九八年十二月廿二日己丑年十一月七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十九：「今生無妻為何因？前世偷姦謀人妻。」
經文明白告訴世人，所謂心術不正貪圖淫亂，無有正心安身，行以誘欺偷姦人妻，此之罪業當是深重，定會承受前因果報，以致今世無妻還更可能承受果報沈落紅塵中。
實例闡述取二案例：其一台北縣有一陳○祥老翁，今年六十有七，自少年以來識結女子總是緣薄，父母為其找媒人介紹不計其數，而其相貌堂堂，無有何缺陷，為何到年老還找不到姻緣締結，至今還靠兄姐的濟助。道其原因乃其前世為書香子弟，人才俊貌博學多聞，奈因不知珍惜，借己俊貌欺騙無知少女感情，期中遭其欺情拋棄就有七人，再則更造下誘奸人妻陷人婚姻破裂，此惡念邪淫造下五起，雖在前世晚年善施造功，奈業因深重，今生才致承受前世果報磨苦。
其二案例：高雄市區，有一姓名胡○娜女子，自小時侯父母分異，由母親帶大，而胡女非但無感念母親養育，十八歲就自甘墮落在紅塵八大行業中，今已五十有八，還是孤伶無伴。
胡女難不成沒交異性朋友，實非，在紅塵識結男子不計其數，奈沒一個是真心，胡女常受欺騙人財二失，而胡女為何今生有此果報落入紅塵，此是其前世造下迷誘欺情，誘賣女子至酒樓與淪做娼妓，又造財利引誘謀奸人妻等種種因果，今生才致承受果報淪落紅塵。
實案詮釋希世人聞閱有所警惕，莫因一時慾妄邪心，造下不可收拾因果。

九八年十二月廿五日己丑年十一月十日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十：「今生守寡為何因？前世輕賤丈夫身。」
經文明白告訴世人，夫妻姻緣締結本牽繫前世因果因緣延續今生姻緣了斷，在這締結姻緣過程，若不能互相容忍體諒，這段婚姻如何圓滿呢？在姻緣締結常有互不珍惜，男者拈花惹草；女者紅杏出牆，此等不知珍惜又怎能美滿呢？凡皆有因，自己或另一半的造作難能再互相生活下去，才會導致婚姻破裂，這都是有跡可循，而論守寡原因，則是牽連到男者各自果報，女者更是需承受前世所造諸惡業，才會形成應業磨苦。
實例闡述：台中縣有一女子姓名黃○媛，自幼成長富裕家庭，物質從不缺乏，而功名也有不錯的大學學歷，然在黃女十九歲那年，經朋友介紹認識男子林氏，從此黃女就沈溺在愛情漩渦中，課業從此中斷，個性變得叛逆，後隨林氏居住在外二年多，黃氏因已有身孕不得不向父母坦承，林氏也就因此提親，黃女與林氏就在雙方家長非樂意情形下結婚。
黃林二人本高興，奈天不作美，林氏就在兩人結婚半年遇上車禍枉死，黃女自此守寡，今已年紀四十有八，仍沒能再有姻緣締結。黃氏為何今生逢此果報，原為前世造深罪業所致。
黃女前世生於康熙年間湖南人氏，本為富家女，自幼受父母過渡溺愛，因此嬌寵，常不明事理、個性強悍。在二十歲嫁給鎮中富家子，奈強悍個性，時欺賤自己丈夫，導致為夫者常受譏笑，無顏立足，更還迷戀上鎮中一書家子弟，自己與書家子弟私通戀情，對夫不貞不守婦道，夫家含怨負氣致重疾癱床，妻沒有悔改還變本加厲，將夫產業變賣與其書家子逃離異地，其夫就這樣癱疾而終。
黃氏前世就因造下此惡因，故今生才在姻緣上不得美滿，更是守寡孤伶，世人都因自己的心念偏差幻想不斷，造下損害姻緣的因果，是以要知夫妻緣結不易，宜知珍惜，才能圓滿姻緣。

