佛說禮拜讚歎供養稱念地藏王菩薩的功德法益利益：
《地藏菩薩本願經如來讚歎品》
佛告普廣菩薩：『未來世中若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。』普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天永不墮於惡道，假如天福盡故，下生人間猶為國王不失大利。若有女人厭離女身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆，銅鐵等像，如是日日不退，常一華香、飲食衣服、繒彩幢旛、錢寶物等供養，是善女人盡此一報女身，百千萬劫更不生有女人世界，何況復受，除非慈願力故要受女身度脫眾生，承斯供養地藏力故及功德力，百千萬劫不受女身。
復次普廣：『若有女人厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前志心瞻禮，食頃之間是人千萬劫中所受生身相貌圓滿，是醜陋女人如不厭女身，即百千萬億生中常為女王乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生諸相圓滿，由志心故，瞻禮地藏菩薩獲福如是。』
復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前作諸伎樂，乃至勸於一人多人，如是等輩現在世中及未來世常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳何況親受諸橫。』
復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑或背面非或勸人共非，或一人非或多人非乃至一念生譏毀者，如是之人賢劫千佛滅度譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪，過是劫已方受餓鬼，又經千劫復受畜牲，又經千劫方得人身，縱受人身貧窮下賤諸根不具，多被惡業來結其心不久之間復墮惡道，是故普廣，譏毀他人供養尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』
復次普廣：『若未來世有男子女人，久處床枕求生求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親，或遊險道或多魘魅共鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵眠中叫苦慘悽不樂者，此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽或不得癒，男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，對病人前高聲唱言我某甲等為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像或造塔寺或燃油燈或施常住，如是三白病人遣令聞知，假令諸識分散至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日以來，但高聲白，高聲讀經，是人命終之後宿殃重罪至於五無間罪永得解脫，所受生處常知宿命，何況善男子善女人，自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫所受果報必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便勸是等人勤心莫退，能得未來現在千萬億不思議功德。』
復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生，過去父母男女弟妹夫妻眷屬，在於惡趣未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉使作方便願離惡道，普廣，汝以神力遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數當得解脫，乃至夢寐之中永不復見。』
復次普廣：『若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中念菩薩名，可滿萬遍，如是等人盡此報後千萬生中，常生尊貴更不經三惡道苦。』復次普廣：『若未來世中閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者或男或女，七日之中早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報便得解脫，安樂易養壽命增長，若是承福生者，轉增安樂及與壽命。』
AI算命大師
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