第二十九回 一步一修 實踏實得九十六年五月一日
濟公禪師 降
詩曰：行修實踐功果全 輪迴人道覓聖源
本行須由外相悟 了此真奧入理天
聖示：人世間種種皆有其機亦有其理，在於對事物之認知與尋理態度為何，有者一視而過有者卻生質疑而探索其理，得其物之奧妙，此即為何有人當下即悟當下即明為此之理。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮隨吾行吧！「至一處山下隱約見一小廟寺，看似無人整理之狀，前一山神迎面而來」。
山神：參見濟公禪師與這位善德！
緯筆：弟子緯筆叩見山神！
禪師：免禮了，此處夜間好似荒涼點爾來此多久了？
山神：剛到一年多派此任山神，一方面佑助於此登山之眾，一方面於此淨修內果。
禪師：爾於世為何？
山神：民年初時為地主，一生行善造橋鋪路，只喜入紅樓消遣，百年後冥府之判善功雖大亦有其過，故而於此任職以修自性，但生時書閱不多，那能體悟諸多之道理，僅能於此祐助往來之登山客並修煉自性之功夫。
禪師：外功雖足內養不夠，故而於此修己之本。此地山靈玉秀靈氣氤氳能於此亦是一種享受，今得來此賜爾一句「登山者一步一腳印」若爾現之狀，有此靈山勝地，實是內修之好處所，希爾明之。
山神：叩謝禪師之開示。
禪師：吾等回宮吧！
山神：恭送禪師與緯筆！
緯筆：拜別山神！
緯筆：師尊適才之句好似簡單卻有蘊含深意。
禪師：該山神實外功行持甚佳，因迷於紅樓故精氣神未達定數，派此靈山中乃希其好自修煉內性，因靈氣較重能得早日功果圓滿，一步一腳印乃由基本開始，藉登山者之行為，激勵其修煉已性能早日入列仙班。登山者之一步不僅是自己向上攀爬之一步，亦是後踁跟上之步標，只有往上沒有向下，希其了悟此理。今夜來此渡之亦讓世人知道此中之理。
緯筆：原來如此今夜受益頗多。
禪師：宮已到，緯筆靈入。著書至此，可吾回。

第三十回 祖上澤沐 須重惜福九十六年五月七日
濟公禪師降
詩曰：夫妻緣積夙世情 成家共枕人道圓
光宗耀祖人之本 名利勘破使為全
聖示：人世家庭，夫妻本為基本之組成份子，人性表露於此之中盡覽無遺，相互扶持成長其家，共創圓滿之果；反之即是家運衰弱甚而遺臭祖名，此皆人世家庭之障，故而各教門之修子盡倡圓人道再修天道，實有其意義之存在。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮隨吾而行！「不多時見前方一棟大別墅，前見有一對夫妻正在爭吵」。
夫：妳這樣每天一回來就嘮叨個不停，我怎麼住得下！
妻：看你每天回家坐下，動不動就發脾氣，晚上出去看不到你人電
 話也不接，爸媽都很著急而且一回來就滿身酒味，孩子看了會
怎樣？
夫：那隨便妳吧！我要出去了。
緯筆：師尊看此夫妻家境很好，應該有很好之福報才會住此大房子。
禪師：是的，但是福厚不見得生活就好過，像此夫妻二人皆有高學歷，此男又喜沽名釣譽，為一名銜總是大把錢花出去，至頭來皆是空有其名而已。
緯筆：祖上有德怎會生出此子孫呢？
禪師：各有其因，人說能結為夫妻皆有其夙因。該女宿世為此男家之僕，因緣果成今世為夫妻，其性本為純真但受後天環境之影響，兩人皆高學歷，原本應是很美滿之家庭，但一執名利卻造成家中破裂之因，故而爭吵時起。
緯筆：會步上分手之路嗎？
禪師：兩人皆自主性強，再這樣就有此機。一個家庭的圓滿是夫妻雙方對此家庭之認知與責任，雙方各盡己力互相扶持而成，以光宗耀祖福蔭兒孫，反之爭吵不休造成憾事後悔即遲。倘想挽救一無法回頭之家庭，彼此之溝通才為首要，各將問題提出解決始能圓滿，不論福厚或福薄，能互相容忍勤儉持家，始有ㄧ安康之家庭，故而流傳有「家和萬事興」之語了。其實此中兩人互相各退一步，把問題核心好好解決，男主人多花一些時間在家，女主人好好教育兒女，不要各持己見互相容忍，漸而行之即成ㄧ融洽之生活體，不是更加圓滿嗎？家庭中各個組成皆有其因緣體，能圓融承襲夙緣更能早日結其善果，對其人生而言亦不虛此行。緯筆時已晚吾等回宮吧！宮已到，可靈體入，今夜著書至此可吾回。