九八年十二月廿九日己丑年十一月十四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十一：「今生奴婢為何因？前世忘恩負義人。」
經文明白告訴世人，為人處世要懂得知恩圖報，懂得感念別人伸出援手的大恩大德，不能不知報恩，反而對有恩者施加陷害謀害。世間人往往都因為己身利益進而忘卻了別人所給予我們的恩惠、幫忙，這等皆已是忘恩負義，必會耗及自身福田。
實例闡述：通霄地區有一位姓名楊○崑老翁，今年已六十有八，自幼就被父母轉賣一富家人當童工還債，打從小孩至中年四十九歲都在富家當僕工，經過二代，在四十九歲時好心的老板，將當初父親與楊氏父母所簽立轉讓其兒做僕工還債借條還給了楊氏，給了楊氏自由身，雖楊氏得到如此恩施，奈年歲已大，出外也難能求得工作，故流落街頭成為遊民。楊氏今生自幼到中年都是僕工還債，而得自由身還不得福報，流落遊民困苦過日子，此當與楊氏前世所種業因關連。
楊氏前世本為京城商家子，因自小就受父母疼愛好逸惡勞，整天無所事事，盡結交一些狐群狗黨，酒肉不離，到處揮霍滋事，父母為這孩子排解官司耗費金錢可謂勞心勞力。在十九歲那年娶妻林氏而延承父親商業，林女家中可說是望族，就因此借由妻的因緣到處攀緣，以利己商場利益，奈因己營商失利而近面臨破產，故四處詐欺謀取別人財銀，妻之親友本就有幫助其夫，卻最終受騙潦倒，楊氏前世不但詐人錢財，更還丟下妻小遠走逃離他鄉，此等忘恩負義造作，致成今生果報承受苦疾無依，辛勞一世無福可享。
世人當引以為戒，莫因貪圖而忘記了為人基本道德，若違背了心中一點德性進而背義行事，那恐將落入罪業深淵，永難脫離果報！

九九年一月八日己丑年十一月廿四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十二：「今生眼明為何因？前世施油點佛燈。」
經文明白告訴世人，慈悲喜捨油燈供佛者，自得光明。現今社會甚多視力不佳，此當與生活作息失去規律有關連性，但有者自幼就先天視力不好，再則有的人視力自幼到老都是健康無礙，此等等皆牽繫因果，而後天不知珍惜，眼睛視力減退是必然前因不珍惜後果則是視力減退。又前世造有施捨給人方便指引黑暗中一條光明路好走，勤施油點燈，植下光明的因，自然今生眼明智聰無礙。
實例闡述：屏東縣有一姓名鄭○弘退休教師，今年七十有四，自退修後就在山區購買一筆土地，自己帶著妻子生活田野過日子，可說愜意。
鄭氏身職教官從少好讀好學，更是喜愛大自然，每逢休假都會四處親近大自然。而鄭氏今已七十餘智力眼力皆不輸他人，身健體泰，此要追溯鄭氏前世所造一切善因。
鄭氏前世為山西人士家居郊外，而在居家後方一公里處有一聞名佛寺，每天到佛寺參香客非常的多，就連傍晚還有人上山參香。
鄭氏前世是樸實人，每見傍晚上山參香客上山不易，山路黑暗，故自己在每一路段設有油燈檯，給予參香人能夠在照明下行走無礙，更自己每天早晚提油到佛寺供點油燈，此一喜捨佈施一做到老，故造施予方便光明無礙，今生才能得財祿功名、身健眼明的善報。世人理多施捨給眾生光明路去走，莫造錯誤的指引導致眾生走向黑暗路。

九九年一月十二日己丑年十一月廿八日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十三：「今生眼瞎為何因？前世多看淫書人。」
經文明白告訴世人，人的眼睛乃靈魂之窗，所看的一切境象都會隨著眼睛傳達到靈神，而若常見亦觀看非正當書刊自然靈心受到侵蝕，導致邪思邪念不斷，果報自然從眼睛引起病癥矣。
實例闡述：福建沿海有一姓名單○洀，自幼就有先天性眼疾，父母為其病找遍名醫，還是難有改善。單姓少年從十一歲至十七歲，七年中手術有六次，父母本想可能有所改善，奈單氏眼睛一日比一日還嚴重。就在二十歲那年，單氏眼睛從此失明，單氏雖有到特殊學校學習一些技能，但在生活現實，實難有安定工作，就因此給兄弟姐妹輪流照顧，到現今已六十有三，還是生活在黑暗的日子裡。單氏為何今生受此苦疾，全為前世造因始然。
單氏前世乃江南京城人氏，家中富裕從無憂慮，是以不知珍惜到處揮霍，每天出入在酒樓聲色場所，好看淫書夜不安寧，觀看淫書從此成好，每天上街就至書攤查問有無新貨書籍，更嚴重到四處購買作為珍藏，自身不知反省，還向親友炫耀，教導書籍裡頭內容，借人觀看等等不良惡行，從年少到中年三十餘年中，累積購買觀看淫書就有百餘，而其中因而傷到親友不計其數，雖在晚年懺悔，克勤行善，奈因果深重輪迴至今生承受果報之苦矣。
世人當明白人身難得，實應珍惜，需好好利用此短短數十載的光陰，莫浪費時光，莫沈迷色淫，需知「色」字頭上一把刀，它是會將靈性腐蝕，宜謹慎。

