九十五年十二月八日丙戌年十月十八日
本堂主席 關登台
聖示：恭接助印諺語闡因集錄合訂本一書，凡例功果玉旨，本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，聆聽恭接勿失禮儀。
欽差大臣太白金星 降
聖示：頒宣諺語闡因集錄一書著作圓功，助印凡例玉旨頒宣，神人伏俯。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：
朕居凌霄，統領五方，無時不以蒼生為念，茲爾南贍部洲豐原懿敕賢義堂，關卿悲憫，神人用心，代天宣化，克力奏請諸天仙佛降著善書，以啟迪世人，導善去惡，釋因消業，修德造功彌福，福音被蔭十方，功不可沒。
今請旨著作完功善書，諺語闡因集錄，真章渡世，延傳殊勝，當頒賜助印功果凡例，昭告以圓助印者善行齊渡世眾大悲願。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達一佰本以上者，特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達二佰本以上者，特准核載天福功果一道功，福德三佰大功，釋三劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福厚昌興。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達三佰本以上者，特准核載天福功果二道功，福德五佰大功，釋四劫厄苦，福增壽延，門庭昌興，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福慧俱足。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達四佰本、五佰本以上者，特准核載天福功果三道功，福德八佰大功，釋五劫厄苦，福增壽延，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福祿俱足，四季祥瑞昌興。
茲凡助印諺語闡因集錄善書合訂本，達一仟本以上者，特准核載天福功果五道功，福德一仟大功，釋八劫厄苦，福增延壽，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，四季昌興，康泰順遂。
玉旨頒宣，旨到成效，准關卿奏呈敘功相應善德誠祈。
欽哉勿忽，叩首謝恩
天運丙戌年十月十八日

諺語闡因

因果篇目錄

著書玉旨
天上聖母 序
大勢至菩薩 序
觀世音菩薩 濟公活佛齊降 前言
諺云一：【人為財死，鳥為食亡】
諺云二：【一世官九世冤】
諺云三：【嘴紅紅要食人】
諺云四：【橋過拐仔就放下】
諺云五：【君子愛財，取之有道】
諺云六：【人生不祭喉嚨，人死讒孝棺材頭】
諺云七：【前妻打到死，後妻不敢比】
諺云八：【做官無雙重才】
諺云九：【高低眼、大小耳】
諺云十：【抓別人的拳頭母掙石獅】
諺云十一︰【奴欺主食無久】
諺云十二：【雙手抱孩兒，方知父母時】
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗】
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗】續
諺云十四：【外路財不可賺】
諺云十四：【外路財不可賺】續
諺云十五：【人有善願，天必從之】

勸世篇目錄

諺云一：【食若牛，做若龜】
諺云二：【一日食飽激戇話】
諺云三：【大猴損五穀】
諺云四：【打破姻緣七世窮】
諺云五：【半暝報贏「繳」，天光報上吊】
諺云六：【酒醉心頭定，酒瘋無性命】
諺云七：【勸人爬上樹，樓梯舉著走】
諺云八：【乞食有食會弄拐仔花】
諺云九：【賢婦令夫貴，潑婦令夫賤】
諺云十：【飼子無論飯，飼父母算頓】
諺云十一：【坐人戶碇頭，打人囝仔】
諺云十二：【心肝有所貪，頭殼穿雞籠】
諺云十三：【船過水無痕】
諺云十四：【再三行善事，第一莫欺心】
諺云十五：【人無艱苦計，難得世間財】
諺云十六：【貧彈查埔愛整馬，貧彈查某愛做客】
諺云十七：【少年不努力，老來徒傷悲】
諺云十八：【莫謂答天無報應，舉頭三尺有神明】
諺云十九：【侵人田土騙人財，榮華富貴不多年】
諺云二十：【萬經百典，孝義為先】
諺云二一：【爭他一斗米，失卻半年糧】
諺云二二：【臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲】
諺云二三：【曾經少年騎竹馬，轉眼便是白頭翁】
諺云二四：【欺妻一世貧】
諺云二五：【萬惡淫為首】
諺云二六：【上不正下則不正】
諺云二七：【有錢常思無錢日，莫待無錢想有錢】
諺云二八：【貧窮起盜心】
諺云二九：【放下屠刀，立地成佛】
諺云三十：【積善之家必有餘慶】
南無地藏王菩薩 跋
元始天尊 跋

