第九回-堂生問冥律-指玄萬古芳

地藏王菩薩-降-乙丑年農曆四月廿四日[12日6月1985]

詩曰
賞罰公平按律行　陰司判罪重和輕
輪流轉世分貧富　報應陽間六道行

又詩
不忍克勞守功德　應等何時有奇緣
錯過此時何時得　千載難逢誤一生

聖示-奉旨著造地藏王指玄錄，眾大德如有關冥律，大道可以提出叩問之。
劉生：(-高雄)求道後之何種眾生才會往地獄去報到？請詳細開示。

地王：凡經先天明師一指玄關得聞大道之人，爾一直在世上無惡不作，決不行懺悔之人，須判入冥天地獄受刑苦。修先天大道之人，升天堂往地獄，爾在一念之差而已。

劉生：亡魂在經過轉輪台後，是如何到所指定地點投生呢？

地王：人死之後，須經各殿審判，要投生轉世，經由七司注藉後，交由授生司辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者領印信轉生，為士者領文筆;為商者領算槃;為農者領鋤頭;為工者領工具;為走獸飛禽者各領皮毛投生。

劉生：現在人口眾多，人死後，若不必接受地獄之諸種刑罰，平均要經過几年後，即可轉世投胎？

地王：輪回果報投胎，有者永不超生，按前世功過多少而定輪回報應。如世人有大善，應享富貴几世;有大惡，應受窮苦几世，或能復還人身，或不能復返，而永墮胎卵溼化，皆有一定之例，乃曰難脫劫命。

劉生：現時有部份人先請算命先生，擇一好時好吉日，利用剖腹生產之方式，在預計之時刻中產下嬰兒，是否即可改變此嬰兒之命運？

地王：俗云-立地成命，上天注藉，福祿壽命可是因果注定好好，人為難算之，大概眾生求個好吉祥，無他原因，還是立德行功，才是本錢至寶，日後免受冥律刑罰。

劉生：地獄中之牛頭，馬面及鬼卒等之職位，是屬六道中之何類人物擔任？

地王：善有善報，惡有惡報，鬼奴牛頭馬面之鬼魂，均由冥王吸收略好半善之人，亡後擔任之。

劉生：世間常發生如飛機失事，海難，礦災等之劫難，往往衕時死傷數十人，是否每一個人均注定有衕年衕月衕日死之命運？其中是否也有枉死者？又如何來安排這些人衕時來應劫？

地王：天災地變之災劫乃天數難逃，善者也難逃劫難之報應。世間有享富貴而壽高者;有享富貴而壽短者;有居貧賤而壽促者;有居貧賤而壽長者;有已生下而遭溺死，悶死者，失事而死，礦災而死者;有生下數日數月數年而夭死者，等等不一。其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃壽命司之注劫職務。然也有所謂枉死者，乃生而為人，不知守份，引起意外，殺身之禍，或行事疏忽造成死亡，則系人為因素，不在定律之內。

黃生：(-鳳山)現在東岳大帝是何位神聖擔任呢？它所掌握的權責有那些？
地王：東岳大帝聖職現由黃飛虎仙翁擔任之，管理陰間之陰法天律。

黃生：現在陽間在[台灣公安執行]一清專案及掃黃掃黑，地獄是否也在配合呢？

地王：行惡之人當然受惡報，俗云說-善有善報，惡有惡報，不是無報，是時間未到。一清專案掃黑，掃黃，乃屬陽律治惡之政策，乃屬國法與冥律陰法無關之。

黃生：地獄的平民區生活情形是否與陽間的生活情形一樣呢？

地王：冥府之平民區與陽間大衕小異，生活相衕。當然陽間可好之，可逃刑法之漏洞，陰間平民區犯法定罪不赦之。

黃生：現在社會變相色情理發廳到處林立，影響社會風俗，請問菩薩慈悲開示？1開理發廳之老板在冥府犯何罪？2賺取不道德錢財之理容小姐又犯何罪呢？3前往尋歡客又犯何罪呢？

地王：凡是風化區，或是變相色情理發廳之老板，一生專門經營拐誘或收買女孩賺取皮肉錢行業。死後判入糞尿泥地獄，轉入油鼎地獄受刑。在世貪淫好色，敗道壞德，死後判割腎鼠咬小地獄受刑，故割下陰根物外，并由老鼠猛咬其根底，斬草除根而受此報應。

陳姐：(-高雄)近來投機份子漸多大做走私生意有之，請問知情購買使用與不知情購買使用，其中陰律如何判刑？

地王：凡是專行走私勾當，在世腳不踏實地，為官貪污，收取回扣者，死後判入糞尿泥小地獄受報應。

陳姐：請問酸雨的形成對人類將來會形成浩劫嗎？人類應該如何避免？

地王：酸雨乃由地，水，風，火四要素所組合的，低氣壓上升，所凝成的酸雨，也是代表劫數已近也。如果要避劫，請速速行功立德，堅志修道，自能避免劫數。

王生：(-鳳山)白陽期中，修道者很多，不知那一類的，是斷善根者？

地王：若有聰明黠慧，能善分別，遠離善友，不聽正法，不喜思惟，不如法住，如是之人，最能斷善根，又說無因無果者，是則名為
斷善根也。

無名：(-讀者)何法世間為最富有？何法世間最貧無？

地王：母在堂時為最富，母不在時為最貧，母在之時為日中，悲母亡時為日沒。母在之時皆圓滿，悲母之時悉空虛。

許生：(-桃園)般若三昧，如何修習？

地王：常坐三昧，又名一行三昧，以九十日為一期。獨居靜室結跏跌坐，舍諸雜念，專系念法界，若遇疲倦疾病睡等障，當專稱一佛名，以求加被，而念念不離於此三昧。常行三昧，又名般若三昧，亦三月為期，繞行念阿彌陀佛，無休息時，由佛威力，三昧力，及行者本功德力，能於定中見佛。半行半坐三昧，七日為期，撓咒旋繞，思惟實相，或依法華經，於三七日間，或行讀此經，或坐讀此經皆可。