九九年一月十五日己丑年十二月初一日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十四：「今生缺口為何因？前世多說是非人。」
經文明白告訴世人，人之言語要謹慎，要有口德，凡間人有者自幼就有先天缺口疾症，亦或喉嚨疾症與重大傷創，種種現象皆與前世造作缺口德論是非因果關連，故世人在言行舉止上應自我克制留給自己一份口德。
實例闡述：廈門有一老婦人姓名卓○嬌自出生就有缺口，於現今醫學稱為兔唇。
然卓氏的口缺較一般更為嚴重，求醫手術治療也有三次，但還是難能順利治療圓滿，一食流質物都會滲從嘴邊流出，說話口齒不清，現已六十歲，經歷了六十寒暑，在口語上都還不能與人好好溝通，一生際運窮困，拾荒過日，無有婚嫁。卓氏何以今生如此坎坷。
說其因乃前世生於浙江人氏，自幼好高騖遠，好顏求勝，每逢閒暇與左鄰右舍談笑中，常論人長短是非，更常造謠損人名節、名譽，導致受其胡言亂語，無事生非，受害之人飽受其害。其中因為造謠導致別人婚姻失和就有三起，致人父子反目成仇、壞人親情就有五起，另造成別人朋友失和有十餘起。卓氏前世所造口業深重更失口德，故至承受前因果報今生苦磨餘生啊！
世人莫以為在小小的言論口語上論及是非無人知悉，實不然，需明白「病從口入；禍從口出」道理。又人的語言是用來表達與溝通，不是用來論及是非，這點希世人明白，宜知口德之重要，出言之時多幾秒想想，可避禍厄、口業形成。

九九年一月十九日己丑年十二月五日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十五：「今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親。」
經文明白告訴世人，百善孝為先，天下父母皆是世間菩薩，父母養育恩難報怎可惡口來相激，人世間父母恩情重如天，養育呵護照顧，總是無言的付出，為人子女者雖各有理念上不同，但再怎樣父母生我育我費盡心力，何不都望子成龍、望女成鳳呢？是以惡口辱罵雙親罪業重，因善言教導不聽還受惡口對待，此等罪業自相應在耳口疾苦。
實例闡述：上海有一位中年人姓名嚴○雄，自幼就有先天聾啞疾症，父母為其求醫都無法根治，今已四十有五事業無成、姻緣未得，只靠著打零工過日子，一生中朋友無幾，空虛渡日。嚴氏今生聾啞為何因？皆為嚴氏前世造作因果今生承受果報！
嚴氏前世生於浙江，家父經營皮革生意，家境富裕，而嚴氏為其么子，自小父母疼愛享盡福報，在十七歲時，自身不知珍惜到處結交劣友，沈迷不悟，十七歲至二十二歲，六年中在外滋事，父母屢勸不聽，更還惡口辱罵雙親，父母本想為其娶妻看能否安定性情，怎知其更變本加厲，非但辱罵雙親還出手毆打，家中兄姐出面責罵卻也遭池魚之殃，妻子善言勸說也遭毆打後給修離，雙親就因此分了一些財產給予另居他處，但因揮霍無度，沒幾年就將父母給的錢財花盡，為要錢財每天到雙親居處吵鬧、辱罵父母，就這樣短短五年父母受到忤逆纏疾不治，兄姐為防其弟找上門，在處理雙親後事完結就悄悄搬離，遠離此手足情。
嚴氏前世所造因果當是忤逆不孝，所幸在前世六十餘潦倒窮疾受到佛門和尚救助，得以緣機在佛門聞法懺悔，今生雖得此凡身但卻也相對承受前世造作口業果報，世人聞閱此因果實案闡述，宜當下醒悟孝行克勤。

