九八年十一月十三日己丑年九月廿七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十：「嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。」
經文明白告訴世人善緣締結，可植下貴人與嬌美妻緣亦或俊貌夫緣。
實例闡述：台灣北區有一商界名人姓名嚴○泰，其在事業上貴人相助，事業發展皆能順利，更娶嬌妻賢內助，賢慧智聰。嚴氏今生能有此福報自有因。
嚴氏前世乃京城市集攤販，對人都是以禮相待，善言交談，不論人是非，更在市集中時常幫助其他攤販，還常在收攤之際將販賣所剩果菜拿到寺廟供養僧侶，每逢節日慶典，就將自己栽種的水果上供敬拜聖佛，百忙中抽空參予慶典活動，幫忙寺廟供膳與來參拜善男信女締結善緣，然每逢年節也採果菜佈施給京城內貧窮人家，其前世都是付出真誠才植下今生善果福報。
世人當知凡與眾生結締下怨因之緣，必相對來世逢諸怨緣惡果；而知深結善因緣則來世必逢善緣善果。

九八年十一月十七日己丑年十月初一日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十一：「夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。」
經文明白告訴世人幢旛供佛乃結締佛緣深，此善因自轉變成夫妻良緣善因的締結，進而能緣締始而至終長相廝守。
實例闡述：高雄地區有一餐廳老闆姓名莊○輝，其年歲老邁與髮妻都已放下餐廳擔子，交兒媳管理。二老已八十有四，都在享清福，然莊氏今生與妻為何皆能斯守到老，從沒爭吵，此中當有因。
莊氏前世為湖南郊區一戶農家，而其家境雖非富有，但尚算小康。莊氏家裡大小每個人都非常善心，於路邊常備茶水給過路客飲用，自家門前也有一棵老榕樹，其自己造涼亭給路人乘涼，在家附近有一寺廟供奉佛祖，其每在節日都上供幢旛，二十年來從無間斷。
莊氏前世就是造下了此善因，始契賢慧之妻。而再說莊氏妻莊呂氏，前世也造深締結佛緣之因，乃早晚皆上寺廟參香，供應茶水給前來參拜善男信女飲用，行持二十七載無間斷。是以莊氏夫妻都在前世造下善因，合和其二人過去生一段因果因緣轉輪締結姻緣，世人需明白前世造作善緣廣結堅恆不斷，自有善緣美滿的婚姻。

九八年十一月十七日己丑年十月初一日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十二：「父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。」
經文明白告訴世人有者自幼父母雙亡無得雙親疼愛照顧，有者父母健在也得享天倫之樂，此兩不同雖有因前世與雙親各自因果因緣，但在共業因緣因果當中自也有自身必需承受的果報。
實例闡述：台中地區有一姓名陳○哲，父母務農為生，家住彰化，自幼就頗受雙親疼愛照顧，兄弟姐妹也對其關愛有嘉，父母已八十有三、八十有一，身體皆健康還在農田工作。
陳氏自己在家裡與父母務農，兄弟各自外出工作創業。陳氏今生為何能與父母融洽。
此說來乃在其前世生於清末年間，湖南人氏專製竹具販賣，為人忠厚老實，生活雖非大富，但尚不缺。在當時生活困苦者眾多，戰亂時期孤苦窮疾更是眾多，然陳氏前生尚知佈施救濟貧苦，照顧孤老者，時常自購糧食救濟孤苦老人，此造善因得以今生父母健泰融洽生活。
世人宜知，人之見苦心發慈悲救苦，亦見孤疾苦者，更心發慈愛給予照顧救濟，此等發心自當給自身植下無孤無苦的善因，果報必是善報。

九八年十一月廿四日己丑年十月初八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十三：「無父無母為何因？前世都是打鳥人。」
經文明白告訴世人，因自己的殘害殺生，以致生靈難有同倫之樂，因此斷送親情之緣，這等因果當轉承受沒有親情人倫的因緣，在現今社會打鳥為生之人，可說少之又少，但在尚是農業時期，打鳥營生販賣之人可就不少了。
實例闡述：台中地區有一姓名張○輝老翁，務有一些農田，自幼就無父無母乃是叔嬸一手帶大，張氏為何今生一出生就是沒爹沒娘在身旁。
此乃張氏前世從十五歲起就一直狩獵專捕捉生靈販賣，打鳥更可說技術高超，鎮上之人無人不知其狩獵功夫，常有愛吃鳥禽之人，都向其購買。
在前世狩獵期間，打鳥殺害就有數仟隻，而因打鳥壞其巢使蛋無以受孵化進而壞死就有貳佰餘巢，另使稚鳥無依無靠，無以得餵養亡死更不在言下。此造因離散鳥居斷送其親緣延續，故今生才在與父母因果締結下承受宿因果報之苦。世人要明白造做斷送或離人親緣者，將來必相同需承受無親無故的果報，世人不可不慎。

