第十回　訪菩薩述臨終念佛之重要。
濟公活佛　降
詩曰：
雲遊淨土成自然。唸佛往生超人天。
三根普被因緣大。末法修持速加鞭。
濟佛曰：哈哈！這幾個月來，為了著書而雲遊極樂世界，雖然忙碌，但是為了讓世人瞭解極樂世界真面目老衲雖身擔重職，也覺得甚有意義。
蔡生曰：恩師真是大公無私呀！別人都守住自己門戶，恩師確是大開門戶，容納別人，難怪別人要叫恩師為　濟公，但是我說恩師處事光明磊落，正如某教修士尊稱恩師為光明磊落佛。
濟佛曰：賢徒！想不到你也會拍　為師的馬屁。
蔡生曰：可不是嗎？
濟佛曰：其實修道本來就是大公無私的，如果有人道理不說，只會講是非，像這種人不是在弘法，而是造口業。今天我倆又奉命著作極樂世界遊記，其意義就是讓世俗人及修道人，多一種修持方法，多介紹一個佛土世界而已，怎能為了自己的私心而詆毀他人的成就？
蔡生曰：說得也是，好處告訴別人，讓別人共同來分享，別人得到好處，自己也覺得快樂。
濟佛曰：那麼我們就開始起程吧！
蔡生曰：好的，我已坐穩蓮台，請恩師起程吧！
濟佛曰：哈哈！正要起程，想不到菩薩已前來接引了。
蔡生曰：弟子頂禮菩薩聖安。
菩薩曰：今曰預知賢生又要著作遊記，所以先來一步。
蔡生曰：奇怪西方極樂世界離此有十萬億佛土，菩薩如何預知。
菩薩曰：雖然西方極樂世界離此有十萬億佛土，但是仍然與娑婆世界同在十方熾然寶光明世界裏，所以只要世人有光明的思想，真心虔誠的念佛，　佛菩薩自然能夠知悉。
蔡生曰：原來如此。
菩薩曰：極樂世界遊記著作以來，已經十幾回了，極樂風光也大致介紹書中，世人如果不想念佛的話，就是賢生你將極樂世界的一草一木都講得清清楚楚也沒用。
蔡生曰：菩薩說得有道理，目前世人都很現實，總以為唸佛要等到死後才有利益，所以他們都想等到臨死才唸。
菩薩曰：平時不唸，臨死就難唸了。
蔡生曰：說得也是。
菩薩曰：其實唸佛好處實在太多了，不要以為死後才有利益，須要知道佛為醫王，所以如身體有病的人不妨多唸佛。
蔡生曰：這怎麼說呢？
菩薩曰：因為念佛能統一心思，排除妄想，你看世人經常妄想紛飛，勞累心思。弄得常年失眠、精神分裂，像這種病就是「心病」，心病是無藥可醫的。只有念佛才能治好心病，因為唸佛能統一心思，將散心歸於一心，自然心病可醫。正如中峰國師所說：「佛號就像一顆清珠，眾生的妄想就像一池濁水，清珠投入濁水，濁水自然澄清，佛號投入亂心，亂心自然成佛。」這就是治療心病的最佳良藥，也是成佛的最好捷徑。
蔡生曰：菩薩慈悲，請問一個人如果臥病不起，屎尿遺床之時，或是女子月事來臨，或是上廁所之時，是否可以念佛。
菩薩曰：當然可以的，須要知道　佛是大慈大悲的，就像太陽普照大地，　祂不分富貴貧賤，就像大海接納百川眾流，它也不分清淨垢穢一樣；又像慈祥的母親，她怎會畏棄自己的兒女屎尿遺床呢？所以只要世人誠心誠意的唸佛，一心一意的念佛，　佛豈會計較凡人外形上的污穢。所以有病的人更要唸佛，如果有人助唸更好。還有念佛可分為三種：1.口唸。2.意念。3.觀想念佛。如果上廁所之時，為了對　佛菩薩的尊敬，可改為意念，也就是在心中默念就可。但是標準的念佛方法是心裏想佛，口中唸佛，耳朵聽唸佛的聲音，如此佛音流轉於心、口、意之間，等於三業清淨，一旦念佛功力日深之時，自心即是佛心，自性即是佛性，自然成佛。
蔡生曰：說得也是，否則弟子經常看到許多人，出口髒話連篇，的確很不恰當。
菩薩曰：世人有不良的口頭禪，皆是與惡人交，習染而來，應當改過。如果能在開口閉口之間改說：「阿彌陀佛」，反而受人尊敬，更能感染親戚朋友，修口修心，改變他們平曰的惡口粗語，久而久之，他們也會改口說「阿彌陀佛」，如此一來，不就是一種渡人念佛的最好方法嗎？
