第十三回　訪祖師述微妙甚深道理。
濟公活佛　降
偈曰：
三十二相相非相。真假活佛尺難量。
心佛口佛意亦佛。針相豈可當佛裝。
濟佛曰：修道之人，不可以貌取人，否則就落入執著的偏端，可是末世以來，世人智慧淺薄，眼翳日深，往往以人的外形，當成活佛一樣的朝拜，如果今天老衲走在馬路上，反而令人不屑一顧，哈哈！真活佛，假活佛，賢徒知道就可。
蔡生曰：恩師說這一句話，讓我啼笑皆非，世人皆在尋寶，寶在自心，世人皆想修道，道在左右，世人想見活佛，活佛沒人認識。
濟佛曰：哈哈！不認識才好，老衲落得自在，就像賢徒一樣，有在你面前找蔡生，不知蔡生就是你。
蔡生曰：恩師真會開玩笑。
濟佛曰：賢徒！你看現在的仿冒品，太多了，比如說：鍍金經過修飾很像黃金，大理石經過修飾很像寶玉，玻璃經過修飾很像鑽石。
蔡生曰：哈哈！恩師就像一顆真正的寶珠，外層覆蓋塵土，有誰能知道，哈哈！
濟佛曰：那就借給你好了。
蔡生曰：好呀！愚徒把它擦拭乾淨，來照耀世人，引導有緣之人，走向光明的大道。
濟佛曰：現在不就借給你了嗎？
蔡生曰：是呀!謝謝恩師！
濟佛曰：想不到賢徒果然慈悲，寶珠不留著自己用，還要照亮別人。你有這種想法，就夠了。今天開始著書吧！
蔡生曰：我已坐穩蓮台，請恩師起程！
濟佛曰：想起「人不可貌相」，就想起　六祖大師　他深具佛性，可是相貌平凡，不識之人，還以為他是粗俗的工人。還有　慧明大師，也是一樣，有一次湖北歸元寺請他講經，全原眾僧及佛弟子排班迎接三天，都看不到他的蹤影，大家都感到奇怪，等到第四天，一位認識　慧明大師的住持師父在吃飯時，才看到　慧明大師，連忙在齋堂接駕，原來　慧明大師，早已在五天前就來到歸元寺，可有誰能曉得，哈哈！昔日的大師是如此的解脫，如此的自在。
蔡生曰：哈哈！這才是「真人不露相」呀！
濟佛曰：所以這個五尺之軀，有什麼好神氣，過不了幾十年就要變成硬骨頭，如果不趁有生之年勤修戒、定、慧、滅除貪、嗔、痴、待五尺之軀變成黃坵一堆之時，後悔就來不及了。
蔡生曰：業力真是太利害了。
濟佛曰：賢徒業力可分為三種，就是：
1.共業－共業就是共同的業力。什麼是共同的業力呢？共同的業力，就是社會人心所促成，人心向善「共業」就是善，生活就好像在大同世界之下，安定祥和；人心向惡「共業」就是惡，生活就好像面臨世界末日一樣，人人自危。
2.家業－家業就是一家人的業力，如祖先父母經常行功立德，那麼後代子孫必定是後福無窮。如果祖先父母造業不斷，那麼下一代子孫，必定是凶多吉少。正所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」。
3.個業－個業就是自己本身所造的罪業，也就是心、口、意，所犯下的錯誤行為，這些錯誤行為，往往造成本身不良的後果，這就是個業。
好了，已到極樂世界，快向　淨土祖師頂禮。
蔡生曰：弟子頂禮參見祖師。
祖師曰：賢生免禮，請起來吧！
蔡生曰：謝謝祖師慈悲！
祖師曰：賢生以居士身，帶眷修持，那麼「在家出家，在世出世，出世入世」的道理，你應該深入體悟吧！
蔡生曰：是的，還請祖師慈悲多多開示。
祖師曰：賢生，道場處處皆是，家庭即是道場，真心即是道場，誠心即是道場，良心即是道場，信心即是道場，慈悲即是道場，忍辱即是道場，故真道場是在自心之中，不是形色之上。