九八年十二月一日己丑年十月十五日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十四：「多子多孫為何因？前世開籠放鳥人。」
經文明白告訴世人，凡今生能得健康長壽、子孫滿堂者，前世必是愛護生命、尊重生命之人。現今能有五代同堂和樂融融的家庭少之又少。然能有福壽具足，子孫相依身邊，定是前世造深放生護生之慈悲功德，何故如此說？放生何以能延增福壽，因心發慈悲救助面臨災劫生靈脫離劫難，此功德乃延其生靈生命。使生靈有延續子孫之不斷，故相對功德自延添自己福壽多子多孫。
實例闡述：台南地區有一老翁姓名張○財，今年歲數九十，育有三子二女，直至現在子女都與其共住，子孫加起來已有三十七人五代同堂，身體尚健康。張氏今生能有此福氣長壽，端因前世時造放生功德。
張氏前世為湖北人氏，採藥草販賣營生，然常在山林採藥，見有受陷阱創傷生靈心生不忍，慈悲將生靈帶回醫治，待生靈恢復再將其帶至較偏僻地方放生。更常見街上有人提著鳥籠喊價，見狀都會買下，將受捕生靈鳥類帶往偏僻山區放生，期間受到張氏所放生救助生靈不計其數，生靈受到慈悲放生，得以在森林生存續延後代至今已百餘年，不論任何受恩放生生靈，能夠繼續生存代代延傳一百多年，此之延續當都是張氏所恩賜，才能避劫生生不息，是以張氏今生福壽具足子孫滿堂就是前因造作，今生得此善果。

九八年十二月四日己丑年十月十八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十五：「養子不成為何因？前世因溺女人身。」
經文明白告訴世人，身體都有一定的限度，然若過度不知珍惜迷惑，在淫亂過度下必將損害身心。
實例闡述：彰化市有一姓名王○祥男子，家中富裕，經營家具買賣，王氏自退伍結婚育有三子女，但皆因病夭折，還有一子因智能發育不全，成長到十五歲也不幸亡死，妻子在懷胎時期也有二次胎死腹中。王氏富裕，難不成未求醫，當不是如此，王氏尋遍台灣地區婦科名醫，花上數百萬，但至今已五十九歲了，還是難從心願。王氏為何今生養子皆不能如願，此皆前世果報所致。
王氏前世生於浙江京城人氏，當時其家父與官僚關係非常好，故就在城中開了一家酒樓，父母亡故自然承接父親酒樓事業，為求與官要關係更良好，常帶官人出入不當場所，自身更是揮霍賺來錢財，沒能固守，更是不負夫責，在外沈溺酒色，將所賺錢財全花在外面女子身上，為此妻兒身心精神都受傷害。再則其前世因結識官僚多，故常有與人爭執，不愉快下懷恨別人，就借由識結官僚欺壓傷害別人。
王氏前世所造總總因果，乃是由自身狹怨懷恨進而欺人害人，更沈溺女色不顧妻兒，在其身敗名裂才知悔為時已晚，雖有晚年勤奮向上，但因果輾轉今生受果報之苦矣。

九八年十二月八日己丑年十月廿二日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十六：「今生無子為何因？前世採折百花蕊。」
此句經義常受誤解其要義，經文所示採折百花蕊，採折乃欺騙誘淫，而百花為女子身，蕊為欺情身懷六甲之胎。世人閱此段經文要義就需明徹經文綱繹。
實例闡述：苗栗鎮有一姓名廖○春老翁，居住僅近十坪房子，妻在十二年前已往生，現在廖氏孤苦零丁無依無靠，每天都是拾荒度日。廖氏今生娶妻皆未生一男半女，本以為身體出了毛病，故與妻相約，四處尋找醫院名醫做檢查，得到的報告皆是身體健康沒何毛病，但卻今已七十終還是沒有小孩，而廖氏在一生中善緣人際貴人不佳，生活經濟陷入困頓，廖氏何以如此端是前世所造果報致成今生這般。
廖氏前世乃大陸潮洲人氏，本是繼承父產富家子，人也長得俊俏，可說財貌雙全，就因為如此，有心到京城發展，故變賣了家產到京城居住，而在京城地方二十七年期間，常利用自己俊貌欺誘女子，期中因此失節含恨女子就有十三位，更因此受誘失節懷孕墮胎女子也有六位。廖氏前生貪慾壞人貞節，始亂終棄，亦害胎無數，罪業當中，更還有在京城追求事業不成下，妒人子厭恨別人子孫比他還強，故四處造謠，損及別人名譽斷人商利，種種業因導致今生承受果報之苦。
世人當謹慎自己行為，莫因一時貪圖歡慾欺人感情，要知道此造作因果怨恨累積難消，就算輾轉五百年後還有可能再受報！