蔡生曰：這麼說來臨終之時念佛，有莫大的利益了。
菩薩曰：那當然，所以臨終的人，最好能夠唸佛不斷，如果自己的親人，在臨終之前不知念佛就要開導他，向他講解念佛往生的好處，並開導親屬助唸佛號，如果助唸的人疲勞，就要輪流助唸，使佛音流轉不斷。而且家屬不要在臨終之人的面前相視，以免臨終之人生起愛戀之心，而且唸佛的聲音不可以帶著哭泣的音調，否則臨終之人會更加悲傷，如有親戚來訪，不要閒談雜話，免得臨終之人分心，而忘記唸佛。
最主要的是臨終之人，在神識離開身體的一剎那，千萬不要撫屍痛哭，因為臨終之人，雖然呼吸脈膊停止了，可是他的靈性在十至十二小時之間尚未離開身體，因此仍然有知覺，如果親屬在這個時候，馬上撫屍痛哭，反而使臨死人，悲苦交集，不知何去何從，失去了光明的正念，就恐怕執迷不悟，而墮入六道輪迴之中了。
蔡生曰：喔！這樣太可惜了，………可是為什麼親人的哭喊，會誤了往生之路呢？
菩薩曰：因為唸佛的人，在西方的七寶池中，就會生長蓮花，念佛的人，如果唸得越勤，蓮花就長得越大，行功立德越多，蓮花就長得越快，等到這位念佛的人，臨命終了，西方諸佛菩薩就持蓮花下的蓮台去接引念佛的人，如果念佛的人，在臨命終時，還能一心念佛，那他的靈性就歸向蓮台裏，這樣往生就成功了。反之，如果在往生的一剎那，臨終之人受了親戚朋友的悲傷哭喊，那麼臨終之人受到干擾，一時動了情愛，整個心都亂了，念頭也昏昏沉沉，最後靈性恐怕就要彌留人間，而成為遊魂，這就可惜了。
蔡生曰：請問菩薩，像這種情形，與自己的因緣有關吧！
菩薩曰：當然有關，因為有些人平時不唸佛，又不廣結善緣及行功立德，所以在臨終之時，沒有善友的支助，親屬又執迷不悟，在這種情形之下，想往生西方，就困難重重了。
蔡生曰：為什麼？
菩薩曰：現在我說個比喻吧！　大慈大悲阿彌陀佛就好比天上的明月，世人念佛好比一潭湖水，湖水無波之時，明月朗照。那麼臨終之人念佛也是一樣，心淨念佛之時，佛光普照，佛在眼前，佛在心中，機緣成熟，感應相通，承佛願力，皆得往生。
蔡生曰：喔！原來如此。
菩薩曰：還有一點必須注意的，就是當親屬死亡十至十二小時之後，應該繼續助唸，這樣可以超拔亡人，更可以增高蓮品。如果在環境許可之下，最好能在七七（四十九天）之內全家素食，並禁止殺生，這對死去的人有莫大的助益。
蔡生曰：菩薩苦口婆心，講解得那清楚，真是太好了。
菩薩曰：叩別菩薩隆恩。
濟佛曰：今日著書就此結束，蔡生魂魄投體。

第十一回 羅漢述苦心修持，賢生掉淚嘆世人難度。
濟公活佛　降
偈曰：
嚴霜冰冷凍人心。節士奮鬥不畏貧。
學它蛛蜘網屢破。精神永在超人群。
濟佛曰：蜘蛛不能只守一個網，以至永生，它必須經過風吹雨打，不斷的歷盡風霜之苦，所以它在一生當中必須受盡屢次失敗的考驗。為人處世也是一樣，必須經過層層的考驗才能成功，這種成功才是真實的，才是珍貴的，才是甜美的，如果不是奮鬥得來的成功，這虛偽的，這短暫的，這是僥倖的。
蔡生曰：恩師之言，勉勵世人要學蜘蛛的孜孜不倦與奮鬥不息精神。
濟佛曰：修道也是一樣，無論在修持上，在環境上，都有許多失望的時候，就像室內的蜻蜓飛不出室外一般，可是只要冷靜的思考，一定能尋出一條光明的空間，讓你飛出去的。
蔡生曰：正如「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。
濟佛曰：哈哈！現在許多修道人以為自己走入「山窮水盡疑無路」。