今日修道之士，如果能在家庭之中豎立標杆，作為模範，處處忍辱，犧牲奉獻，不貪不爭，不取不捨，即是家庭道場。
蔡生曰：何謂「不取不捨」。
祖師曰：「不取不捨」，是禪宗最高心境，「不取」就是自心之中，不起貪心妄念，正所謂「想取得之心」。「不捨」就是本性之中，不起我相執著，正所謂「捨不得之念」。此就是「不取不捨」。
蔡生曰：想不到禪宗心境真是如此之深，怪不得世人難以捉摸它的真正本意。…………還請問祖師「在世出世」之意如何？
祖師曰：「在世出世」，是身在世俗，心離世俗。正所謂「百花叢裏過，片葉不沾身」，這就是「在世出世」。
蔡生曰：還請祖師慈悲開示，何謂「出世入世」。
祖師曰：「出世入世」，「出世」就是「出世心」，有出世心就是道心，就是佛心。有此道心，有此佛心，不可獨享，應該廣佈眾生，廣渡有緣，如財施、法施、無畏施，入世救苦救難，就是「入世」之工作。因此，出世入世就是菩薩救世之精神。
蔡生曰：感謝祖師慈悲開示，愚生受益良多。
祖師曰：其實賢生今日所作所為就是「出世入世」之工作。
蔡生曰：弟子不敢，弟子才疏學淺，怎敢為「出世入世」。
祖師曰：出世入世，是不分階級高低的，只要有一顆真誠救渡眾生之心，時時行菩薩之慈悲，忍辱，持戒，禪定，佈施，精進。此就是出世入世之真實工夫。
蔡生曰：祖師過獎了，弟子怎可與菩薩之名比喻，如此不是冒瀆諸天聖眾嗎？
祖師曰：賢生，你須了解「繩鋸木斷，水滴石穿，心專事成」，就因為你立下大誓弘願之後，全心全力投入普化工作。故今日聖天堂之成就，若非你有此種願力，恐怕已遁入市塵之中，不問世事了。
蔡生曰：祖師真是神通廣大，愚生之一心一念，皆逃不出祖師之慧眼。
祖師曰：賢生你知道修道以什麼力量最大嗎？
蔡生曰：什麼力量？
祖師曰：就是從心裏發出誓願的力量最大！
蔡生曰：為什麼？
祖師曰：因為一個人如果從心裏發出誓願，他必然謹記在心，時時不敢忘記，這就是修道的最大力量，像　觀世音菩薩有度化眾生的大誓願，因此才有今日的成就，如果　觀世音菩薩在修行之初沒有這麼大的誓願就不能成就「家家觀世音」的事實。又像　地藏王菩薩有「地獄不空誓不成佛」之誓願，因此　祂最後成為地獄的大教主，又像玄奘大師立下誓言，決定前往西域取經，結果也完成祂的使命，像這些事實，都是祂們有一顆堅忍不拔的大願心，在背後督促著，使祂們不得不精進，使祂們不得不自我鞭策。所以念佛往生西方，也是一樣，必須要發出願心，願生西方極樂世界，一心不變，如有這顆真誠懇切的願心，那往生西方極樂世界就有希望了。
蔡生曰：感謝祖師的開導，弟子受益良多。
濟佛曰：今日時間不早了，賢徒向淨土祖師禮辭別，準備回堂！
蔡生曰：弟子頂禮叩別祖師。
祖師曰：賢生免禮，快起來吧！
濟佛曰：賢徒坐穩蓮台，準備回堂。
蔡生曰：愚徒已坐穩蓮台，請恩師起程吧！
濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮台，魂魄投體。

第十四回　濟佛講道，道中有道，賢生聽理，理中有理。
濟公活佛　降
詩曰：
色相色眼亂分寸。性海無波動慾心。
貪嗔痴愛誰捨去。心鏡反照則仙神。
