第九回 祖德流芳 福蔭兒孫 九十五年九月二十六日
濟公禪師降
詩曰：台疆隨處皆善緣 祖蔭兒孫福綿延
農莊積善累成果 忠孝傳家世代賢
聖示：台疆眾生福德不少，宮廟到處林立，雖是眾生之福亦是夙世於此之眾，善緣廣結而有此之待遇，此皆有其因可尋。中土眾生，承襲先人之忠孝傳家思想觀念，表現於日常生活中，又以農業時代為最盛，故可聽聞老輩者所云「尊天地敬鬼神」，隨處有神明各地有鬼魂，不可輕視之，以此約束各子弟之行為而結此善因緣。(緯筆靈體出)
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：緯筆吾等今日南遊鄉村之農莊。
緯筆：是真的農莊嗎？
禪師：是的，爾往下面看﹝只見下有一村莊中有一王爺廟內有一婦人帶一小孩正給廟祝持香收驚，又見一王爺口中正吐氣將此小孩身上之污濁穢氣給清除﹞。
禪師：吾等下去吧。﹝見王爺出門迎接﹞
王爺：李府王爺叩見濟公禪師及天心宮緯筆正鸞！
禪師：免禮。
緯筆：弟子叩見李府王爺！
王爺：快請入內﹝隨王爺入似一書房裝飾之房內﹞各就位而坐。
禪師：吾與緯筆為著寶書故來此打擾一下。
王爺：吾已接通知，須如何協助呢？
禪師：簡單，前方小孩與爾之因緣為何？
王爺：該小孩祖上數代皆為此村莊之大戶人家，往昔此處僅數十戶人家其祖上為地主，因地均分租於各種田者耕作，其祖上多有讀書人，故傳家以忠孝為主，又特別照顧各分租之耕作者，待其等如親人般。愈來愈多人皆來向其祖上租地耕作，漸而形成一村落，接而在其祖上之奔走下，始有吾廟之落腳。由小而大至今數十餘年，此子之父母皆於北部各有其成就。其等之祖先善慧俱足，子孫承其福蔭亦各有所成。吾廟之籌建其等資助不少，今見其子孫來此參拜要求收驚，吾亦親將其穢氣滌除，使其神清氣朗固其元神。
緯筆：請問王爺那其家人豈不為此地之大戶人家？
王爺：不言大戶卻是大善，其子孫皆賢能孝順，因愈繁榮子孫愈往外發展，但都時常返回亦有來此參拜。
緯筆：常回來參拜是對的本就要飲水思源。
禪師：夜已晚吾等就此告辭。
王爺：恭送濟公禪師與天心宮正鸞緯筆！
緯筆：拜別李府王爺！
禪師：現今農村大部分仍保有純善之風俗，遇小孩有異即前往庄頭之大廟收驚解煞，以承襲該村之習俗，於現實而言亦是約束其眾生行善去惡之ㄧ種方式，由小即知有神鬼之存在不致作諸惡事，以保其等純善之心。宮已到，緯筆靈體入，吾退。

第十回 三世因緣 共証其果 九十五年十月三日
濟公禪師降
詩曰：山林潛修本師徒 成道入俗分兩途
數載輪迴今時契 共了塵緣聖業圖
聖示：凡塵情緣，一朝成因，非是短期之時即可俱足其果報，有者隔世即可成圓，有者卻須輪迴數世始契此緣機，故各行修者當下應把握此同修之機，亦可做善緣之輔。緯筆、可靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮！吾等今往北方遊訪ㄧ宮廟。
緯筆：此宮廟有比較特別嗎？
禪師：看了即知前方已到﹝見下面一宮廟巍峨聳立，四周山林圍繞，宮廟前燈火通明，殿內見一廟祝正於整理供桌上之物品，外有一門生正在打掃外殿之整潔工作﹞。
緯筆：師尊我們要入內嗎？
禪師：是的你看前有福神來接了。
福神：○○宮福神向濟公禪師請安！
緯筆：弟子緯筆叩見福神恩師聖安！
福神：二位快請進﹝即隨福神入內殿，殿內似另一空間諸樣陳設簡單整潔，像凡間之書房樣。中央端坐一年約七十之老者，髮白鬚長若仙人般﹞。
老者：禪師與緯筆大駕，本宮亦沾其喜，不知有何指教？
禪師：道友不用客氣，指教倒不敢只想了解道友與此之住持因果為何？
老者：吾乃本宮之主神元始天尊，數世前吾與本宮住持為師徒之緣，共修五行陰陽之術，相議學成各自開館濟世，待學成後師徒各自下山，入凡塵作濟世之功。吾於凡世中每日精進，空閒時亦研閱諸道家心法，幸得深悟而成正果，吾徒雖開館濟世，受諸名利之引無再續修，致輪迴人世數載，今得有機相逢，徒亦有其愿蓋一宮廟，遂而成全此段之因緣。此宮廟之門生及其護持者，大都昔時受其恩之人，故數載之期即完成此宮廟，且愈蓋愈大信眾亦多，吾亦擔此宮廟之主神，一方渡化眾生一方提昇吾徒修持作為，以成其道果。
緯筆：真是位好師父。
天尊：爾亦不錯，能得良師之帶領行諸三界，他日成就更大。
禪師：道友客氣了！以今時之成就，爾師徒渡眾無數功果浩大，吾等師徒只是剛開始而已。
天尊：有好之始即有其良基。
禪師：時已晚吾等就此告辭！
緯筆：弟子叩別元始天尊！
天尊：一路順行。
緯筆：師尊！日後我們天心宮能像該宮廟那樣大嗎？
禪師：有愿即可成，渡世之功非是廟大即有其成，重點在於功能性有多大也，著書至此﹝緯筆靈入﹞可、吾回。

