第五回 身入畜道 前因所得 九十五年八月二十二日
濟公禪師降
詩曰：小營獲利無所欺 善惡錙銖計無期
為利種因承惡果 偏私起念入冥籍
聖示：人生於世，常為一念之偏，入執於財利之爭奪中，致而衍生諸多善惡因緣之起始，殆至果報顯現，猶未知其因者大有人在，甚而怨天不公而自甘墮落不知省悟，希爾世人能知凡事皆有因，莫受果報而怨天地，反更加深業力之牽纏。緯筆靈體出竅。
禪師：快隨吾前行邊走邊談。
緯筆：弟子叩見恩師聖安！為何以前靈遊總是懵懵懂懂此次較有精神。咦！為何不像各宮廟之正鸞出遊皆有代步之交通工具？
禪師：因爾凡業之關心神未能嚴肅已身，故而懵懂，今日爾靜修後心神較佳而有此狀，代步之具對爾而言只是虛幻，爾會在意其之存在嗎？
緯筆：不是，只是看各家正鸞出遊皆有其交通之工具，只為好奇而已。
禪師：若要查起爾身上亦背諸多之寶物呢！
緯筆：啊！那還是不知道比較好，多件東西多增一責，做個自在之正鸞好！
禪師：因緣俱足即可成，非是爾能自決定。
緯筆：那今日往何方遊訪？
禪師：已到了前方有二犬爾見得嗎？
緯筆：此地好似水湳地區那二犬好大還有掛狗主人牌呢，伏在遊樂器店門口像是在睡覺般。
禪師：吾叫醒其中一隻之靈識。
緯筆：等等！日後看見會不會產生另一因緣？
禪師：不！只叫醒其原靈識，非是現今後天之識神﹝只見禪師寶扇一揮前現一若隱若現之人形﹞。
魂：你們是什麼人我怎麼會在此呢？
禪師：吾乃濟公禪師今與吾弟子天心宮正鸞緯筆著作天書靈遊至此，想了解你在此輪迴之因由。
魂：喔！原來如此，我二十年前在南部村莊開（甘仔店）生意平常，忽一日我老朋友來找我合夥，於店內擺放水果盤等遊樂器，原本只想給小朋友好玩而已，因利潤不錯致而引起不良少年偷盜錢財來玩沉溺於此。經警察掃蕩雖僅罰鍰而終，惟在冥府卻有不少之惡過彙整成卷，幸我開店時童叟無欺算是正直，卻因遊樂器之害而判輪迴畜道三世再投胎，天天窩在此聽遊樂器之聲音實有些煩，但又無可奈何！
禪師：能如此已是不錯了，爾生前無大善惡之業，故今於此有人照顧吃住，又有冷氣吹應該滿足了，待業了即可再輪迴轉世當須好好做人。可﹝靈體入﹞緯筆吾等回宮了！
緯筆：對於狗而言那兩隻狗算是好命的了，未在外流浪，像其他之狗無得吃又無得住。
禪師：該魂在生本正直善良，只因貪念之差而成此業果，幸無造成青少年之大問題，否則非僅如此而已，也許如爾所言在外流浪無得吃住。宮已到﹝靈體入﹞今日著書至此，吾回。

第六回 荒塚之執 難脫輪迴
濟公禪師降
詩曰：荒芒惆悵無人煙 任其孤塚守家園
半世辛勞今已空 凡情不捨究難圓
聖示：凡俗眾生看不透富貴名利，至往生之時亦不捨其人世之成果，致其執識更深而無以解脫，亦今世人之悲矣！緯筆今吾等同往南遊，可﹝靈體出﹞。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮吾等邊行邊談。
緯筆：師尊今日欲往何處遊訪？
禪師：往南而行，大部人家皆以農為主今日乃遊農莊也。
緯筆：農莊有何好遊？
禪師：農莊非好遊，只是人心之執難捨棄焉，前快到了緯筆向下望即可到。
緯筆：怎只見烏黑一片風聲蕭蕭，整個水稻田內芒草若人之高。師尊哪來之農莊？
禪師：有啊向前即是。
緯筆：前方好像有數塚於此。
禪師：就是啊，吾請其一塚之魂上來。
緯筆：…先講嘛！還以為是農家之村莊呢﹝禪師寶扇一揮似一魂往此而來﹞。
魂：叩見濟公禪師！
禪師：免禮，今日吾與天心宮正鸞緯筆為著天書而遊此地，希望能了解爾等留此之因由。