濟佛曰：哈哈！「色不迷人，人自迷」。世人真是可笑，眼看就是一張紙，薄薄的紙，但是一旦上面印有誘人的美女畫像，就讓老年人心動，讓中年人傾心，讓青年人情迷，讓少年人意亂，哈哈！真是太妙了。
蔡生曰：恩師今天的話，就好像池塘中的母魚告訴小魚說：「魚餌不可吃啊！魚餌不可吃啊！」可是偏偏不聽話的小魚，還是想吃吃看，結果就上鉤了。
濟佛曰：所以說，修道之人，須要有「妙智慧觀察智」。因為有妙智慧觀察智的人，他所看、所見、所想，皆是深入的問題，而不是膚淺的問題。譬如說有一位小姐，打扮得花枝招展，讓男人看了之後就產生傾慕興迷戀，可是在老衲的眼中，我說她不漂亮？
蔡生曰：為什麼？
濟佛曰：因為當她走到池塘邊，魚兒都沉到水裏；走到樹旁，樹上的小鳥，都飛了，走在地上，螞蟻都怕她踩死，怎麼有漂亮可言。
蔡生曰：那是因為牠們沒眼光呀！
濟佛曰：眼光並非萬能的！
蔡生曰：為什麼？
濟佛曰：不相信，當你在黑暗的地方，你還能看到什麼嗎？
蔡生曰：看不到！
濟佛曰：能看到自己的身體嗎？
蔡生曰：看不到！只看到眼前一片黑暗。
濟佛曰：看不到你的身體，你已經沒有了。
蔡生曰：有啊！我什麼都知道呀！
濟佛曰：這就是靈魂不滅的真理，所以，世人想要證實「唯物論」就將燈打開，想要證實「唯識論」就將燈關掉，就可以領悟一些了，不必老衲費盡口舌，來辯解分析了。
蔡生曰：恩師說得也是，眼精並非萬能的，它只能在有形的世界中，得到用處，在無形的世界中就一無是處了。譬如人在夢中，不用眼睛就可以看到一切，不用耳朵，就能聽到聲音，不用開口，就能講話。這不是妙了嗎？
濟佛曰：所以一切皆是因緣法！
蔡生曰：何謂因緣法？
濟佛曰：因緣法即是因緣和合則生，因緣不合則不生，譬如凡間的人要看一件物品，必須要有五種因緣才能看到，如果沒俱備這五種因緣，就不能看到。
蔡生曰：真的嗎？
濟佛曰：不相信的話，我分析給你聽吧！第一必須這個人有意識的感覺，他才能感覺到。第二這個人必須不是瞎子，他才能看得到。第三必須有光明才能看得見。第四必須有形體才能看得到。第五必須在物品與眼睛之間沒有障礙物的遮蔽，他這就是因緣和合則生，因緣不合則不生的道理。
蔡生曰：那麼世人活在人間苦海也是「因緣和合」才促成的吧!
濟佛曰：是的！世人活在人間，也必須「因緣和合」才能促成，以內來說就是「因果業力」才造成「因」，也就好比「種子」，以外來說是父母的身體為「緣」，也就好比「土地」，因此種子播種在土地上，開花結果，就好比世人自己的「因果業力」，配合父母的身體才能誕生一個人。反之如果自己沒有「因果業力」，或是沒有父母的身體，就不能產生因緣的和合，原理在此。
蔡生曰：所以靈魂學，有時候被世人斥為迷信之說，這不是太冤枉了嗎？
濟佛曰：像這種問題，就好像西醫不承認中醫的針灸，醫學不承認氣脈存在的問題，因為氣脈在人體中，不像血管與筋骨一樣有形體可尋，可是氣脈畢竟是存在的。所以，人的智慧是有限的，假使有人一心一意去追求膚淺的有形世界，那麼他將使自己走「迷魂陣」中，不知如何出來。因為有形的世界是生生化化的，是輪迴不停的，唯有追求永桓的智慧，才能解脫煩惱與痛苦。
