖開示金言！
媽祖曰：各地善男信女到本宮參拜者甚多，這表示本省信仰自由，民生富裕，故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜，是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿，保有衛生又不浪費，敬神拜佛宜戒殺生，改用鮮花、水果，不但經濟實惠，且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的！請勿殺牲拜拜！」一文，甚合我心！最能代表媽祖心聲，現送一份給楊生帶回，刊載「畜道輪迴記」中，亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」！
楊生曰：感謝　媽祖惠賜寶篇，使「畜道輪迴記」生光不少！
畜道陳情書
媽祖是吃齋的！請勿殺生拜拜！
聖母媽祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏，俗姓林諱默娘，自幼即持齋茹素，拜佛修行，後來功果圓滿，奉玉詔而飛昇，成道後受封為「天上聖母」，經常威靈顯化救渡沿海漁民。因此，甚受我國東南沿海各省漁民的尊仰與崇拜，由於聖母大慈大悲，有求必應，顯化奇蹟，不勝枚舉，所以流傳民間僅數百年，廟宇即遍於東南沿海各省，凡是捕魚為生的沿海居民，莫不敬拜之，故被尊奉為「海神」。
近年來，臺灣在政府的德政下，經濟成長迅速，人民生活富裕，雖然科學發展，物質文明遠超乎一切，但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人，也不可勝計，而且隨著交通的進步，每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團，更是絡繹不絕，尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子裡，聖母廟前真是車水馬龍，熱鬧異常。
然而，同胞們虔誠的敬拜媽祖時卻犯了一項特大的錯誤而不知，是什麼大錯誤呢？即是－－聖母在世時，自幼即持齋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥濃的雞鴨魚肉做牲禮來供奉祂，聖母神明靈知，非但不敢受納，唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢？這個固是陋俗積習，也是無人倡導以素牲鮮果作為供品敬拜聖母的原故。
聖母慈悲而正直，祂之所以顯化救世，只是為救度眾生的苦厄，並非要世人祭拜祂，如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心，照理應當以聖母的慈悲為懷，持齋修身，行善立德，濟助別人，造福社會，纔合聖意。所以同胞們若景仰聖母浩蕩巍峨的厥功偉德，而登廟堂，也僅以齋戒沐浴，清淨身心，恭敬莊嚴，拾階而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或誠敬鞠躬，滿懷崇聖的敬意，即可表露無遺了，何必殺牲祭祀呢？若為了許願祈求而入寶殿，則也只須誠敬恭備清香素果，神座案前，跪以表白心意，聖母即可神聆明知，而因功報果，按德授福了，又何必殺牲呢？若為了謝願酬神，而進聖閣，則以所行善事，所修陰德稟報祖前，豈不更慰母心？豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢，供上媽祖不食之魚肉？若為了媽祖聖誕而來祝壽，則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世，事親至孝，母難之日，必定誦經拜佛，以求父母延壽增福，而今世人卻在其壽旦生辰，大肆殺戮，反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前，有的用來為父母祝壽，有的用來酬神謝恩，嗚呼！雖蟻民無知，聖母憫恤而不加怪罪，然而慈悲的聖母，能不因此而心哀神傷嗎？
悲哉！天欲語而無言，神欲說而無聲，有誰能知道在這 聖母聖誕的前夕，聖母眼觀天下蒼生，不知行善修身，只知奸巧奪取，不肯積德造福，反而求神問卜，東往西奔，空度一生，受苦無涯，輪迴不息，此刻 聖母將會如何的悲憫痛心呢？又看見自己生辰吉旦，眾多生靈反而以畜生屍體獻供神前，欲求福壽添利祿，斯時， 媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢？故愚伏勸同胞們要敬 媽祖當體天心（好生之德）、法聖行「慈悲救世」，要酬神恩答誓願，最宜多行善事（以身行善－戒殺、盜、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善－戒貪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬賢良。以口行善－戒惡口、兩舌、綺語、妄言，而說善言講道理，勸人行善修身。）積陰德（布施棺，修橋築路；蓋廟宇，裝金身；翻經典，印善書；出錢不吝，出力不怨，不求回報，不欲人知，終生行善，猶感不足。）要祝聖壽，只用素果（壽桃、壽麵、水果……等，如果一定要用牲禮可買豆雞、豆鴨、豆魚代替畜牲。）切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑，皇天亦必賜福之，聖母亦必佑庇之。
如果您誠心，請用素果拜拜！
如果您想請一位素食的人做客，而您卻辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎？而您這樣做還存敬意嗎？
同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而卻獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎？而我們還算誠敬嗎？也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的，但是我們在敬拜呼請的聖名卻是媽祖啊！而「既為神明，即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺，以答天地好生之德，既然媽祖素食，祂的徒弟與部屬久被聖德感化，亦必不喜歡血葷食物的，否則，豈能護衛於聖母左右，而同享香火。
所以，如果您真誠心的話，請用素果拜拜，必邀天眷，必得神佑。
擲無筊，只因不該用牲禮！
大約是二年前，曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳倆人皆茹素拜佛，也許是因為家中還多人吃葷的關係，當年媽祖聖誕，黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮，到鹿港天后宮去祝壽祈福，拜拜完畢，黃家媳婦就按習俗，舉筶請問 聖母對她的供品是否滿意？可是卻一連擲了數次都沒有陰陽爻，既不是因為金紙太少，也不是因為忘了帶酒；既不是因為雞太小，也不是三牲少了什麼？問來問去，皆不是原因，正疑惑不解時，忽然靈機一動，再請問聖母說：「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而卻用牲禮來拜您，您不歡喜？如果是請賜允一筊。」
信女心中驚喜，當時即時向聖母許願說以後聖母生日必用素果來拜拜，所以近兩年來，黃家小媳婦逢媽祖聖誕，都不再用葷物去供拜。
豬頭五牲雞鴨魚肉排滿桌
神明只得到了一付素牲禮
彰化有一曾姓人家，由祖父母到兒孫，閤家三代茹素，堂上和樂祥融，善氣沖天。有一天，神明千秋聖誕，一般善男信女都好像作比賽似的，準備大魚大肉大付的牲禮，獻上供桌，以祝千秋，大大小小擠滿了各桌。慢到的曾太太，因家中持齋信佛，卻供上來一副用豆雞做成的小小素牲禮，此時因為廟前的供桌已無位置可放，廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜，剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的豬頭五牲，雞鴨魚肉擠滿了各桌，唯獨自己家一副小小的素性，卻引人注目的被排上了頂桌，心中十分的難為情。可是，不久後，神明降乩指示訓諭時，卻附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中，只有得到了曾弟子的一付牲禮，使諸神明最高興喜歡。
由此可知，神明莫不勸人喜戒殺，莫不喜人以清素食品供奉之，這也許是天界清淨，而牲肉葷濁，所以居住清淨天界的神明，喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。
濟佛曰：這篇「陳情書」甚妙，眾生閱後定能有所感悟！拜神敬佛切勿殺生了！今日著書至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝　媽祖指教，弟子辭駕了！
媽祖曰：命將軍敲鐘擂鼓送駕！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。