三世因果傳記

開著玉旨
南海古佛觀世音菩薩序文
大勢至菩薩前言
目犍蓮尊者偈文
經章一：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身。
經章二：「騎馬坐轎為何因？前世修橋舖路人。
經章三：「穿綢穿緞為何因？前世施衣濟貧人。
經章四：「有食有穿為何因？前世茶飯濟貧人。
經章五：「無食無穿為何因？前世未捨半分文。
經章六：「高樓大廈為何因？前世施米上庵門。
經章七：「福祿具足為何因？前世造寺建涼亭。
經章八：「相貌端莊為何因？前世鮮花供佛前。
經章九：「聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。
經章十：「嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。
經章十一：「夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。
經章十二：「父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。
經章十三：「無父無母為何因？前世都是打鳥人。
經章十四：「多子多孫為何因？前世開籠放鳥人。
經章十五：「養子不成為何因？前世因溺女人身。
經章十六：「今生無子為何因？前世採折百花蕊。
經章十七：「今生長命為何因？前世買物多放生。
經章十八：「今生短命為何因？前世宰殺眾生身。
經章十九：「今生無妻為何因？前世偷姦謀人妻。
經章二十：「今生守寡為何因？前世輕賤丈夫身。
經章二十一：「今生奴婢為何因？前世忘恩負義人。
經章二十二：「今生眼明為何因？前世施油點佛燈。
經章二十三：「今生眼瞎為何因？前世多看淫書人。
經章二十四：「今生缺口為何因？前世多說是非人。
經章二十五：「今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親。
經章二十六：「今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人。
經章二十七：「今生曲手為何因？前世毒打父母人。
經章二十八：「今生曲腳為何因？前世攔路打劫人。
經章二十九：「今生牛馬為何因？前世欠債不還人。
經章三十：「今生豬狗為何因？前世惡心騙害人。
經章三十一：「今生多病為何因？前世酒肉供佛人。
經章三十二：「今生健康為何因？前世施藥救病人。
經章三十三：「今生坐牢為何因？前世做惡不讓人。
經章三十四：「今生餓死為何因？前世常閉鼠蛇洞。
經章三十五：「中毒枉死為何因？前世攔河毒魚人。
經章三十六：「伶丁孤苦為何因？前世惡心侵算人。
經章三十七：「今生矮小為何因？前世鄙視下級人。
經章三十八：「今生吐血為何因？前世挑撥離間人。
經章三十九：「今生耳聾為何因？前世聞法不信真。
經章四十：「今生瘡癲為何因？前世虐待畜生身。
經章四十一：「今身臭氣為何因？前世製香賣不真。
經章四十二：「今生吊死為何因？前世損人利己人。
經章四十三：「守寡孤獨為何因？前世不愛妻兒人。
經章四十四：「雷打火燒為何因？大秤小斗不公平。
經章四十五：「虎咬蛇傷為何因？前世多結冤仇人。
南海古佛觀世音菩薩結文
龍樹王菩薩跋文
地藏古佛跋文
助印特赦玉旨

序

九八年八月七日己丑年六月十七日
本堂主席關登台
詩曰： 果報造作源自因，輪迴牽掣始至今，
斷惡修善見自性，續延慧命一字勤。
聖示：恭接著書玉旨，命本堂副主席濟公禪師十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮節。