九八年十二月十一日己丑年十月廿五日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十七：「今生長命為何因？前世買物多放生。」
經文明白告訴世人，人的心若能慈悲珍惜生命，尊重一切生物生命，常發慈悲心救渡面臨災劫生靈，使其得以脫離災難延續生命生存下去，此等慈心的人，必因自己仁慈延己壽命。
實例闡述：台中縣有一老婆婆，姓名陳○招妹，今已九十有六，可說是中部地區人瑞，而其兒女都很孝順，常輪流照顧，然陳氏身體尚是健朗，只有些許酸痛大致上都還健康。陳氏為何今生福壽長泰，此乃其前世造諸善業，故今生承受大福報。
陳氏前世生於江西人氏家中務農，栽種果菜買賣生活尚過得去，而自幼就有慈悲心，常見螞蟻昆蟲跌落水中就拿竹葉救助這些生物脫離劫難，在十五歲前，大大小小施予救助生靈不在言下，又自幼就很有上進好學心，跟城中一名醫大夫精學草藥，懸壺濟世，在十年學醫期中，常入山採藥，見生靈落入捕獵者陷阱，自會發慈悲心救其解脫災難，期中蒙其救助生靈大小三百餘，更可貴的是其學醫有成，京城開了一藥鋪，每逢上街一看到有獵捕捉到活生生的生物，必發心購買放生，慈悲善心始而至終所救生命合計有貳仟餘。
陳氏前世發心救渡一切生靈解脫苦難，仁心慈悲奠定今生福壽，世人需了解生命皆有其生存權，莫將其斷送而造下罪業，要知尊重生命珍惜生命常發仁慈心，常施恩慧，放生護生定得福壽增延，無災無難。

九八年十二月十五日己丑年十月廿九日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十八：「今生短命為何因？前世宰殺眾生身。」
經文明白告訴世人，凡諸生命體都有其生存權利，任誰也不能剝奪其生存權利，眾生的生命皆隨業而來到這世間，雖各有其必需相應果報，但這果報是合和前業形成自然之承受，非是另有侵犯其生命生存。奈世人時因貪慾的造作，進而殘害侵犯生靈生命的生存，這等造作斷其應有生存權利，自當承受造的因反蝕自身的壽命。
實例闡述：嘉義地區有一少年姓名鄭○宏，在十六歲就橫禍枉死，亦死狀甚是悽慘。然鄭氏何以如此短命，禍源之因，乃其前世所造罪業延致今生承受果報橫劫。
鄭姓少年前世乃湖南人氏，自小就常虐害生畜取樂，長大後捕殺生靈販賣魚類，在短短十年中殺害有六千餘尾，另山中設陷阱捕殺生靈也有柒百餘隻，更造下殘忍殺害生靈因果，原因為與鄰居爭執心生不悅挾怨報復，暗中下藥毒殺鄰居所飼雞鴨豬隻，手段殘忍。另在捕捉生靈販賣期間凡在山上洞穴捕不到生靈就生氣，將洞穴封死，使其生靈枉死穴中。中年時期也因貪圖口慾四處捕捉珍禽異獸進補，殘害生靈難予計算。鄭氏晚年尚有知悔積福，就因尚有懺悔積福，故今生尚能投生男身，但少年今生不知珍惜，叛逆忤逆父母，惡言傷害父母，故在未知珍惜，又增添不孝，因此業滿相應前世因果橫劫枉死。
世人都只知珍惜自己生命亦怕死，試想眾生靈何又不相同之，生命來到這世間必有其依尋，生或死絕非是人們可去強害取其生命斷其生存權利，是以要明白斷其生命之權利相對因果必反撲自身。