九十四年四月一日乙酉年二月廿三日
本堂主席 關登台
聖示：恭接玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟佛五里外接駕，其餘神人排班侯駕，慎勿失儀！可，吾退。
金闕右相許 降
詩曰：賢義天書普世光，明言修道步康莊。深知諺語終開覺，化渡蒼黎返理鄉。
聖示：吾為頒佈玉旨特降爾懿敕賢義堂，玉旨頒宣，神人俯伏。
欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：
朕居凌霄，統領大千世界，無時不以蒼生是念！茲爾南膽部洲台疆豐原懿敕賢義堂關卿設堂普化，闡教利生，遍及十方，功績斐然。唯末法塵埃積重，災劫橫生，人心亦受假象幻境所迷，本性漸惑迷失，為期世人早能聞道修行，以培德晉品，釋因解業，了斷輪迴之苦，故關卿垂慈，呈奏請旨著作寶書，以茲渡化。關卿悲憫，朕心大悅，特准請奏降著寶書二篇。
寶書以系列闡述集錄，其顏曰「諺語闡因集錄」（因果篇、勸世篇），命由南海古佛、濟公活佛為合著仙師，化筆劉生昌隆為主著靈筆，書著為期一年半。開砂著作日期擇定于乙酉年三月十八日，旨到成效。普化艱辛，神人共體同心，寶書著作圓功，自有論功昇賞！
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運乙酉年二月二十三日


九十四年四月廿六日乙酉年三月十八日
天上聖母 降
詩曰：人生似夢幻難明，萬象契機貫過程。俗諺參涵真道理，語句闡因智慧生。
為《諺語闡因集錄合訂本》一書作序
嗟呼！人生如夢，事事難料，但總離不了前因後果的牽連。在世俗俚諺之巧說中，有者乃明指為人心之引作；雖俗諺通俗，直述而未加修飾，但當中確實深含著人生真理，可一針見血的指明人生事物變化，及人心運作的機巧。
今日爾堂能奉旨著作這難得寶書，以作為啟迪世人智慧，引導明因了果，實為珍貴。現今世道經歷萬般災劫，人心漸受諸般迷染，形成世人造作因果不斷，業力凝聚而破壞整體善境，此深為有識者憂慮！《諺語闡因集錄》一書，將是系列闡示之普化寶書，能將世人易造因成果之原委，借由寶書所闡述之古往今來造作案例一一闡明，以警惕世人。更藉諺語闡明真理，以達啟迪世人之智，早修善道，立德行功，釋除前世今生之因果業障；並棄惡行善，淨化自性，返回清純無染之光陀靈性，圓滿人道而入聖道。
寶書著作，吾先以概要作序！
天上聖母 序於豐原懿敕賢義堂

九十四年四月廿九日乙酉年三月廿一日
大勢至菩薩 降
詩曰：真言諺語異名更。瓜豆俗言義理明，如是因緣衍至果，同然法理不歧爭。
特降為《諺語闡因集錄合訂本》一書作序
因不生、果不成，生滅不起，輪迴難繫。有云：「種瓜得瓜，種豆得豆」、「如是因、如是果」。故福禍無門，唯人自召。又菩薩畏因，眾生畏果，一切福份災劫其來有自，莫待身受時方知其苦！
人身繫因成緣，輪迴世間，承前因而受後果。更因身處五花十色迷幻世境，甚易受到迷惑感染，形成貪婪糜爛，心念生起貪嗔痴三毒侵蝕，進而身心不淨亦不靜，愚昧無明致成造業因源，生因成種子萌芽在不知不覺中增長，此關聯種善因得善報，種惡因得惡報，兩極對等，一絲不苟。
悉因明果，畏因避果，是杜絕因果的唯一方法。爾堂普渡，勤作有為，今蒙聖澤慈垂，為芸芸蒼生請命降著寶書《諺語闡因集錄》，珍貴甚惜。欲以俗諺之粗中有細，如似萬花中之梗柄枝葉齊全，彌遍萬象，卻一語道盡真章，指點明義，非是世俗人所淺想而得知也！寶書能藉由諺語闡明因果，以茲渡化人心，警惕世人，以達眾善奉行，諸惡莫作，離因止果，返璞歸真，圓滿功果，脫離輪迴，唯眾聖之寄望也！
大勢至菩薩 序於豐原懿敕賢義堂
天運乙酉年三月二十一日