蔡生曰：恩師所言對極了，假使世人認為「人死如燈滅」，一無所存的話，那麼這個世界就要大亂了，因為大家都為了自已的快樂，而不顧他人的權益，更不必顧忌死後的因果，這樣的話，社會上將呈現巧取豪奪，弱肉強食，那麼連法律的約束，也束手無策了。
濟佛曰：所以在「科學越進步的時代，道德的觀念就越薄弱，在道德越薄弱的時代中，有些人還以為自己是走在時代的尖端，其實是走入岐途末端了。所以　佛陀在兩千多年前已預言，當我（釋迦牟尼佛）涅槃後一千年以內是「正法時期」。二千年以內是「象法時期」。二千年以後是「末法時期」。正法時期，學佛容易。象法時期，學佛已難。末法時期，眾生靈根日昧，學佛更難，但是如果勤修唸佛法門，就另當別論，由此可知念佛法門在末法時期是何等珍貴了。
蔡生曰：的確也是，恩師為接引更多人學道，費盡心血，今天又改變另一種度化方針，宏揚於世，相信此書出版之後，一定異常珍貴，人人助印，人人爭閱，人人唸佛，大家都是佛心佛口佛菩薩，生活在娑婆世界佛國之中，將凡塵化為蓮花邦，才是本書著作的意義。
濟佛曰：哈哈！阿彌陀佛！善哉！善哉！今天時間不早了，這一回遊記就在聖天堂著作完成。
蔡生曰：哈哈！太妙了，想不到「聖天堂」還能客串一下。
濟佛曰：這就是「心淨即佛土淨」的現成淨土。
蔡生曰：阿彌陀佛！善哉！善哉！
濟佛曰：吾回了。
蔡生曰：恭送恩師！

第十五回　師徒論道，圓滿圓通，願人人成佛成仙，成聖成賢。
濟公活佛　降
偈曰：
佛憶眾生母憶子。名稱雖異心本同。
念佛往生超三界。離苦得樂好善終。
濟佛曰：著作遊記，辛苦了諸生，此本遊記雖然得短暫，但是　仙佛想念眾生的心，卻是長遠的。希望世人能夠將念佛視為比自己的生命還重要，努力念佛，才能離苦得樂，超脫苦海。
蔡生曰：恩師之言，好像就要將這本遊記結束了，這樣子不是太草率了嗎？
濟佛曰：仙佛苦心積慮，已經一心一意將此本遊記盡量的求其簡單扼要，求其精華實用，如果要將此本遊記當成小說來看。那真是愚人之舉，更是沒福氣之人。
蔡生曰：怎麼這樣快就結束。
濟佛曰：還不是「助印善款來之不易」為了要流傳廣遠，不得不將遊記的篇幅減少，所以經仙佛商議結果，還是提早結束了。
蔡生曰：原來如此。
濟佛曰：哈哈！今天正好「十五」，也是極樂遊記的最後一回，我想今天不遊了，來賞月好了。
蔡生曰：怎麼賞月。
濟佛曰：現在我就教你賞月吧！陰曆的每月十五日為月圓之日，修道如想功德圓滿，就要像今天的月亮一般，光瑩皎潔，圓滿無缺。月圓的外圍是一個圈子，道理本來就像一個圈，轉來轉去，能高能低，能放能收，從左邊上去，又從右邊下來，從右邊上去，又從左邊下來，這就是圓通，也就是圓融，更是圓滿，修道也是一樣，如果道理講得太苛刻，就是不圓通，講得太離譜，又不合中道，講得太嚴肅又覺得太生硬。就以球來比喻吧，球是圓的，才能滾動，如果球是三角形或是斜角形，那麼它滾不了多久就要停止了。
又以車輛的輪胎而言，車輛的輪胎是圓形的，它才能便於奔馳，如果輪胎是三角形或是四方形，那麼坐在車上的人，就要飽嚐震盪的滋味了。講道也是一樣，應該如同球形一樣，車輪一樣，才能行得通，講得穩。否則聽的人迷惘，講的人糊塗，就好像畸形的輪胎變形的球一樣，滾不了多久，行不了多遠，就要停止了，所以，說道、講道，道從何來，道從無極而來，無極為「○」標誌，因此道本來就是一片空曠清淨圓滿，人如果能夠領悟這個無極的道理，又何必節外生枝，只要自己時時覺悟自己，尋根探源，不為世俗外緣事物干擾，本身就是佛，佛在自心，自心是佛，佛與眾生平等，只是迷與覺之間而已，迷者自稱為大－更迷，此是眾生之性。覺者自稱為小，如此一念之覺，時時抱定佛心佛念，念念是佛，念念覺性，念念無念，念念無住，便非凡夫俗子。