九九年一月廿六日己丑年十二月十二日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十六：「今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人。」
經文明白告訴世人，凡見虔誠拜佛人，不可譏笑，取笑參拜虔誠人頭腦有問題，或言說其是迷信之人，非止於此，凡是人就必需有心德、口德。然見殘者當也要有慈悲憫懷的心，不能眼見還心生取笑之意，更不能在言語上譏諷，此等等都已失仁德，更枉費居高靈性。
實例闡述：廣州有一婦人姓名汪○淑，今年已四十有九，自幼就有先天性骨骼彎曲症，家裡兄弟姐妹四人都是健全，唯獨其生下來就有缺陷。汪氏婦人自出生到明白事理，十數年間很少有認識朋友，親友小孩都不願與她在一起玩耍，而自己也無法工作，從小就跟隨父母身邊。汪氏打從父母雙亡後，到處拾荒過日，汪氏因身體的疾病，人生際遇坎坷。何以汪氏今生受此駝背苦疾，當是前世所造因果，致使今生承受磨苦。
汪氏婦人前世乃湖北城都人氏富家子弟，平時就仗財勢欺壓鄉民，更因財勢鄙視別人，自己無憂三餐，故言語誇大不收歛，時常在眾多人面前談論鄰居一駝背老翁，論其是非取笑其作為與軀體，又常在廟會中言說參香拜佛人是迷信，言說要拜佛不如來拜我還可能給點銀子等等，譏笑拜佛人都是瘋子，而且見窮疾殘傷人未發一點慈悲心，還常口言譏笑辱罵，種種罪業造作深重，期中還有殘障者受欺毆，此等不仁，見苦不但不幫助還施予欺壓，自己不信佛參香，還言謗三寶，造作的種種因才形成今生駝背果報。
世人皆有聞聲見苦心生不忍慈悲心，當宜見苦施予救苦幫助。又凡眾有情都具佛性，參佛拜佛主在虔誠，若得見性佛在眼前，每一眾生皆有緣，莫因一時口言譏笑造作業愆，慎。

九九年一月廿九日己丑年十二月十五日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十七：「今生曲手為何因？前世毒打父母人。」
經文明白告訴世人，手肢先天殘廢自有因，人的手生來就具足靈活作用，如沒這雙手如何渡日生存，奈人往往利用這雙手造諸惡業，孽因，實不智。
實例闡述：廣西有一老翁姓名單○炎，從小雙手有萎縮之症，此一病症醫學藥物皆無法醫治，只能靠醫學科技來作一些輔助。
單氏打從父母雙亡後，就一直讓兄長照顧，然也沒錢安裝義肢，因此到最後兄長亡故，由政府機關安頓後半輩子，今已七十有三，體弱多病。而說單氏今生手疾磨苦為何？
乃其前世造下忤逆父母常予毆打傷害，更連兄弟姐妹也遭殃，傷害手足，怨尤不息，不只於此，前世孽因造作深重，在鎮中無人不對其懼怕，到處滋事與他人結怨，亦持木棒到別人家後院，將所飼養雞鴨豬隻打死殘虐，更也造作強辱他人，使其失節，諸等等孽因造作延致今生曲手磨苦，此因果實例闡述至希聞閱有警惕，孝道本應盡，忤逆罪業深難釋，又手腳方便不可用來造孽，一但失去手足本能賦予，盡是造作罪孽終必將承受失去健全手足的果報，世人不可不慎。

九九年三月九日庚寅年正月廿四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章二十八：「今生曲腳為何因？前世攔路打劫人。」
經文明白告訴世人，君子愛財，取之有道。不義之財，不可貪取。人總為財利不擇手段，造下傷害他人諸等罪業，此因當是種下了自身必須承受罪業果報，故不可不謹慎。
實例闡述：杭州有一姓名姜○儀女子，自出娘胎就有先天性腳肢彎曲萎縮病症，雙腳不良於行體弱多病，不論父母如何照顧，費心尋醫治療始終無法醫治改善。姜女在十九歲父母雙亡，因無兄弟姐妹，孤苦無依生活，全由政府有關單位幫助安置。然姜氏難在安置所中生活過日子，置留二年多就偷跑在外流浪，四處行乞，成為當地遊民，今已五十有七，還是過著窮疾日子。姜氏何以今生如此坎坷？身體與生俱來就有缺陷，更是無依無靠，窮疾不堪，此自有前因果報。
姜氏前世乃洛陽一戶富家子，雖有福報，奈卻不知珍惜四處揮霍，總是結交一些酒肉朋友，時值政局動亂四處生活困苦，人民到處逃離，姜氏前生就因不學好與劣友夥結，四處攔阻逃亡者打劫其財物，刀棍傷人不計其數，是以造下惡因才致今生輪迴受到承受果報之苦。
世人當懂財利的運用是能給自身過活，更可借由財利救助苦難、積善福報，但如財利的求取過度，必延生貪念不息，這是會將良心給蒙蔽，往往就會因一時的過度貪求，造下無知罪業，當宜自身多警惕。