2.懺悔方法:
人之本性,固屬真善,但入太極氣天,一變而為氣性,為人心,再入象天,又一變而為質性,為血心,後天陰陽二靈氣,由口鼻入為三魂七魄,是為靈魂識神,從此本性隱微,而氣質之性顯露血心識神用事矣,雖說血心識神用事,然本性雖是隱微卻未嘗不馭於真中為主宰,總不外由一而生不殊,故要清萬殊而復清淨一本,故須先洗身次洗心而洗性,此則所謂急則治其標,而後正本清源之法也。懺悔若不追尋罪源出處,真心懺悔而根治之,如此只用口頭懺悔「我過去有犯願求赦免賜我改過自新」這是口頭禪之懺悔,如斬草不除根,刀過芽還萌,終屬徒勞無功,必要先知罪寬起源,冤債起因,摘瓜求藤,尋根求蔓,求得真根出處,才能拿出真本心揮起智慧劍一刀兩斷,拔求塞源自能實心懺悔,既犯者除而又除,漸次清淨,未犯者早已無根,何以萌芽矣。
1.洗身:(用水)
閉六門-守四勿,防意如防城。
守皈戒-力行三皈五戒。
嚴道貌-謙恭慈靄,混和莊重。
謹言行-三畏九思,言行一致。
四威儀-行往坐臥,端正儀範。
2.洗心:(用功德水)
鎖心猿、栓意馬
去三思、除四相
制七情、去六慾
止邪心、息妄念
黜聰明、絕機智
靜神氣、悔前非
3.洗往:(用真懺悔)
煉魂製魄
轉識為智
去血心質性
除人心氣性
放下萬緣
拿出真心懺悔淨盡,以真良心解脫
魔圈開發新生
其外還有懺悔八十一條。
練習注重點:
1.東土是何人的家鄉。
2.武陵桃源是什麼好處。
3.要入蓬萊何以必須懺悔。
4.洗身洗心洗性說明。
人之本性,固屬真善,但入太極氣天,一變而為氣性,為人心,再入象天,又一變而為質性,為血心,後天陰陽二靈氣,由口鼻入為三魂七魄,是為靈魂識神,從此本性隱微,而氣質之性顯露血心識神用事矣,雖說血心識神用事,然本性雖是隱微卻未嘗不馭於真中為主宰,總不外由一而生不殊,故要清萬殊而復清淨一本,故須先洗身次洗心而洗性,此則所謂急則治其標,而後正本清源之法也。懺悔若不追尋罪源出處,真心懺悔而根治之,如此只用口頭懺悔「我過去有犯願求赦免賜我改過自新」這是口頭禪之懺悔,如斬草不除根,刀過芽還萌,終屬徒勞無功,必要先知罪寬起源,冤債起因,摘瓜求藤,尋根求蔓,求得真根出處,才能拿出真本心揮起智慧劍一刀兩斷,拔求塞源自能實心懺悔,既犯者除而又除,漸次清淨,未犯者早已無根,何以萌芽矣。
1.洗身:(用水)
閉六門-守四勿,防意如防城。
守皈戒-力行三皈五戒。
嚴道貌-謙恭慈靄,混和莊重。
謹言行-三畏九思,言行一致。
四威儀-行往坐臥,端正儀範。
2.洗心:(用功德水)
鎖心猿、栓意馬
去三思、除四相
制七情、去六慾
止邪心、息妄念
黜聰明、絕機智
靜神氣、悔前非
3.洗往:(用真懺悔)
煉魂製魄
轉識為智
去血心質性
除人心氣性
放下萬緣
拿出真心懺悔淨盡,以真良心解脫
魔圈開發新生
其外還有懺悔八十一條。
練習注重點:
1.東土是何人的家鄉。
2.武陵桃源是什麼好處。
3.要入蓬萊何以必須懺悔。
4.洗身洗心洗性說明。
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