九十四年五月三日 乙酉年三月二十五日
觀世音菩薩
濟公 活佛 齊降
吾為《諺語闡因集錄合訂本》一書作前言。
觀世音菩薩：諺云：「一枝草，一點露。」世間靈物，無不在天地間佔有其位而受天地之孕育成長；而此一靈物，自有其來源，亦有其往處，就是一枝小小的野草也是如此。而世人亦如是，父母成緣，其源也！而父母慈暉，何者不是關心與憂心子女之現今與未來？但天德潤澤則更加悲憫，亦何不是大願普化，引渡世人早日回歸原鄉。此種慈願各俱足因緣藉法引導，機殊堪珍。唯世人能體大悟，得機聞法早修，以圓內聖外王之功果。
濟公活佛：諺云：「生死有命，富貴在天。」語意道盡人生諸般禍福，皆源至於自身造作，此也是連繫著因果不變定律，兩極相對之前因後果。人俱其造生之力，但在生與滅的過程中都需經歷此過程變化，如同一切善惡成因所致成的善惡後果，一切承擔終歸是自身所受。人非聖賢，知錯能改，善莫大焉；而此一改，正是改變成為天道好還之富貴善因。
《諺語闡因集錄》一書乃是明義直指世道善惡因果案例，此能藉書開章取義普化，引渡世人種善因、除惡障，返觀自照，靈心歸真，自性純樸，書珍慎惜！
南無觀世音菩薩、濟公活佛齊述于豐原懿敕賢義堂
天運乙酉年三月二十五日

九十四年五月六日乙酉年三月二十八日
南無觀世音菩薩 降
諺云一：【人為財死，鳥為食亡。】
解繹：人為生活追求錢財，日夜勞累成疾。亦也有甚多在不愁吃穿還不知足，為非作歹、作姦犯科，進而橫取不正不義之財，導致終成身敗名裂，種下罪業因果，甚也有因此而淪落與應劫身亡矣！
述例：宋朝安南鎮郊鐵匠石氏打鐵營生，對自身鑄鐵造鐵功夫一流頗為自豪，買家當然也是因為石氏功夫了得才上門購買。就因為石氏心知客戶上門購取之心，故將原料暗中偷工減料，更將價錢胡亂提高。日久石氏心態逐漸貪圖薰心，昧著良心做事，鎮中一鏢局大量向石氏訂購百餘件刀槍，然而在價錢上石氏就已過份要求，而鏢局也在無奈下付予。
石氏在鑄造過程當中，昧著良心趁機偷工減料不打緊，還將存藏倉庫已生銹的刀器翻製，充當其中，背著良心賺取不義之財，鏢局在數月後一次護鏢路途中遭遇山賊搶鏢，鏢局護鏢抵抗，刀槍相見，奈就因石氏的造作，導致鏢局人亡鏢劫。石氏這心貪圖不義，導致其後因圖此不義錢財而死於非命。
石氏貪慾不止，鎮中一富家想將其府大門鑄改特殊花俏，故與石氏商議製造。石氏誇口將是前所未有的精品，富家則交由石氏打點處理，石氏在偷工減料已是昧心取財，但是人心不足蛇吞象，石氏更加想自作主張將門牆也一起更改，心想富家由我打點處理，何不藉此機會撈他一筆。就因此奸邪心念，將富家原本的圍牆打掉，重新再將作好的鐵柱圍牆安置。誰知此計謀天不從人願，石氏在安置大門時，工人因其門重，力量難當，又因石氏在鑄造過程疏忽，致門栓不合，鐵門應聲倒下，直接將石氏壓個正著，橫死非命。
吾將述案引證，唯是希世人深明因之作，果之受，又何不是如諺言之「菜蟲吃菜，菜腳死」也！