蔡生曰：那麼今天著作極樂世界遊記正是「柳暗花明又一村」了。
濟佛曰：正是！正是！我倆起程吧！
蔡生曰：是的，愚徒已坐穩蓮台，請恩師起程吧！
濟佛曰：哈哈！菩薩已前來接引，賢徒快向前頂禮參見。
蔡生曰：下生頂禮參見菩薩！
菩薩曰：賢生免禮，起來吧！
蔡生曰：感謝菩薩慈悲。
菩薩曰：賢生！快隨我來吧！
蔡生曰：是的！
菩薩曰：今天我介紹一位專心念佛的聲聞羅漢，與你認識，你可請教他，如何念佛往生的。
蔡生曰：好的。
菩薩曰：蓮根羅漢，速到此處。（此時菩薩從林間參禪的羅漢之中喚來一位）
蔡生曰：弟子參見　羅漢。
羅漢曰：賢生免禮。
蔡生曰：愚生今曰奉旨著書，今日才能見到羅漢，又看到羅漢在此逍遙自在，真是太羨慕了。
羅漢曰：先苦後福，先福後苦，因緣因果半點不由人，如嚮往西方極樂世界，唯有念佛與信願，別無他求。
蔡生曰：未知　羅漢在生是如何修持，今日才能來此。
羅漢曰：這個說來話長，吾本來修習其他法門，後來經過高人開導指示吾說，念佛法門是最直捷最了當的修持方法，除了念佛法門之外，沒有其他的法門能夠比念佛法門更好了。
自此吾痛下決心一意念佛，為了怕吾信願不堅，因此就在　阿彌陀佛聖像前，至心發願，並燒三指，以示真信，真願，真行，求佛慈悲攝受而曰：「弟子蓮根，自無始以來，廣造十惡八邪，詳說不盡，今得人身，貪、瞋、痴、愛，念念不斷，將來絕對墮入輪迴，受盡苦楚，於今痛切懺悔，自今曰起，決定念佛，虛空有盡，我願無窮，至心哀求　阿彌陀佛常來護持，將來臨終之時，靈根不昧，念佛不斷，親見　阿彌陀佛及諸菩薩前來接引。
自此吾便念佛不輟，但是吾業障深重，因此未能得到上品上生，只能得中品上生，雖求生到西方淨土世界能夠見到佛，聽到佛法，可是只能先證小果，尚不能惑業漏盡，可是來此之後，發覺這兒的修持環境比凡塵的世界，好修多了。因為在此，吾每天耳聽佛音，鼻嗅淨香，口食八功德水，眼見莊嚴世界，與朋友交，皆是菩薩、羅漢及上善人等，佛音宣流，水鳥演法，逍遙無盡，壽命無量。
蔡生曰：請問　羅漢，為何壽命無量。
羅漢曰：此是　阿彌陀佛未成佛前，曾立四十八願，其中第十五願是：假使我成佛之後，國中天人壽命無量。
因此凡是來此之人，皆是不退轉之菩薩。除非有其他願力，欲往他方世界弘法度生之人，不在此限，賢生你即是一位也。
蔡生曰：不敢！不敢！，愚生罪孽深重。
羅漢曰：賢生慈悲為懷，身軀作為眾生雲梯，心靈作為三教橋樑，犧牲奉獻之精神，令吾也自嘆不如，又何必客氣。
蔡生曰：羅漢過獎了，賤軀賤命，何足掛齒。（此時蔡生言到此處，淚如雨滴，吾法眼真，觀到此時此景，亦法力漸失，不知如何寫起……………）
羅漢曰：賢生，不必傷悲，你一滴一滴之淚水，將化為一朵一朵之蓮花，………。（此時蔡生即時抬悲痛之心情，強作笑容，可是有誰能了解能他的心情，又為誰在流淚。）
蔡生曰：方才愚生一時失態，求　羅漢原諒。
羅漢曰：那裡！那裡！
菩薩曰：賢生！今日為何悲傷。
蔡生曰：愚生自覺業障深重，但是又要擔當普化之大任，阻礙甚多，因而才不知不覺感傷失態。
菩薩曰：賢生，男兒有淚不輕彈，你有度世弘願，因此在一生當中嚐盡人間的辛、酸、苦、辣、為了世人，經常放棄兒女私情，吾心已知，不必難過。
蔡生曰：求菩薩寬恕，愚生因為定力不足，所以才失態。
菩薩曰：賢生你客氣了，好了，今天的訪問就此為止吧！（此時　濟佛來到，蔡生坐穩蓮台，準備回堂）
濟佛曰：賢徒你將痛苦的心，投射到眾生的心靈，這是不對的，尤其現在正是著書時間，你不能平心靜氣，這是不對的，你應該拾起寧靜的腳步，引導世人登上真理的彼岸，拿出你真理的財寶，佈施給須要真理財寶的人，使別人得到心靈的糧食，雖犧牲了自己的享受，但這才是傳佈真理的勇者。