所以迷者自迷迷人，貢高自大，標榜自己，批評別人，以為樂事，實是眾生迷性尚存自心，執著不放，吾希此本極樂世界遊記著成之後，能夠喚起眾生的覺生，時時檢討自己，反觀自照，不要胡作非為，譁寵取眾，須知金剛經云：「不能以三十二相見如來，若以三十二相見如來者，轉輪聖王即是如來。」由此可見，佛向心內求，不向心外求，自性是佛，本性是真。
蔡生曰：恩師今夜好像心血來潮，講了一大堆，愚徒體悟良多，眾生迷性，相信經過恩師此次振振有詞的吶喊，一定能夠轉迷成智，進而發掘自己心中的寶物。
濟佛曰：哈哈！賢徒真不簡單，能夠賜眾生每人一顆無價之寶，老衲希望眾生快快尋回此項寶物，好好的擦拭一番，好好的珍惜，否則寶物失去，輪迴六道，便要叫苦連天了。
蔡生曰：恩師所言對矣！可是這塊寶物，畢竟已在每個人的心靈中遺失甚久，有的還不知恩師所說的寶物，是指何物。
濟佛曰：賢徒！你說得也是，今天吾就趁這個機會，將每個人心靈中的寶物，講明白些，好讓他們能夠好好應用，無論在公共場所，在待人接物，在家庭之中，都是很好護身之符，更是生生世世的護身之寶。
蔡生曰：那就有勞恩師公開了。
濟佛曰：哈哈！這塊寶物每人皆有，只是有的埋得深，有的埋得淺，埋得深的，有些已經生銹了，可是不要緊，只要你有耐心，慢慢去擦拭它，它還是完好如初。
蔡生曰：真的嗎？
濟佛曰：當然是真的，難道老衲還會騙人嗎？
蔡生曰：那麼這塊寶物如何去發掘呢？
濟佛曰：很簡單，就是從心底發出喜悅的念佛，這就是挖掘自身寶物的方法。
蔡生曰：得了這塊寶物，有何用。
濟佛曰：喔！太有用了！一、能使身心健康。二、能使家庭圓滿。三、能使社會祥和。四、能使病體早癒。五、能使自己往生極樂。
蔡生曰：哇！太好了。
濟佛曰：那當然，只是有此頑迷不醒的人，不相信老衲之言，信心不足，那麼寶物就變成生銹的廢鐵，產生毒素，所以這些人，只好走上病痛之途，沉淪苦海了。
蔡生曰：恩師說得極是，所以凡是想尋回自己真正無價之寶的人，就要每日嚐試，發自心底深處，喜悅的念佛，寶物自然可得，一旦得到寶物，哈哈！什麼都是無關緊要的廢物了。
濟佛曰：哈哈！自心是寶，自性是寶，自心是佛，自性是佛，佛在心中，佛本不離，要成佛，要做鬼，自己選擇，要光明，要黑暗，自己抉擇；要極樂，要地獄，自己追尋，老衲真話講盡，眾生不覺，奈吾如何！賢生大願，身心俱疲，又能如何！哈哈。
蔡生曰：哈哈！恩師是嘆世之笑，愚徒不妨也來一個嘆世之笑。
濟佛曰：哈哈！總算　師徒有個交代了。
蔡生曰：哈哈！我也暫時安心一下了。謝謝恩師不辭辛勞的為眾生奮鬥到底。
濟佛曰：老衲這種勞碌命早已習慣了。
蔡生曰：恩師受人的景仰祟拜，也不是新聞了。
濟佛曰：今天就此為止吧！願極樂遊記普化宇內，願聖天光輝普照世人。
蔡生曰：願聖天讀者，皆能成聖成賢，成佛成仙。
濟佛曰：吾回了。
蔡生曰：叩別恩師隆恩……………。

請常念　南無阿彌陀佛
全書完