九十四年五月十日乙酉年四月初三日
南無觀世音菩薩 降
諺云二：【一世官九世冤】。
解繹：從官者厚享權利福份，若知仁德，處事公正廉明，勤政愛民，利益百姓，自是馨香傳世。奈何亦有為官者，其行事不公，貪贓枉法，勾結黑金，仗勢壓榨欺凌善良百姓，造作出深遠不解之冤仇，如謂之「一世歹官三世絕」。
述例：明末梅昌縣令石源，自幼家境窮困，雖家中並不富裕，但能體恤父母辛勞，力求上進，用功讀書，求取功名，最後順利考取，石氏也因此受命返鄉任職縣令。
有言新官上任三把火，石氏任職之初勤於縣政，用心辦案，處理過甚多冤案，故百姓對石氏敬畏不已！也因如此，許多富戶一遇有官司事情纏身，必會向石氏請求幫忙，日久受助者都常送些錢財物品，暗中施賄。起初皆由石氏髮妻暗中收取，後來石氏也不避而納之，故從官之路漸行漸偏，終而成為貪官。後經石氏承辦案件一遇有利可圖絕不放過，甚多百姓遭受壓榨索財，不從者即受盡酷刑冤囚，受害冤死者難計其數。
石縣令從官難克守清廉，貪圖非分，辦案即難再公允，尚且借用權勢欺壓百姓，難以不受果報。石縣令造因必食其果，當時正值朝政大舉清查貪官奸臣，以端正政風，石氏不知悔悟，還一味從事不善勾結，巡官搜查罪證確鑿，將石氏捉拿肅清。石縣令受查報，不單只是官職丟了而已，更因受許多冤案百姓申告，被判處極刑。石縣令為官時期造下因果，於生時極刑而死，死後魂魄更受拘押，判處冥刑五十載後轉生畜生道受劫十二劫。
述例案件驚悚，唯希醒世人之心，早離貪慾之罪惡深淵，莫貪一時之取，成萬世不復之果，慎矣！

九十四年五月十三日乙酉年四月六日
南無觀世音菩薩 降
諺云三：【嘴紅紅要食人】。
解繹：人各俱福份，福厚、福薄自有其定，但往往都是為圖謀求利，狡滑行事欺詐，以達目的，如噬血之蛭。
述例：清朝懷安鎮一郭姓男子，年少時就有一股雄心大志，希望能在有生之年成為一個富貴人家，堅定意志成為郭氏前往京城動力，亦遠赴前往京城求習經商，郭氏至京城求職尚都碰壁，因其本身對經商事宜一竅不通，故成為求職之阻礙。
然郭氏卻也有一聰明頭惱，在一機緣下，於郊界碼頭邊認識一位黃姓從商者，得此良機郭氏怎會放棄，一心借用小聰明，假意自身家境窮苦為孝父母徒步來到京城，想求得一職賺取錢財孝順父母，黃氏原就是一位孝順雙親者，一聽郭氏之言，心有感觸憐郭氏處境，因此就地向郭氏表明，自己碼頭倉庫尚有缺一看管職務有意雇請，郭氏聽言心生歡喜，更心中暗暗高興自己的小聰明，一下就使眼前黃氏信以為真，黃氏怎會疑有它？不知不覺中漸入郭氏邪詐計謀圈套。
郭氏初在黃氏老闆面前，都表現得非常認真努力，黃氏一交代做什事情，不管是粗、細活工作，郭氏都做得非常圓滿，更為取信老闆，郭氏常常為老闆分擔處理瑣碎事情，黃氏見郭氏在營商上有興趣，因而不吝嗇漸次將營商一些技巧與規劃，如何營商得利都一一教導黃氏心無它意，奈郭氏謀計想騙取黃氏辛苦所創事業，暗中一步一步巧設欺騙黃氏，先得黃氏重用處理貨物進出與商協議價碼之簽立，起初都在郭氏巧妙計設欺騙得逞，黃氏在不知不覺中流失貨物錢財都不知道，漸漸地郭氏見機已成熟，就全盤運用計謀將黃氏老闆一切財產侵吞佔為己有，黃氏老闆在知道受騙已晚，受到此不幸遭遇，黃氏萬念俱灰投河自縊，郭氏自取得不義錢財，更不惜揮霍結交了惡朋友，致使自身也慘遭惡友殺害強奪一切，郭氏繼植罪惡而成相對果報，身亦橫死，魂更受冥判落入畜道應劫十六輪轉，窮困惡疾而死五世。
例意明示世人宜慎，心莫有圖貪謀取不義之念，若成行罪不赦，幽冥枷鎖必纏不釋。