魂：我們於此數墳皆親戚，前方所見整大片之水田皆是我們辛苦耕種打拼而來，大半輩子之耕作百年後子孫將我們葬於此地，也是自己之耕地上，見各子孫之耕作成長亦感欣慰。近十餘年來子孫紛紛往外發展不事耕作，此水稻田任其荒廢至今，草比人高看了實在傷悲！
禪師：爾等於此數代亦可轉世為何不去？
魂：我們皆是種田人，大字也不識幾個，稟承祖先留得之地耕作而生活，以現今來講沒做惡事也沒多大善行，轉生能多好也是有限，不如在此守護著自己雙手拚來耕作之水田，而且也可常回祖厝，看看後世子孫心中求個平安即可。
禪師：畢竟人世一場總是短暫，兒孫自有兒孫之福，也許此水稻田因時空環境之影響，無法成為爾子孫之資產反更為掛礙感傷，凡事還是看開點，好好輪迴修行去吧！吾等要回宮了。
魂：弟子可考慮一下，在此恭送濟公禪師與緯筆正鸞！
禪師：緯筆可見著嗎？人世間之成果總有放不開，有者為子孫有者為名利，死後成幽魂空孑一身四處遊蕩。
緯筆：不是有福神或鬼差可予約束嗎？
禪師：無善惡因之牽絆即隨其而去。
緯筆：對該地區之凡人會有影響嗎？
禪師：心中無鬼又有何影響，只有心術不正之人心中才會有鬼。
緯筆：那龐大之水稻田任其荒廢其子孫不覺可惜嗎？
禪師：自己之福田自己栽，非是由其先人所庇蔭，且先人之蔭倘不予珍惜或行功立德，總有用盡之時。還是中部地區之眾生較有福蔭，處處皆有宮廟道場可為聞法行修，行功之機亦多，能明晤因果循環之理，為自己或子孫，以累積其福德與善念，常接觸神佛之道，以提升自我之功行，不致落於輪迴之途。宮已到﹝緯筆靈體入﹞著書至此，可吾回。

第七回 流浪人間 來去皆空 九十五年九月十一日
濟公禪師降
詩曰：浪跡人世因緣殊 知命無念隨處陳
虛待憐情三餐繼 自性無明空此生
聖示：人生於世，終有其存在之意義與價值，雖不能功成名就留名千古，亦不可造就社會之不安與動亂，反更增社會成本之浪費而無以挽回，今時世人應多珍惜現有之資源，以免浪費殆盡而悔之晚矣。緯筆吾等出遊吧！可﹝靈起﹞。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：吾等向南而行吧。
緯筆：天候陰雨霏霏不會溼嗎？
禪師：吾等只有其「形」未有其「質」無關天候，快到了下方一土地廟即是﹝見該廟之福神已出迎﹞。
福神：小神叩見濟公禪師聖駕！
禪師：免禮，吾與天心宮正鸞緯筆著作寶書至此打擾，尚請方便一下。
緯筆：弟子叩見福神恩師聖安！
福神：不用客氣能為您等幫忙些什麼？
禪師：協助吾等著作寶書即可。
福神：榮幸之至。
禪師：爾廟邊那位人氏是何許人也﹝目光往廟邊一角望去，有一似流浪漢者倦縮於該處，衣著不淨蓬頭散髮好像從未整理過之樣﹞。
福神：此人於此數載其自幼失怙無人理睬，常至附近市場撿拾人家不要之東西以裹三餐，或有善心人士於此拜拜完之供品即分予其食。個性孤僻甚少與人為伍，白天四處遊蕩晚上即於此就地而眠這樣過生活。
緯筆：現各政府社會局或其他善心單位不都有列管嗎？
福神：有阿！曾數次被請往安置單位生活，卻又偷跑出來令其單位人員頭痛萬分，近年來亦隨他了只要晚上於此即可找到他，故未強迫其前往安置，只要不對附近百姓製造問題即可。
禪師：查其夙因亦是以前爾廟附近之狗所轉世，因其畜道輪迴期滿現轉人世雖無多大之善因，惟其於畜道時未擾人安於附近生活亦減少偷盜之害，故能轉世於此附近。後天環境影響無法使其受人道之教化與生活，故仍似畜道般有得吃住之地方即可，無求其美味或舒適之生活，而空度此一生。