這些年來，你為了道務，而犧牲了事業，為了世人，而捨去了皮肉，你雖然效仿大禹治水的精神，但是也應該學學 佛陀的自在解脫。否則只靠有志的衝勁，這是不夠的，只靠有形的力量，是有限的。因此你當以無形永桓的動力，作你的支柱，不必害怕別人的毀謗而傷心，也不必為了別人的褒獎而高興，因為這都是不實在又多餘的。
賢徒！世界上的事物，沒有絕對的，你不要抱著滿懷的希望，也不要抱著別人都能順從你的意願，你應該像山谷的空虛去容納別人，像大海的廣闊去接受山川江河的支流，而不是像桌子一樣，只能放些東西，像椅子一樣只能坐一個人這樣對於一個佈化真理的人是不夠的。
賢徒！做一位傳佈真理的人，不是沒有煩惱，而是應將煩惱看淡，做一個不平凡事業的人，不是沒有嗔恚，而是能將嗔恚看空，你能夠這樣做的話，你就是成功的人。
賢徒！我知道為師對你的要求，是莫大的苛刻，但願你恨我，但希望你能廣愛世人，這就是我的話。
蔡生曰：恩師！所說的話，句句刻骨銘心，句句深烙心靈，愚徒當永誌不忘。
濟佛曰：好了，今天時間不早了，我將回天了。
蔡生曰：恭送恩師。

第十二回　訪菩薩介紹極樂世界之殊勝環境。
濟公活佛　降
詩曰：
行道修持貴有恒。同甘共苦心田耕。
外慈內德兩齊進。蓮邦聖域步上來。
濟佛曰：哈哈！諸生久違了，眼看今日堂中又多了一張「大黑板」，想必是講道之用，老衲看在眼裏，喜在心裏，因為聖天諸生，畢竟是一心一意往上精進，這種努力不懈的精神，才是修道者的本份。
蔡生曰：本堂準備了一張大黑板，是請恩師上台講道用的。
濟佛曰：賢徒，想不到你也會派「公差」，難道這種講道的工作，也要老衲代勞嗎？
蔡生曰：不是的，因為許多人，都喜歡聽恩師講道，所以愚徒只好請示　您了。
濟佛曰：其實賢徒你應該訓練自己，像這種工作還是由你來承擔比較恰當。
蔡生曰：我能嗎？
濟佛曰：如果你不去做，永遠就不能，如果你用心去做，就能成功。
蔡生曰：既然恩師這麼說，愚徒就試試看了。
濟佛曰：好了，今天就提早出發吧！
蔡生曰：愚徒已坐穩蓮台，請恩師起程吧！
濟佛曰：今天風雨欲來的樣子，老衲眼看世人皆躲在家中看電視，唯有聖天諸生，圍著沙盤看鸞字，真有意思。
蔡生曰：哈哈！他們看電視傳真，我們是看聖靈傳真，他們看得津津有味，我們看得法喜充滿。
濟佛曰：今天為了讓你了解西方極樂世界與紅塵苦海有多遠，所以在雲遊上，拖延了一段時間。
蔡生曰：原來如此，怪不得方才弟子看到欲界的世界，以及色界的世界，現在一眼望去又無形無色的世界，真是太奇妙了。
濟佛曰：等一下就可以看到極樂世界了。
蔡生曰：想不到極樂世是超出三界的世外桃源，真是「別有洞天」呀！
濟佛曰：賢徒「別有洞天」不可比喻於極樂世界。
蔡生曰：的確也是，極樂世界實在太廣闊了，不像凡間的居住環境，那麼狹窄，生活又那麼緊張。
濟佛曰：前面已來了　清淨菩薩，蔡生快向菩薩叩安。
蔡生曰：弟子頂禮參見菩薩，請菩薩多予開示指導。
菩薩曰：賢生免禮，今日貴堂奉旨著作此書，乃是西方世界眾菩薩所期望之大事，尤其今日吾不遠千里來此迎接，乃是受　大慈大悲　阿彌陀佛諭令而來。
蔡生曰：原來如此，真是太感謝了，但是今日由鸞堂來弘揚佛法，真是「其事罕有」，不是嗎？
菩薩曰：賢生！難道你亦有門戶之見嗎？
蔡生曰：沒有！沒有！只此本遊記的著作，真是一大奇蹟與突破性。