第三十一回 師徒同修 道程各依九十六年五月二十一日
濟公禪師 降
詩曰：因緣匯聚妙難窮 為人細數三世銘
荏苒時光理不斷 道業難成轉不停
聖示：人生於世，源於師徒之緣而渡眾者甚多，但能回本位者卻寥數無多，故此期之修子所面對之困境亦因世局之變化更增諸多之阻障，欲得靜心悟道者不若昔時之易也。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：走吧！邊走邊談。
緯筆：稟師尊，好一陣子未出訪了今此出訪天色灰暗是否還會下大雨？
禪師：還不會故而快行前已到。
「只見前一○○壇內元始天尊已出門迎接」
禪師：道友客氣了還出來迎接。
天尊：已候多時快請入內。
緯筆：弟子叩見天尊聖安！
天尊：免禮！快請入內。
「隨師而入，內一客室般擺設古典莊嚴塵垢無染」。
天尊：道友與天心宮緯筆請入座。
緯筆：叩謝天尊！
天尊：接獲通知爾等來此探訪，準備不周之處尚請海涵不知欲訪何事？
禪師：此道壇邊一命相館其主人為道友之高徒吧？
天尊：說來慚愧！吾已渡其三世仍執於名利不肯向道，枉其資質甚佳其父為此壇之主持，其叔父為近代八字命理耆宿，畢生弘揚道教文化現已回本位，只此小徒仍於人世算命維生。
緯筆：稟天尊，算命就可過生活嗎？
天尊：非也，其為太乙門下精通五術，故於世間五術類一觸即自通，卻不行正道反以營利為主，亦未弘揚其精奧，守於此處為人論命解惑實惜哉！為渡其向道，皆未能改變其追求名利之心，前世亦同執於名利之為，因無作諸惡故轉世仍能有緣續學其五術之奧而為人解惑。
緯筆：為人解惑無法積功德嗎？
天尊：此解惑要付費非是義務那來之功？無有過即可若然吾亦須替其分擔一些。
緯筆：此話怎講不是各造各業嗎？
天尊：但其一些消解皆在壇內而行故須分擔一些。
緯筆：其此世無法渡回下世是否天尊還要渡他呢？
天尊：畢竟其為吾之高徒，亦有心供養仙聖，只是用不對地方，但吾還是要暗中助之，以其有日能得悟及自身之源，潛心向道以不費吾等此番之苦心。
禪師：時已晚打擾不少時間吾等就此告辭。
天尊：道友慢走。
緯筆：弟子叩別天尊！
天尊：有緣再會。
緯筆：稟師尊，他們師徒感情好似特別好。
禪師：是的，其徒之父叔皆曾為太乙門下，惟其徒造詣最佳故而更增一分憐惜之情。宮已到緯筆靈入，著書至此，吾回。

第三十二回 一聲彌陀 佛光相應九十六年七月十三日
濟公禪師 降
詩曰：昔日同儕今時逢 人心未泯性亦同
真學菩提由心悟 蓮花座下覺路行
聖示：人生於因緣相續輪迴道中環環相扣，善者善緣惡者惡緣永在此範疇中打滾，唯自省悟本性深入鑽研，始得見其真性而脫此輪迴之道。緯筆靈起。
緯筆：弟子叩見師尊聖安！
禪師：免禮！吾等走吧（剎時上雲端往北而行，見前一寺院誦經聲不絕於耳）。
禪師：爾可下去看看（只見一大寺院內諸多小沙彌正在誦經做晚課）。
緯筆：只見此象請問師尊是否另有其義。
禪師：看吾的（只見師尊寶扇在眼前一揮）。
緯筆：哇！（四處金光閃閃好不刺眼，皆自聖佛身上發出照耀每一沙彌身上，其中一小沙彌身上亦發一微弱之光與聖佛之光相應）
緯筆：師尊怎會有如此之象？
禪師：今日特讓爾等看清修持之狀，於寺院中皆有佛光之祐護，其等於寺院中誦經禮佛，自有其念力與聖佛相應即如此狀。
緯筆：那其他之小沙彌為何就無此之光與佛光相應呢？
禪師：口念心不念怎有相應之理。此皆為在家弟子今時暑假始有機來此受佛光之普照，該名小沙彌與爾亦有同修之情宜，昔時該小沙彌為伴經弟子，雖常誦經卻未用心，經書滿腹卻未用於渡化之途，故輪迴數世未得証果。今時有緣親近佛浴誦讀經典，心中自生歡喜之心，自然而然即可與佛光相契受其沐化。
緯筆：前方佛光很亮我到其前面看一下日後有緣相識也好談談。
禪師：不用了，勿擾人修，吾等回宮吧！
緯筆：可惜，請問師尊我和他何時為同修？
禪師：爾為知客時。
緯筆：怎都這一段。
禪師：亦因此段廣結諸多善緣而成今時現狀，只是因緣未足要不爾一入空門早証果了。
緯筆：所以為人廣植善緣總是好的，就同現在身旁能夠圍繞許多善知識，相互勉勵不也快活。
禪師：宮已到緯筆靈體入，可吾回。