《佛說十往生阿彌陀佛國經》
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《佛說十往生阿彌陀佛國經》

說釋迦牟尼佛所以興出世，唯說彌陀本愿海：

爾時阿難白佛言：“世尊成道已來，于廣敷演大乘經典一切眾生解脫之法中，宣說西方極樂世界微妙最勝，清凈莊嚴，阿彌陀佛本誓重愿，不可思議功德，一切眾生往生極樂世界之法。我等諦聽，信受修行。未聞觀身之法，其事云何，唯愿說之。”


凈土一論為：
《往生凈土論》





誹謗者的罪業：

佛告山海慧菩薩：“于后閻浮提，或有比丘、比丘尼、若男、若女，見有讀誦是經者，或相瞋恚，心懷誹謗。由是謗正法故，是人現身之中，得諸惡重病，身根不具，或得聾病、盲病、喑病、啞病、失陰病、鬼魅、邪狂、風冷、熱痔、水腫、失心，如是等諸惡重病，世世在身。如是受苦，坐臥不安，大小便利亦皆不通，求生不得，求死不得。或乃至死，墮于地獄，八萬劫中，受大苦惱，百千萬世，未曾聞水食之名。久后得出，生在人中，作牛馬豬羊，為人所殺，受大苦惱。后得人身，常生下賤，百千萬世不得自在，永不聞三寶名字。為謗是經故，受苦如是。是故無智人中，莫說是經。正觀正念，如是之人，然后與說。彼此不敬是經，墮于地獄。



宣揚此經的功德，皆當往生極樂世界，現身即得成佛：

是故無智人中，莫說是經。正觀正念，如是之人，然后與說。彼此不敬是經，墮于地獄。彼此敬重，得正解脫，往生阿彌陀佛國。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，正信是經，愛樂是經，勸導眾生，說者、聽者悉皆往生阿彌陀佛國。是故有信者，我滅后受持是經法，正法、像法、末法濁惡世中，廣宣流布。是人即為真我弟子，現身即得阿耨多羅三藐三菩提。”



受持此經，能得念佛三昧：

　　佛告山海慧菩薩：“汝今欲度一切眾生，應當受持是經。”
　　佛告大眾：“于我滅后，受持是經，八萬劫中，廣宣流布，至賢劫千佛，使諸眾生普得聞知，信樂修行，說者、聽者皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱，若人、若非人不得其便，行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，愿往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。”
　　佛又告山海慧：“是經名為《睹阿彌陀佛色身正念解脫三昧經》，亦名《度諸有流生死八難有緣眾生經》，如是受持。眾生未有念佛三昧緣者，是經能與作開大三昧門。是經能與眾生閉地獄門，是經能與眾生除害人惡鬼殄滅，四向悉皆安穩。”