第十一回 佛性未泯 善慧天成 九十五年十月十日
濟公禪師降
詩曰：傳教入修皆有因 點滴智根累滿盈
理悟半途未成果 參得慧覺信願行
聖示：人際因緣，有者累積數載而成此機，修者之途亦若此，故於輪迴之中藉此機緣，了其夙世之因者大有人在，又以佛化家庭為最，今時即可探訪一例。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮！吾等邊行邊談。
緯筆：剛聞師尊言佛化家庭皆承其夙因，那我們台疆地區好像拜神明的比較多，是否亦是神化之家？
禪師：非也，各地之拜神皆為祈求身體健康生意興隆，只願祈求有所應而為，但佛化之家卻不同，亦有其戒律之約束，合於日常之行為規範中，功行上藉由研閱諸般經典以增自我之修為，不致因凡塵諸境而蒙蔽行者智海，得體悟更深之義理，前方已到緯筆可下去看看﹝只見前方平房黃光滿楹，內有一小孩伏在桌上似睡覺般，前有一神明廳內有觀世音菩薩之聖像﹞。
緯筆：此屋黃光甚殊為何沒見有神佛駐駕？
禪師：怎會有那麼多的神佛駐駕呢？各家庭雖有供奉神明，但不一定就有仙神常駐，一般在上香時祈求始有相應而予處理。
緯筆：那此家為何有此黃光加被殊勝之景？
禪師：此家人皆為佛家善居士，亦按時做功課常得仙佛之降臨，受佛光普照多時故有此景，各居士皆受初行戒並勤行諸佛事，只因塵緣未了於此人世中續修前緣。
緯筆：那小孩是怎樣？
禪師：該子今日可能上課太累寫功課就睡了，吾將其靈識請起﹝禪師口唸咒語該小孩之靈識即起﹞。
小孩：你們是誰我怎麼會在這裡？
禪師：小兒免驚，吾為濟公禪師另一位為天心宮正鸞緯筆。
小孩：濟公？怎和我在寺廟中所看的不同？
禪師：法相萬千各隨其境而現不同之相。
緯筆：小朋友慧根甚佳尚知各神佛諸相。
小孩：因我父母常帶我至佛寺受戒學習，所以各般神佛尚知一二，不知怎樣各佛菩薩我好似都曾相識，一入佛寺備感親切。
禪師：你數世前亦為一出家之知客僧，因與俗人接觸久後而半途還俗，經數世之輪迴轉世於此再續佛緣。你的現世父母乃佛家居士精進護持佛法，亦希你日後成人能續佛慧命出家而修。
小孩：我不知道，只是我常至佛寺研讀經典，並受各戒律。父母親也希望我常去佛寺中幫忙，只因我尚在讀書所以時間有限。
禪師：不用急，到時因緣俱足即可圓滿。﹝靈體入﹞吾等可回宮了。
緯筆：師尊，該小孩是否會認為此是在作夢之中？
禪師：也可，其宿世根基本佳只因迷於凡塵而有此狀，現於此途中漸而成長，待其接觸經典契合其宿世之因，便能啟發其潛力以成就其未了之願力。宮已到﹝緯筆靈入﹞可、吾退。

第十二回 一朝債因 三世償還九十五年十月十七日
濟公禪師降
詩曰：一世債緣數世清 恩受無報業隨生
一朝成因待其果 了無盡期業亦增
聖示：輪迴於世，有所失有所得，非是失去即是失，獲得即是得；因果循環，有其因必有其果，只待機來時，即是了卻之期。﹝緯筆可靈起﹞
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮吾等快往南行時間無多。
緯筆：師尊今日為何這樣匆忙，莫非有急事？
禪師：時機正好下面有一農舍，緯筆看看是否見得一老黃牛？
緯筆：有啊！狀似衰老憔悴之樣。
禪師：吾將其靈識調起﹝只見禪師手扇一揮一牛魂即起﹞。
牛魂：你們是來抓我的嗎？
禪師：非也，爾勿驚慌吾乃濟公禪師，今與天心宮正鸞緯筆著書來此，想請教爾為何輪迴於此數世為牛？
牛魂：說來慚愧，我數世前於農村中與現世主人為鄰居。其家境小康為人樂善，我常向其請求資助，因是鄰居之關其未曾向我索回，故而一再向其借銀過日，至其亡故仍未償還。於冥府中東家主人亦未向我索討，遭冥律判我為牛以償其債至清為止，現我於此家兩代已輪迴三世為老東家之牛，幫其耕田拉物。前世為水牛，今世為黃牛，現已屆滿且近數年來搬貨之工具牛車，已改為貨車搬運我已不再拉車了，現只在此養老而已，待不多時可能魂歸冥府。
禪師：是的，時限已將至，幸爾之債因已償故這幾年養老有好日子過，此亦是這農舍主人為感念爾數年之苦力，今爾年老等安養至死亦是一種解脫。
緯筆：那你死後是否還會再當牛？
牛魂：不知道待冥府之判。
禪師：可﹝牛靈入體﹞緯筆吾等回宮吧！
緯筆：師尊，該牛已三世為苦力還其債主，再輪迴是否為牛呢？
禪師：此段已清是否另有其他業因，還須待冥律之審才知。
緯筆：台疆地區現很少用牛做苦力，此狀之因果業是否會減少？
禪師：其他地區尚有以牛為耕作，若南亞諸地即是如此，或由另一種形態還其因果業債。
緯筆：哦！弟子知道待其諸業因了斷完時，再踏入輪迴之正途。
禪師：是的，輪迴無正或邪之分，在於承受自造之因果矣。宮已到﹝緯筆靈入﹞著書至此，可吾回。