金闕大臣太乙真人降
詩曰： 玉昭頒宣降聖堂，寶典開義述真章，
道因徹悟惡善果，業淨德修慧命長。
聖示：今逢颱風之期，特降爾懿敕賢義堂，神人不懼風雨堅心護持，道心堪珍可慰。吾綬命頒宣著書玉旨，寶書降著爾堂殊勝亦應時應運，普化世人斷惡修善，明因知果，勤修慧命，脫離三毒貧，嗔，痴與假境諸迷惑，誘惑，乃諸聖、仙、佛之寄期。
玉旨頒宣，神人伏俯
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：朕居凌霄，統領大千世界，無時不以蒼生為念。世道人心變遷，時迷戀諸般假相當中，更是在無克制情形下，為追求名利享受，導致心念偏邪，三毒侵蝕深重，造諸惡因。為其世人斷惡修善，脫離因果糾纏與果報承受苦磨。南海古佛觀音菩薩一本慈悲大願，奏請降旨著作因果傳記以渡世人明善因得善果，知惡因得惡果真理。菩薩畏因，眾生畏果，往往是人都是承受果報之際方知悔悟。何苦來哉。苦佛慈悲悉念世人之苦，特綬命著作寶書延世。朕心大悅，降旨昭告。擇定寶書降著台疆豐原懿敕賢義堂，書著曰「三世因果傳記」命由南海古佛主著，命由化筆扶筆。已丑年八月初四日開著，為期一年半。書著功成，獲持寶書延世，參贊助印功德者，特准敘功特設釋因福慧晉深。另頒玉律作昭。
欽哉勿忽　叩首謝恩
天運已丑年六月十七日　　頒宣台疆豐原懿敕賢義堂

九八年九月二十二日己丑年八月初四日
南海古佛觀世音菩薩 降
聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作序文。
「欲知前世因，今生受的是，欲知來世果，今生做的是。」三世因果經，示現人間延傳久遠，經文明載闡解因果關聯，而在經文註解也各有示現，但始而至今世人都還是不相信因果，與錯解因果經義，更有那倒因為果等邪說，以致不斷的造作罪業。
有鑑於此，降著「三世因果傳記」一書示現開著，是非常急迫之事，寶書示現乃將闡明真章，將經文要義明白詮釋，如此一來，世人才不致在經書文字上難解經義，終還是迷惑，而在無明當中造下更多的惡因。
三世因果傳記一書，融合歷來至今一切示現果報的傳記，依其實案作述，貫通經文要義，世人聞閱定能更明白，一切的造作福禍全憑起心動念，源頭由何成因，果報又從何因形成。寶書開著之際數語作序，世人切記諸惡莫做，眾善奉行。
南海古佛觀世音菩薩序於豐原懿敕賢義堂
天 運 己 丑 年 八 月 初 四 日

九八年年九月廿五日己丑年八月七日
大勢至菩薩 降
聖示：為著書三世因果傳記一書作前言。
無始劫以來，宇宙間已不知經過多少次數之成、住、壞、空，又再空、成、住、壞，不停間斷的交融異變，物換星移，無時無刻在進行著。而居住在這個世界，微妙的太陽星系(地球)也不停止，不停輕輕轉動著，似乎在提醒我們，要珍惜生命的時光啊！
現代科學日新月異、不斷進步，人的眼界放大、延伸，更深入探討，於是，現今的科學家、物理學家皆讚同了佛家的「因果定律」，他們都認同相信一切物質、生物，皆依循某種力量和協有規律的運行著，那就是緣生物化的「因果定律」…。其實早在二仟多年前，在人類的文明還沒有科學這個名詞時，超然的佛陀，就已告訴了弟子們，凡一切生物，萬法的運行，都不出離「因果定律」…儘管是時空的異變這個真理確是永恒不變的。是故三世因果傳記一書，降著爾懿敕賢義堂擇選有自源出，乃延佛陀大願，將經義借由闡述延傳普化世間，云云眾生早脫輪迴生滅，出離世間苦海，世人若是聞閱福音啊！。
大勢至菩薩述言台疆豐原懿敕賢義堂
天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日

九八年九月二十五日己丑年八月初七日
目犍蓮尊者 降
聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作轉述三世因果偈文。
爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一仟二百五十人俱。
阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，請問本師釋迦牟尼佛：
南閻浮堤，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等。是何果報？望世尊慈悲，願為弟子一一解說！
佛告阿難，與諸大弟子言，善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明說之。一切世間，男女老少、貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛佈施，能種後世福田。
佛說因果偈云：
富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。
善男信女聽言因，聽念三世因果經，三世因果非小可，佛言真語莫非輕。
目犍蓮尊者偈文於豐原懿敕賢義堂
天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日

