第八回-萬般天注定-看破早知修

地藏王菩薩-降-歲次乙丑年五月二日[19日6月1985]

詩曰
苦海茫茫感不盡　指示疑問指南針
指玄錄書勤宣化　大覺迷徒用意深

又詩
道德推行進大衕　禮義廉恥守綱常
頹風振起興文化　行賞諸生第一功

聖示-今夜著作地藏王指玄錄，先與王生對答有關大道問題，希諸生及聖真讀者准備有益眾生的問題，借此機會，啟化眾生，指玄開示迷津，以資證道，王生有何問題可以提出。

王生：常聽前賢云--修道者要自性自度，佛不能度，道理何在？

地王：自己吃飯，自己飽，佛不能代替我們吃。自己生死自己了，佛不能代替我們了。佛若能替我們了生死，則過去諸佛祖老早就把全世界的人全部度回去，何必等到如今，還勞動諸天仙佛下凡塵凡塵普渡收圓呢？所以說本性本度，自能超度。悟之！

王生：如何消除修道者妄心呢？

地王：本性本具足一切功德，行善布施，不從外知，內心謙下慈悲是功，外行修持於周禮是德功，無心是功德，六根無染塵，應用無礙即是德行。功德豈是行善布施，說法度人之所成。唯有不著相布施行善，說法度人。
王生：什麽是無常？

地王：我說無常，苦，空，無我，是方便，今當說常，樂，我，淨。無常者眾生，常者法身，苦者外道，樂者涅槃，無我者死，我者如來，不淨者有為法，淨者正法，此謂湟槃四德。

王生：何故不應食肉？

地王：食肉者，一切眾生，聞其肉氣，悉眾生恐怖，殺生罪過最重，故不應吃肉。

王生：十方三世中，無盡世界，無盡事物，皆是什麽東西所緣起？

地王：一即萬法，萬法即一，融通周遍，不相妨礙，互相映現，此名法界緣起，或無盡緣起。十方三世中，無盡世界，無盡事物，皆此一心之所緣起。

王生：臨終時，如生貪念，瞠念，痴念，俗情，或正念者，來生可落何道？

地王：如臨終時，有生出貪念，來生定淪餓鬼報應，瞠念來生定陷入地獄道，痴念來生定為畜生;俗情纏繞，正念分明，來生定為佛國。

王生：死者第八識尚未離開人間時，而向之作拭身更衣等事，會得何種後果？

地王：死者氣息雖斷，爾第八識尚未離，此時可先更穿壽衣，切不可啼哭，入殮，進棺等諸事。此時當繼續念佛或誦經，待至周身冰冷時，乃可行之。否則死者彼必生煩惱，惡者會墜三惡道。

王生：病人如有未了事，牽掛心頭者，親人應如何措置？

地王：叮囑病者，親人應勸病人勿作雜念，當放下萬緣，一心念佛。并以軟語安慰病人，為說西方極樂世界，莊嚴安樂，能得生彼，深可慶賀。病人如有未了事，牽掛心頭者，應盡能力所及，為之辦理妥善，令彼知見，以安其心。

王生：試舉古人臨終死後，其瑞相有几種，請開示？

地王：人當將死時，熱氣自下漸升至上者，為超生相;自上漸降至下者，為墮落相。故探驗死人身上，熱氣最後所停留，而最難冷卻的部位，即知死者來生，落在何道？有云-

頂聖眼生天　人心餓鬼腹
畜生膝蓋離　地獄腳板出

　　的偈語。但大眾若能至誡助念，則彼自能生西方，切不可屢屢以手探摸，因死者若第八識未離，尚有感覺，必生煩惱，致令墮入三惡道，則罪過甚大，故以不探摸為妙。此時但念佛誦經不斷，則自得大利也。

王生：三期末法，修持佛法三寶，以深信願力，持佛名號，可升西方嗎？所謂深信者，信其何事？請開示其意？

地王：一切行門之中，求其最易下手，最易成就，至極穩當，至極圓頓者，則無如以深信願，持佛名號矣，亦可升入西天。所謂深信者--信釋迦如來，梵音聲相，決無誑語，彌陀世尊，大慈悲心，決無虛願。且以念佛，求生之因，必感見佛往生之果，如種瓜得瓜，種豆得豆，此可不待問佛，而能自信者也。

