九十五年十一月三日丙戌年九月十三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十五:【人有善願,天必從之。】
解繹:為善者,人慈悲,身心得捨一切,付出皆無怨,心念善行、善舉可謂菩薩,而一切造作慈悲行之,諸等善願天地共鑑。
諺意:指明只要知發善願,所造善因當共鑑天地應願,以召慰。
述例:當今時運,各宗教示現,依殊勝法門渡化世間人,而世間人都只求上蒼的被蔭,祈求能否得到更多福報,正所謂「人心不足,蛇吞象」,句句說明人心貪念貪求是永無止境,世人從來不會捫心自問,只求一切如願,從沒想到福報是需要自己造功立德,發一切善願、行善,才能累積俱足。又世人從沒能自省自己做了多少善行,種了多少善福德,這是需深思的事。
在台北有一位陳黃氏老婦人,自幼就沒了父母,當時是日本軍國統轄,跟隨叔叔生活,十六歲時,叔叔就硬將其出嫁到高雄一戶經商人家做妾,叔叔從中獲取利益,在無奈下嫁到陳家,可是在陳家受盡凌虐,公婆苛薄對待,不是打就是罵,丈夫更是不知照顧妻子,整天在外尋花問柳,沒擔起為人丈夫責任,陳黃氏與夫沒生男丁,只生了兩位千金,但女兒們甚是孝順,陳黃氏的公婆歸空後其夫也因意外死亡,遺留很多財產,就由大房、二房與陳黃氏分產各自生活。
陳黃氏帶著女兒到台北定居,當時女兒只有十八、十七歲,陳黃氏自身受苦,知命不好,心雖幾分怨恨,但也隨公婆、丈夫的過往漸釋,心中那段不愉快往事不再掛心,在一偶然機緣陳黃氏與鄰居參加恭祝佛誕法會,法會當中法師開解因果經、無量壽經等等,經文啟蒙了陳黃氏,就此時常到寺廟聞法,在外也盡一切所能造福利益他人,陳黃氏時已年歲漸老,身體也因為婦時受虐失調耗損身軀,陳黃氏在身疾諸苦下仍然是善行不退、聞法開悟不退,還將兩個女兒帶往寺廟聞法參與一切善行公益活動,只要是利益別人善行,都一定去做,陳黃氏於民國八十九年生了一場重病,急送醫院救治,其女兒在醫生告知可能無法挽回母命,陳黃氏的大女兒要其妹照顧母親,自己則火速趕到寺廟跪拜,祈求佛菩薩能救慈母,發願這輩子不嫁,願盡最大能力幫助苦難之人,願剃渡為比丘尼,自勵修行,代佛菩薩宣揚佛道,修持立願只求救慈母,此事蹟感應,陳黃氏奇蹟式的活了過來,如今歲已近百,康泰福壽延綿。
女兒孝心慈悲大願,陳黃氏造一切善福田,故召感延壽福慧俱足之福報,此一案例吾闡示要意,旨是希望世人知道「善惡無門,唯人自召」,善行之修是能除一切惡運,而為惡不知自制者,將也會隨自造因受其果報,善願的心行之以恆,願心得天心相應啊!
南無觀世音菩薩 降
諺云十五:【人有善願,天必從之。】
解繹:為善者,人慈悲,身心得捨一切,付出皆無怨,心念善行、善舉可謂菩薩,而一切造作慈悲行之,諸等善願天地共鑑。
諺意:指明只要知發善願,所造善因當共鑑天地應願,以召慰。
述例:當今時運,各宗教示現,依殊勝法門渡化世間人,而世間人都只求上蒼的被蔭,祈求能否得到更多福報,正所謂「人心不足,蛇吞象」,句句說明人心貪念貪求是永無止境,世人從來不會捫心自問,只求一切如願,從沒想到福報是需要自己造功立德,發一切善願、行善,才能累積俱足。又世人從沒能自省自己做了多少善行,種了多少善福德,這是需深思的事。
在台北有一位陳黃氏老婦人,自幼就沒了父母,當時是日本軍國統轄,跟隨叔叔生活,十六歲時,叔叔就硬將其出嫁到高雄一戶經商人家做妾,叔叔從中獲取利益,在無奈下嫁到陳家,可是在陳家受盡凌虐,公婆苛薄對待,不是打就是罵,丈夫更是不知照顧妻子,整天在外尋花問柳,沒擔起為人丈夫責任,陳黃氏與夫沒生男丁,只生了兩位千金,但女兒們甚是孝順,陳黃氏的公婆歸空後其夫也因意外死亡,遺留很多財產,就由大房、二房與陳黃氏分產各自生活。
陳黃氏帶著女兒到台北定居,當時女兒只有十八、十七歲,陳黃氏自身受苦,知命不好,心雖幾分怨恨,但也隨公婆、丈夫的過往漸釋,心中那段不愉快往事不再掛心,在一偶然機緣陳黃氏與鄰居參加恭祝佛誕法會,法會當中法師開解因果經、無量壽經等等,經文啟蒙了陳黃氏,就此時常到寺廟聞法,在外也盡一切所能造福利益他人,陳黃氏時已年歲漸老,身體也因為婦時受虐失調耗損身軀,陳黃氏在身疾諸苦下仍然是善行不退、聞法開悟不退,還將兩個女兒帶往寺廟聞法參與一切善行公益活動,只要是利益別人善行,都一定去做,陳黃氏於民國八十九年生了一場重病,急送醫院救治,其女兒在醫生告知可能無法挽回母命,陳黃氏的大女兒要其妹照顧母親,自己則火速趕到寺廟跪拜,祈求佛菩薩能救慈母,發願這輩子不嫁,願盡最大能力幫助苦難之人,願剃渡為比丘尼,自勵修行,代佛菩薩宣揚佛道,修持立願只求救慈母,此事蹟感應,陳黃氏奇蹟式的活了過來,如今歲已近百,康泰福壽延綿。
女兒孝心慈悲大願,陳黃氏造一切善福田,故召感延壽福慧俱足之福報,此一案例吾闡示要意,旨是希望世人知道「善惡無門,唯人自召」,善行之修是能除一切惡運,而為惡不知自制者,將也會隨自造因受其果報,善願的心行之以恆,願心得天心相應啊!
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