消冤孽第七
人自寅會下世，生死輪迴，造下無邊罪孽，冤緣相報，無有了期。今日投進修行，表文一昇，三曹通曉，那前劫冤魂，都在地府等候，如何肯讓你騙了？第一乃殺孽之賬，難以躲脫，縱隔三世、五世、八世，數百年之久，千萬里之遙，他也找得來要命。所以這裡開道，那裡就有冤賬來纏擾，或是生瘡病磨折，或是考風顛倒，或是水火之災，或是跌打損傷，或是口舌生非。種種作鬧，都是冤孽；或者見鬼見妖，討債取命，晝夜不安，心神恍惚，必然叫你退志破戒，依舊同冤孽一路而行，所以師尊教人，立層層功德，以持齋消殺生之孽，以隱惡揚善消惡口兩舌之孽，以刷書消一切奸盜邪淫之孽。印書者，須要捨得銀錢，沒有銀錢者，下苦心用功修持，其餘開荒引眾，辦道結緣，總當消自己的冤孽。冤孽就是仇人，他日夜伺候，想害人性命，若自己大意放鬆一點，他就投了竅，冤賬一上身，則元神不能作主，就越發糊塗，豈有不敗道之理？除修道持齋之外，更要常看經典聖訓，常聽好話，心中明白，依法行持，方能消得冤孽。現在男女，不但冤孽未消，而且若冤孽，添冤孽，比如貪高妄想，動火生氣，爭功奪果，搬弄是非，不遵規矩，不受教訓，盡都是自惹冤孽，自添冤孽，就這樣多少原人，被冤孽弄壞了。各處道場，將成而又復敗，纔盛而又衰竭，風去風來，顛顛倒倒，皆由於冤孽未消。前賢有前賢之孽，後學有後學之孽，人多孽多，消解不開，所以起風降考，大原人頂災頂劫，小原人魂飛魄散，冤孽真是利害。蓋道真則孽亦真，不得真道，冤賬可以遲緩，一得真道，冤賬即速要清，這本冤賬簿子，自己也不知多少，總要早早還清，落個乾淨身子纔好。消冤孽之法，持齋之外，然總不如開荒打引，設壇辦道，接引原人，為無量功德，能消無量冤孽，你看有功有德的賢良，人神歡喜，平安清吉，便是冤孽消清了。若是事不順遂，常有錯訛，還是未消清冤孽，誠恐臨死之期，死得不清白，而夙業現相，一靈真性，被冤孽扯住了，如何能往西方？依然走閻羅殿而已矣。
改脾氣第八
人生落在後天，個個都有脾氣，脾氣就是一種病，病重了，就要傷命。第一大病，不敬天地，不孝雙親。敬天地者，體好生之德，存愛物之心，惜老憐貧，救急濟難，敬惜字紙，愛惜五殼，行一切之方便，以我心合天心，不僅是燒香磕頭了事。孝順父母者，守住自體，行善積德，辦功修果，超度先靈，久後與善人同歸極樂，是為真孝。不但生死養葬了事，人若有了慢天地，薄父母的脾氣，其餘再好些，都不算人也。至於素行凶暴﹒要改為和平；素行輕狂，要改為穩重；素行動火，要改為忍耐；素行高大，要改為低小；素行講話扯謊，要改為謹慎真實；素行狡猾奸詐，要改為公平正直；素行繁華奢侈，要改為樸實儉省；素行私心忌刻，要改為大公無我；素行窄狹急躁，要改為寬宏大量；素行膽大猖狂，要改為小心機密；素行圖佔便宜、愛取小利，要改為受苦吃虧。只認自己錯處，不言他人錯處；只思自己不是，不責他人不是，纔算改盡脾氣。進道者要守五戒，就是因有脾氣。人生千萬罪孽，部從這些壞脾氣招來，改了脾氣，就消了冤孽，反躬自間，那樣脾氣重些？就在那樣痛改，而且修行要有個好樣子，纔能感化於人，若脾氣不改，榜樣做壞，人家把道看經，自己更招罪孽。大約世上之通弊，責人則明，責己則昏，豈思：他人犯了甚麼？我看見了，心中不服，口中又認出來了，反之，我自犯了此等脾氣，人家豈不談笑？世上人百樣壞的脾氣，在生前自由自縱，死後見了閻君，一樣樣也不敢用，修行人閻王雖然不管，而虛空神明監察，犯了脾氣，壞了事，都記在冊簿上，久後與你算賬，凡一切小毛病尚可原情赦除，倘若犯了欺師滅祖，謬行道悖，不畏天命，誤人功果，或投魔行邪，擾亂道根，種種大毛病。如何能逃五雷之誅？有許多前賢大德，何以結果不祥，都是為毛病脾氣所壞。諸毛病中有幾件要緊的症候，是犯不得的。一曰傲：自恃聰明，自逞能幹，不聽師訓，不道佛規，亂傳修法，看不起人，由己妄行。或在富貴之家，丟不開聲勢，低不下心腸；或是讀書之人，倚仗才學，滿腹驕矜，變不了氣質，何能修道？諸毛病易治，傲病難醫，這一樁病，也不知害壞了多少人。一曰貪：辦事人要隨緣隨分，聽天由命，不可妄想貪高，有等當道親貪功亂度，貪做點傳，貪不到手，生出恨瞋，就有欺師作魔之事，大貪大魔，小貪小魔。在道場中，也不知多少人，上了貪高的當。貪高反下，往往有之，有志男女，只可行功了愿，只要真知真行，何愁無有品蓮呢？反之，貪則必忌，定有你搶我奪之事，互相毀謗，扯是弄非，同歸於敗而己！一曰刻薄：存心不可刻薄，用銀錢亦不可刻薄，對待道親後學，以寬厚為主，要體貼人家艱難，安忍人家心思，自己穿用飲食，但可儉省，而用人做事，全要銀錢放寬些，大眾纔肯出力，若一味刻薄，又好責懲人過，財義兩刻，招怨必多。如何能辦道場？三教聖人，制下經典，那是醫人毛病，毛病是後天血心，在先天原沒有的，試看小孩子兩三歲時，渾然天理，喜怒笑哀，但是無心，那有甚麼毛病？只因後天漸漸長大，習慣越學越壞，所以有種種毛病，如今修行，正要返到小孩子之氣象，小孩兒就是神仙之體，做神仙的人總沒有脾氣的。