九十四年五月二十四日乙酉年四月十七日
南無觀世音菩薩 降
諺云四：【橋過拐仔就放下】
解繹：人往往不知感恩，受人幫助還過河拆橋，更有為己利益背著良心陷害恩人，這種人亦是見利思遷者。
述例：清朝廣昌縣中，有一姓張農夫，平時務農植栽果菜為生，也在市集販賣營生，張氏與人交往甚知廣結善緣，因此，不管在人際上或商場上都尚吃得開，若有遇困難，只要開口一句話，自然就有人伸出援手幫助排解。
張氏原有很好的機緣，能夠到京城從商，但是因為自己貪心過度忘恩負義，毀了良機不說還賠上了性命，張氏在縣鎮本就人際因緣很好，鎮上有一長年在京城經商林氏，因為家中長期都向張氏購買果菜，因此張氏送貨日久與林氏言談甚契而深植好感，漸成無所不談知己，張氏務農原就較為辛勞，為此常向林氏抱怨自身歹命，林氏亦常鼓勵並言有心幫其從事營商，以改善生活，更常聽張氏對生意的見解甚有所悟與規劃性，志向又大，故在這種種情形下提議為其找一出路，這種好意張氏當然接受。
經由數日商談決定上京從商，林氏、張氏一到京城安頓好住處過夜，林氏則帶著張氏認識京城各種行業與認識一些商家，在京城張氏經由林氏的指點與幫助，漸能在經商上有所頭緒，後來更是受到林氏的財資幫助開了一家店，從此自立經營，在張氏成立自己店面營商林氏更是時常前往探視觀照，此當然張氏看在眼裡甚是高興，林氏在京城營商已久，故店面甚廣、客源不斷，這也招來同行的眼剌目紅，時常有人想找機會陷害林氏商場失利，以取同行競爭利益，張氏因自立創業漸有所成也心漸好高鶩遠、貪得無厭，漸對林氏幫助無有感激還因在平常同行飲酒閒談下多少會談及林氏事情，也因此旁人欲陷林氏，有心者見張氏乃林氏之提拔，而在言談下又聞張氏對林氏有些許成見，故見機從中言誘言激以使張氏更加對林氏產生厭惡，張氏自心未能保持感恩之念，更在自我高傲心作祟，導致受到旁人的引誘失去良知，進而答應他人參謀勾結利用自己在林氏營商知情之便，將商機祕密告訴他人，在從中與別人破壞林氏一切商機，導致林氏經商漸困而營利失敗，積欠很多貨款難還，林氏因有恩於張氏，心想向張氏求助，奈張氏用盡一切推辭婉拒林氏，林氏四處無助下受告入牢成囚，索幸在年餘後家鄉二老得悉其子受冤而賣產，上京處理以使林氏不受冤牢之苦。
而話說張氏經由貪慾橫生又結交惡友不當，最終也是受到惡友的計謀陷害吃上了詐財謀奪害人性命之罪，是年秋冬極刑一命嗚呼，張氏造業成報不知圖報感恩，還背著良心做事，忘恩負義罪刑自是應因果極刑之報，魂更受懲判轉入畜道七劫、窮貧三世。
述例甚悉世人明悉為人處事，受人幫助應感恩圖報，理明義而持報恩之心，縱然受助未能達到自求之數，但此一片感恩之念是聚留善根之源。