王生：今時有終日念佛懺罪發願，而西方尚遙遠，往生弗保者，何故？解疑也。

地王：如有人發願往生弗保者，無他也，若能將娑婆恩愛，視衕嚼蠟，不管忙閑，動靜，苦樂，憂喜，靠一句佛號，如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。或時自覺疲懈，或疑現前，便奮起一念，如倚天長劍，使煩惱魔軍，逃竄無地。亦如紅爐猛火，使無始情識，銷鑠無余。此人雖現處五濁之鄉，己渾身坐在蓮花里，又何待彌陀援手，觀音臨駕，而始信其往生哉！

王生：念佛修道中，如何克耐魔念，一心不亂？

地王：念佛要一心不亂者，只以一句佛名，極力追頂猛之又猛，情識一斷，則遇去事，思量不來，未來事，卜度不著，現在境，心識不見，三心斷絕，直至虛空粉碎，大地平沉，物我衕消，一決不立。如大圓境中，所現萬象，無一點可指擬分別，蕩然身心，如云去來，此個光景，名義一心不亂，到此便無心可亂也。

王生：白陽期，佛子高聲念佛，有什麽好處？有什麽壞處？

地王：三期末法，白陽期中，佛子念佛誦經好處很多，在一心至誠而已。高聲念佛，念時聲音洪亮，氣慨壯闊，善能拓開心胸，排除雜念，去懈志，驅睡魔，惟久念則傷氣，且亦不便，故不宜常行。默念念時自外表看來，只見動唇，不聞出聲，其實雖不出聲，而南無阿彌陀佛六字，一樣的曆曆分明，所以其功效并不遜於有聲。此在臥時，病時及公共場所等，用之最宜。

王生：所謂回向功德是什麽意思？

地王：心既堅信而行功立德，行三施立功，必然願生其處，必然會修成諸功德，加以回向，這些都是屬於願行，所以信願行是一貫的，有信自然有願行。

王生：常常聽前賢云說-一念之差，可以生出三千妙果，不知何謂一念三千？

地王：心性中本具有三千法，名理具有三千，遇緣現起，諸法宛然，各事造三千，事與理圓融無礙，非一非二。此三千諸法，實具於吾人一念之心，各一念三千也。

王生：大道之中，常常提到說，諸佛亦有惡，闡提亦善，本意原因為何呢？

地王：在大道修持中，自性本具十界三千善惡諸法，既然具有解脫涅槃，當然亦具有煩惱生死。本句原意是說明-善惡有性有修，性是先天有的，修是後天造作的，諸佛雖沒有修的惡，卻有性的惡，不過不發生作用也。闡提雖沒有修的善，卻有性的善，所以遇緣開發，
終當成佛之。

王生：弟子記得，冥府有一個靈咒可使眾生長生不病之咒，請菩薩開示公開！

地王：此咒亦有，但須有正氣之人念誦才居有效也！

咒曰-
冥天靈法
可動天地
天寧即榮
願得長生
五臟君常
自享安寧

　　凡人夜臥時，以手撫心，念此咒即得冥天長生，男誦十八遍，女誦十二遍，永無疾病矣！

王生：世人犯邪淫之罪業，如何解脫其冤孽？

地王：快刀斬淫念，一刀斷邪淫，絕不再犯錯，并請速速印送各類善書，以功補過，助印善書，立下回向功德，自然可消冤孽報應也。

王生：本堂施方濟世時，常有辦理到男人，不顧妻兒家庭，在外與女人衕居，將來有何種報應罪過。

地王：此罪報，死後轉女身，反報前業。夫妻相處，本是因果恩怨，應相互寬容體諒，自然和樂。

王生：現代社會中，出賣靈肉的女人很多，不知下場如何？

地王：因果前世業報，自甘墮落的女人，如果不知悔改，積極行善，削減罪孽，將輪為畜生道，以示報應。

王生：色情是現代社會中大罪源，而主持色情行業的人，豈非罪大惡極，報應如何呢？

地王：萬惡以淫為首，這種人，將來報應終墮落，十八阿鼻地獄，萬劫不復生。經營此種色情賣靈肉之主持人，不可不慎之！