緯筆：師尊，以後他還是這樣生活嗎？
禪師：是的，至其人壽期滿再輪迴。
緯筆：那這一生豈不空過？
禪師：空過亦如此，因因果果放不下，往昔之性再輪迴亦枉然，惟其自悟人間之名利為何，促使其能有起意念，而改變其流浪之生活。
緯筆：師尊您不是常要人看破名利嗎？怎又說悟得名利始有意念改變？
禪師：回程再談時間已晚，吾等就此回宮，打擾之處尚請海涵就此告辭。
福神：小神恭送禪師與正鸞緯筆！
緯筆：弟子向福神拜別。
禪師：對於其等無知覺之凡眾，就是要讓他知道有名利才有好生活，才會自己去摸索去學習，否則空有其身又有何意義呢？雖為流浪漢好手好腳亦有其人格與才能，只是不知如何使用而已真是枉費此生。
緯筆：原來如此！
禪師：宮已到﹝靈體入﹞可，今夜著書至此吾退。

第八回 小貪之果 倍增以償 九十五年九月十八日
濟公禪師降
詩曰：小本營利貪在先 昭昭天律應現前
善惡因緣皆有計 輪迴難脫本業愆
聖示：小本生意雖為小額之營利，錙銖計算亦有其善惡之分，莫因小利而貪求致使百年後於輪迴中迭受其果報之累。緯筆吾等出遊可﹝靈體出﹞。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮！吾等邊行邊談。
緯筆：遵命請問師尊今夜往何遊訪？
禪師：前幾次都往南今日吾等往北遊訪，前方已到了緯筆下去看看。
緯筆：前方怎一整排大平房四周乾淨整潔。
禪師：進去就知道。
緯筆：哇塞！好大之豬舍乾淨無髒亂又有冷氣空調比人住的還舒服，每隻豬怎都肥嘟嘟的躺在那裡無法活動。
禪師：免急！吾請一豬來述其之因果。
緯筆：七八隻豬為何只找一隻是否有其它之特殊因緣？
禪師：既得找此豬即是有其因之存在，可靈起﹝只見一豬幻化成一人形﹞。
豬魂：弟子叩見濟公禪師！
禪師：免禮，吾與天心宮正鸞緯筆著書而來，希能了解爾淪為畜道之因為何？
豬魂：我前生本為北部某大廟前販賣金紙之小販，因善信眾多故我販賣金紙偶有減少份量或種類，但都未被發覺，反正少一二種金紙也沒人知道，這樣過了數十年。前年往生遭冥府判入畜道十世以回饋該廟，因每月將所得提撥部份做香油錢，故轉畜道時仍有此豪華之享受，每日吃多喝多夏天又有空調設備，只要我趕快長大待機而售，準備做該廟醮慶之神豬比賽，以此回饋該廟。
禪師：天律本明，今爾為畜道又可有如此之享受，死後尚可留名醮台供人瞻仰這也不錯。
豬魂：禪師見笑了，我以前也常進廟向您老人家上香呢，能否懇請禪師幫忙一下，早日脫此畜道之輪迴。也希世人能明白因果之理，莫因小貪而起私心到時反要還更多。
禪師：有其因必有其果，今時之因亦是昔時之果。待此寶書出刊自有天律之功，到時再看能否減輕爾輪迴之期。
緯筆：你今有此慚愧之念，眾神明亦秉慈悲之心想必會有好機緣，眼前也不須想那麼多常思懺悔之心即可。
豬魂：叩謝禪師與天心宮正鸞緯筆之指教，以後再也不會這樣了。
禪師：時已晚﹝豬靈入體﹞吾等回宮吧！
緯筆：師尊，日後其可減輕畜道輪迴之期嗎？
禪師：天律自有其定，且於該廟作民俗慶典而受死，亦可減少其業力之牽纏，至少比任人宰殺來的好多了。
緯筆：醮慶之神豬不下數十隻是否皆有其因果之關係？
禪師：是的，否則豬隻那麼多唯獨此數十隻得享此命運，其等非是作大惡之人且有少許善慧者始有此機緣。
緯筆：那他們於畜道而言也是很享受？
禪師：亦須其等在世有積福德才可如此。可、靈體入竅吾、退。