九十四年六月三日乙酉年四月二十七日
南無觀世音菩薩 降
諺云五：【君子愛財，取之有道。】
解繹：罔顧義禮的人愛財不顧名譽、顏面，心態心思已偏，暗中從事卑鄙手段，來取得不該得之錢財。凡正人君子者必定是在合情、合理、合法情形下，取得應該所得錢財。
述例：唐朝江南梅清城鎮裡居一楊氏布品皮商，其在自身經營事業生意甚好不過，然有言人心不足蛇吞象，楊氏心態本就好高騖遠，又結交的朋友個個也都是權益相爭，喜在權與勢當中謀取地位。
是以楊氏日久與此深染同為近朱則赤近墨則黑，楊氏心念漸也隨這些惡友影響，對財力地位權勢相當重視，只要能受益自身的事，不管違背良心與否，能達到所求目的絕不放棄機會，因楊氏心念已偏商場上得罪了不少人，此乃種下惡因之源，一朝楊氏與一陳姓皮商在另外朋友介紹下認識了一位異國商人，經由朋友從中引介，結下商貨利益機會，楊氏與陳氏友人在與異國商人貨利往來二年餘，悉知此位商人財力甚大，心想若能借由此人在異國外地發展事業，鐵定能夠得到豐厚利益，二人亦常閒來無事就相約商談如何能使其願幫助，楊陳二人心術不正，貪圖邪念湧之於心，故狼狽為奸，運用各種手段不惜一切，就是想從異國商人身上得到利益，在楊陳二人背著良心共謀取財下，異國商人遭受到詐騙，毀損商場名譽不說，更受楊陳二人卑鄙手法詐騙了財貨，導致這位異國商人蒙受不白之冤，終致客死他鄉。
楊陳二人所造卑行巧謀利不擇手段，造成他者冤害他鄉種下惡因，而楊氏本在商場就得罪不少人，經這事端楊氏受人誹議甚多，商場皆都非常注意楊氏一舉一動，話說楊陳二人在食髓知味下更是想再撈一筆，故二人又在計思欲從京城來的一位周姓商人身上謀取錢財，誰知事與願違，周氏老早就有耳聞楊陳底細為人如何，是一清二楚，周氏更不打草驚蛇以靜制動，先給楊陳二人誤以為上當，見楊陳已隨著自己將計就計圈套一網收之，致楊陳二人反遭官司纏身，一下難以償還巨款，楊陳二人受果成報，不但自身背負惡名昭彰名譽損及，更波及家中門戶，名譽皆毀，二人勞刑致勞疾而亡，亦魂更須判轉畜道五劫，再轉窮疾身受五難之苦。
述例直釋楊陳二人都是心術不正，為謀財而造業，情理法違背良知，方成背果受報矣，世人心本正氣凜然，善心植深當時見性反樸，莫因一時邪念偏行造下了不可換回場面，慎。