菩薩曰：賢生此言對矣！今日佛法借重鸞門宣揚，乃是不得已之舉，因為　大慈大悲阿彌陀佛，眼見末法時期之眾生，靈根日昧，又看到鸞門普化有特殊的力量，所以才想到選一鸞堂著作此本遊記，發揚淨土法門，恰巧賢生你與我佛有緣，又看你有一片至誠的度世弘願，所以才有今日著書之因緣。
蔡生曰：喔！真是幸運極了。
菩薩曰：現在已到了，我們就在樹下乘涼吧！
蔡生曰：來到這個地方，遠離了塵囂的紛擾，一片莊嚴光明，弟子不知如何形容，只有以「嘆為觀止」四字，作為世人的見證。……………請問菩薩，極樂世界有那麼多菩薩，是怎麼修成的。
菩薩曰：有心則成，有志則成，有信則成，這就是成就菩薩的原因。
蔡生曰：前面水鳥唱出優雅的法音，使我頓覺身心輕安，法喜充滿，真是太妙了。
菩薩曰：這些水鳥，並不是罪報化生之鳥，乃是　大慈大悲阿彌陀佛願力所成之鳥，其目的研是讓法音宣流。
蔡生曰：真是太妙了，請問菩薩這些樹木就像長春樹一樣，這是什麼原因？
菩薩曰：這些樹木也是　大慈大悲阿彌陀佛願力所成，因此四季不凋，長年青緣，而且這些樹木一旦受到微風吹動，就會產生微妙的法音。
蔡生曰：喔！我已感覺到了，那種法音，聽了之後，讓人清淨，有洗滌煩惱的功能，更使我有唸佛的念頭。
菩薩曰：哈哈！所以只要往生極樂世界的眾生，他們一聽到這些法音，自然而然就會念佛，這是一定的道理。
蔡生曰：這些道路，都是金黃色，而整齊劃一，比人間的地板磁磚莊嚴多了。
菩薩曰：那當然，這地面皆以金沙佈地，亦是　大慈大悲阿彌陀佛願力所成的理想世界，所以世人如果想要黃金，不如唸佛往生西方，就有看不完的黃金。
蔡生曰：哈哈！富貴人家將黃金當成裝飾品，想不到在極樂世界，黃金只是足下之物，到處皆是，相差真是天淵之別啊！
菩薩曰：哈哈！賢生真會比喻呀！
蔡生曰：那裏！那裏！菩薩過獎了，……………又請問菩薩，這裏既然已經超出三界這裏既然已經超出三界，為什麼還有形象呢？
菩薩曰：這就是　大慈大悲阿彌陀佛，不可思議功德所促成，你看這裏的菩薩之多真是難以計量，怎會是三界以內。
蔡生曰：既然是超出三界，但是凡夫業障深重，怎麼能夠往生。
菩薩曰：這就是　大慈大悲阿彌陀佛的大願力，須要知道，眾生就好像雙手攀附在懸崖，急需救援。修持其他法門，就好像心想往上爬，但是如果力不從心，就要落入深坑了。可是修持念佛法門的人，就不同了，他呼叫岸上的人幫忙拉他一把，最後得救了。所以前者是依靠自己的力量往上爬，力量比較薄弱；後者是依靠自已的力量以及他人的力量，總是比較容易得救，所以相差就在於此。
蔡生曰：這麼說來，只要一心念佛，就能得到　佛菩薩的攝受接引了。
菩薩曰：那當然正所謂「千修千人去，萬修萬人去」。
蔡生曰：這真是天大的福音呀！那我也要唸佛了。
菩薩曰：賢生是否臨時想到什麼問題？
蔡生曰：凡間真是苦海呀！種種生活的壓力實在太大了，譬如說：升學就是一道窄門，所以就是想讀書，也很困難。找職業也是一道窄門，競爭激烈。比來比去，只有唸佛法門，最容易修持，門路最大了，這難道不是一大福音嗎？
菩薩曰：希望你能將此福音，告訴世人。
蔡生曰：喔！這要廣大的善心人士來配合才可以。
菩薩曰：那當然，但是我相信世人一旦看此書之後會踴躍助印的。
蔡生曰：希望如此，更希望凡是助印極樂世界遊記的人，都能得到　佛菩薩的加被。
菩薩曰：那是一定的。
濟佛曰：今日時候不早，我想著書就至此為止吧！快向菩薩叩別。
蔡生曰：弟子在此叩別菩薩。感謝菩薩的開示。
菩薩曰：賢生免禮，後會有期。
濟佛曰：徒兒坐穩蓮台，準備回堂吧！
蔡生曰：我已坐穩，請恩師回程吧！
濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。