九八年九月廿九日己丑年八月十一日
南海古佛觀世音菩薩降
著書：經讚：「佛說三世因果經，真理釋因句句明。」
經章一：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身。」
前世修來今生受，紫袍金帶佛前求。黃金粧佛粧自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官原容易，前世不修何處來？
傳記實例闡經義，明白的告訴世人，今生能從官、從政者為何因，有此福報，都是知捨佈施黃金妝佛身，吾將實証一案例闡述。
實例闡述：台疆寶島政界，從官眾者當中有一姓名吳○雄，其從政官門已久，而今生皆能在官政上平順，自當有因。
吳氏前三世乃是宮中吏史，本就能在官職上公正處事，更時借由職務之便，引渡世人行善向善。前二世更累積為富大善佈施，整修損毀寺院十餘處。前世仍然朝政當官，不離正心修德，處世不但圓融，更在晚年遁入空門，將一切產業分配明確，餘金數十萬兩全數供養三寶，彩妝佛身，以給虔誠善男信女膜拜供奉。
傳記載案明確，今特作書著初章闡因，明指經義中所示，凡是虔誠發善願佈施者，重在於心，若是無真善心自難融大善果，是故前世修來今世福，世人若時發心勤修善、勤造佈施，善果必是歸自身。
又官門好修身，能有福報從官者，若能為民謀福利，時時皆為民眾著想，此心如佛，視一切眾生平等與佛亦無兩樣。

九八年十月二日己丑年八月十四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二：「騎馬坐轎為何因？前世修橋舖路人。」
經義明確說明，今生能得福報外出皆有汽車、機車代步，富貴迎門，皆因前世知奉獻，幫助造橋舖路，因發心去行持，給予別人行的方便，故至善的因種下今生福報。
實例闡述：台灣寶島企業家眾多，而其中有一姓名郭○銘在寶島可說無人不知、無人不曉，而郭氏今生富貴非無前因，吾將其前世造做大善因果，做今經章引述：
郭氏前生乃中康人家，生活尚安逸，父親為造建房子工人，也因此因緣與父學習了建造好本事。郭氏前生娶妻育有二子女，為生活四處幫人修補房子以做生計，郭氏之慈父時予教導為人處事道理，亦言：「人雖是窮，但志不可失，凡能幫助別人，就需義不容辭去做。」此道理郭氏謹記在心。
在其父往生後承接父業，創業有成，而凡在鎮中不論鎮內或郊外，一知哪裡有需要幫忙修繕橋樑、道路，第一個自願前往者必是郭氏，善因造作皆無所求，故種下了今生延承前因的大福報。
經論指引世人平時若有福報宜珍惜，若無福報別心灰，凡緣至皆有因，平時多發心行持修橋舖路，善行轉成福報自隨因而至。

九八年十月六日己丑年八月十八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章三：「穿綢穿緞為何因？前世施衣濟貧人。」
經章明義述解：凡發慈悲心，見苦不忍施衣濟貧，大善果自累積大福報不愁吃穿。
實例闡述：台疆現今社會正流行一股名模風潮，在這些名模中有一當紅姓名林○玲，今生福報堪厚，亦能在衣著不愁，財利皆順遂其來有因。
林氏前生為內陸南京東郊一戶中康子女，家中乃是專幫他人修補衣褲與買賣各式各樣布料製品，然其生活還過得去，其家中么女為林氏前生，特別熱衷幫助貧窮，常在街上或路上一看見窮人家身穿破爛衣服，必責無旁貸上前為他(她)們縫補破損衣服，或是得知有窮人家缺少衣服，也會將家中別人拿來修補衣褲，而東家已不要的衣褲拿去施濟窮人家。
十九年華出嫁城內，夫家給予資助開店營生，此期更是時施米糧財銀，給予窮人免受寒冬之苦，發心造福，利益世間苦難，也將所行教習後代續延功積福報，種種大善功轉至今生財利之延，名利亨通。見苦慈悲發心，給予窮困免於苦難，施者福增，受者感恩，善因自成善果。

九八年十月二十日己丑年九月三
南海古佛觀世音菩薩降日
經章四：「有食有穿為何因？前世茶飯濟貧人。」
經義明白告訴世人佈施救貧所種福報。現代社會福報深厚，富貴人家在食衣上都無所缺，而此中當是在前世造有佈施救貧的功德，今生才得延厚福。
實例闡述：台疆南部有一科技企業家名為陳○泰，其在生意發展皆是順遂，而面臨阻礙必顯貴人相助，在住的方面無有憂慮，衣著不缺，三餐飲食更是飽足，不怕三餐不濟，福祿豐厚。
陳氏前世為農耕菓菜之人，平時在市集為販，在自己所種菓菜販賣有餘，就會佈施給街上窮人與供養寺廟僧眾，每逢過年更會自己四處收購別人欲丟棄衣服，再予四處分送給城街貧窮人家。
陳氏前世所累積功德，當成延承今世福報不愁吃穿，所謂發心由心起，此一起心動念是植福原動力，而實踐去行持，發心無有分別多與少貴重與否，全端一心行持，善因善果一念可植。

九八年十月二十三日己丑年九月六日
南海古佛觀世音菩薩降
經章五：「無食無穿為何因？前世未捨半分文。」
經義明白告示世人知施捨救濟別人，所發出的慈心仁德必累積福報，而相對的若只貪己享受未能積福培德，待福報享盡必墮孤獨無依、食衣不濟之境。
實例闡述：台疆可說寶地，福報具足，已很少有乞食者，奈在這富裕繁榮社會，還是有少數流離失所、無依無靠遊民，每天三餐皆向別人乞食，吾述一實案例。
在台北某公園有一長時間都在公園睡覺，遇警察盤查就躲藏，此一男子名為黃○基。每日都是有一餐沒一餐，食物皆向攤販乞討來吃，若未能討得飯食，則至餿水筒找未腐壞東西來吃；衣著雖未致破爛，但可說整年無有更換，也是靠人救濟才有新衣穿。黃氏為何今生如此潦倒。
原因乃黃氏前世本為富家子，年少常勢逞滋事，父母皆暗中用錢財了事，而黃氏娶妻後，父母相繼死亡，在繼承父母家產後，更是變本加厲揮霍無度。時值旱災，四處都見窮困病疾，眾多向黃氏乞討救助卻遭惡言相向、手腳踹踢等等。黃氏期中還將妻兒趕離，休了髮妻另娶妻妾，短短十年餘，將亡父母遺產揮霍遺盡，雖晚年知悔，時規勸他人要積善行善也有時勞動行無畏施做善功，但轉生今世為人還是需承受前世所造諸般罪業苦磨一生矣。

九八年十月二十七日己丑年九月十日
南海古佛觀世音菩薩降
經章六：「高樓大廈為何因？前世施米上庵門。」
經文明示今生擁有高樓大廈福報者，皆因前世種下了數以大善功行為，此大善功造作了大善因，才能延續今生福報如此厚聚。
實例闡述：台疆台北地區有一富家姓名為陳○英，自身擁有高樓大廈三棟，而自居近百餘坪三樓房子，其擁有的三棟大樓皆承租給別人。陳氏財富可謂數十億，無憂生活欠缺，如此福報自當有前因。
陳氏前世乃是江南一戶農家女，為人知敬老尊賢，和氣待人禮貌不失，而其於十九年華，嫁進城內一戶製造農具商人梁氏家中，此當也是因其父向商家購買農具才植下這段姻緣，然嫁於商家梁氏之子，生活尚安定美滿，城外有佛庵數間，而因懷有身孕常至庵門上香締結佛緣頗深，期間時蒙法師點渡要其多行佈施積己福田，蒙佛恩普照順利產子，也在法師的開導下，常帶丈夫前往參拜。
每逢冬季寒冷時，廟庵皆行濟苦救貧活動，在知其庵門有此聖事自發心參予，與夫不但幫忙還發心自購米糧施於庵門給予發放救助貧苦與供養比丘尼，此善行恆持至年老五十餘年不間斷。
陳氏前世所造的善因，自身不但聞法修身更還極力的善佈施救助貧苦，此等福德累積，使成今生延續得之大福報。

九八年十月三十日己丑年九月十三日
南海古佛觀世音菩薩降
經章七：「福祿具足為何因？前世造寺建涼亭。」
經文明示，今生能具足豐厚福祿之人，前世定是造下了利益眾生，給予他人方便亦也造作利益世人供參締結佛緣的因果，仁德願力植下福祿完備。
實例闡述：台疆北部有一已故富商姓名王○慶，其在台灣與它國皆有事業發展，王氏自年幼吃苦努力才相應了前世造下的福德，始漸在事業發展一路順遂成長，更能將其事業推展到國外，福報豐厚亦身健體泰、壽積福圓。王氏何以今生福祿具足。
王氏前世身為朝中官吏，雖是俸祿非多，但是與城中人民善緣締結深厚，每有城中要建涼亭，無二話就前往幫忙建造，更在晚年辭官安養，將其數十年來俸祿都拿來幫助建設寺廟，在城中參與建造涼亭十八座、寺廟建設有受益十二所，還在寺廟義工十餘年無怨無悔。
王氏前世造作善因還非止於此，助貧救苦等善事也積甚深福報，是以今生能享福祿壽圓，當皆是前世所造大善功。

九八年十一月三日己丑年九月十七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章八：「相貌端莊為何因？前世鮮花供佛前。」
經文明白告訴世人，凡人之心行若皆懂得正心行善，在供養敬奉僧人、聖佛，都不依殺害生靈來做供禮表誠，此等虔誠才算真誠，需知就算是一束鮮花做為虔心禮敬，此善心慈慧自當能轉化貌美之顏。
實例闡述：台疆台北演藝界有甚多相貌端莊之人，雖有因事業所需，故有時配合所需在言行舉止略出離端莊，但其私下卻不離端莊之儀。
吾將一案作述：演藝界中有一姓名蕭○，在演藝生涯中多有受人肯定其貌美，然前世因常在寺廟打掃供花，此舉至年老皆不間斷，更付出愛心照顧貧窮小孩，此等造因才有今生貌美之相。
對此一因果，凡人都會有存疑是否沒用鮮花供佛就相貌醜了，只有用鮮花供佛的人才有貌美之相，此等等疑惑是一般凡俗世人的想法，若能從經文中透徹真諦自能了解經義，需明白供佛心出於至善的心，世人常依大肆屠殺生靈做敬供其雖言敬心至誠，但卻忘了至善不具足，此心非佛心，當與只獻上鮮花之人的至善至誠不同啊。是以吾將經義明白述之，世人用心參悟。

九八年十一月十日己丑年九月廿四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章九：「聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。」
經文明白告訴世人，智慧是由自身潛力發揮而聰明則是肯用心去參研，誦經能啟發智慧之根，唸佛能定神意之亂，更能清靜自信盡達無礙。
實例闡述：台灣北部有一名學士姓名李○哲，其智慧通達能研究出凡之科技，聰明來源自有因。
李氏前世雖只是伐木為生者，但卻能不退向學之志，家中無法供其讀書，然常在學堂邊學習，又家離佛寺近，閒暇就到寺中幫忙打掃環境，久聞寺中誦經唸佛自性萌生興趣，隨著誦經聲朗朗上口，法師聽聞李氏誦唸，故引導進入寺內參予唸經，日久隨著寺院早晚持誦經咒唸佛恆持四十載，前世所培植造作種下的善因，今生方能智聰慧明出類拔萃，世人莫聞閱至此有何疑惑，需知道聰明是必需有神定無礙而去研究，智慧才能由研究徹悟得之，故誦經唸佛不但能蒙受佛菩薩的普照，更可定性消業增長智慧。