九十四年六月十日乙酉年五月四日
南無觀世音菩薩 降
諺云六：【人生不祭喉嚨，人死讒孝棺材頭。】
解繹：時下對孝行盡道漸難延範，牛知跪乳感恩況為人，很多為承祖業為產爭執，違背盡孝之職反目更不在言下，甚有為給俗凡人們所觀，刻易安排在雙親葬禮上辦得風風光光以惑人之凡眼，世道人心皆明白，哺育恩大難報，實宜在雙親有生之年克盡孝道莫到歸時才作做。
述例：清雍正年間江南城中有一少年童氏，身為家中獨生子，自小就頗受雙親疼愛，不管童氏要什麼東西，父母皆如願所償，童氏受到父母溺愛，性情逐漸好逸惡勞、揮霍無度，更是扙著家境富裕雙親疼愛，故常常在外惹事生非，然而童氏父母也不好好管教任縱其行。
日久童氏變本加厲，行為不檢種下了滔天之罪，此如諺俚：「小漢偷摘葫大漢偷牽牛」，小時候不好好的管教與教導，小孩當然在父母的失當教導或過度寵溺下，導致其心靈產生不正確的心態、心念。童氏就因雙親的過溺寵愛，使其心念對父母要求也越來越過份，童氏在外結交朋友都非善類，一日，童氏受友之邀至酒樓花天酒地，黃湯一下肚神智不清與朋友起了爭執，互相對罵下出言相激，童氏不悅隨手持起椅子重創朋友導致命亡，此一命案經亡命事家告官控訴童氏遭押受審，而其雙親則為子四處暗中收買官朝人事，就算散盡所有財產也要救子脫離牢獄之災。
童氏受過度寵溺，怎受得了牢中刑罰，因此一再向父母發嘮騷，要他們早點幫忙脫離罪刑，童氏雙親為子之事不但散盡錢財，還給貪官污吏騙了，兒子的罪沒能轉變還積欠了數萬銀兩，倆老也因此憂勞成疾困窮郊區，童氏後來乃在其堂兄長探監時，得知父母為其脫罪散盡財產還淪落窮疾，童氏聞知痛哭失聲，雖然知道自己已錯但為時已晚，罪刑成定判處死刑，童氏原想在受刑之前能前往雙親住所跪拜雙親，奈此願難成亦成其遺憾。
童氏罪孽不知感恩敬老行孝，甚揮霍無度，行為言語忤逆雙親背道難容，受罪判處轉生畜道六劫七難，再轉生窮困受苦二世。世間人往往不知珍惜眼前，待時醒難了願才覺遺憾，言說何苦矣！

九十四年六月十七日乙酉年五月十一日
南無觀世音菩薩 降
諺云七：【前妻打到死，後妻不敢比。】
解繹：前妻受盡苛虐，後妻受到特別寵愛之意。夫妻本是因緣之締結，此生得以聚會成緣，自有其因，自有其緣，故珍惜是夫妻須要各自克守的事情。反觀如今對婚姻的珍惜實多耐人尋味，甚多對夫妻對結髮之情卻有藉口而另尋他歡，或藉故離異，另再他娶；又有百般刁鑽，總想如何能得到齊人之福；亦有直接對妻折磨身心，施以壓迫，以圖納妾或再娶她人。如此之行為種下甚大怨因，將會使輪迴不息。
述例：大陸潮洲一張男子生長於富裕家庭，父母從商，生意頗佳稱得上地方富豪。但張氏少年時就因家境富裕，甚為好吃懶做，常是伸手要錢，揮霍無度，說是其慷慨倒不如說是不知珍惜。張氏非止於金錢不惜，甚至因為財勢與自身長得尚稱俊貌，因此濫交異性朋友，並且欺騙她人感情。很多少女受騙，身心遭到無比苦磨。
張氏在舞會認識了其妻單氏，二人識結甚歡，投緣之下即相戀，而張氏雙親都還喜歡這對年輕人，交往年餘後，因單女已身懷六甲，難以再拖，不得不結婚。張氏在心尚不定之下，雖有不願，但父母亦要他馬上結婚，無奈下就奉子成婚，締結下這段姻緣。
但好景不常，張氏娶妻後，時因自己在外行為不檢，妻子言語嘮叨，張氏總感耳根不得清靜，為避妻子說教，且又仍想在外捻花惹草．故心思一偏邪，就想盡辦法要如何將單妻離異。
單氏生下女嬰，張氏卻藉生女不生男與單氏爭吵，單女不服，因而時常受張氏拳腳相向，毆打酷虐，身心痛苦。單氏受此虐待，本有輕生念頭，幸其雙親勸導，又見女兒幼小，無人撫養，心有不忍，故一直強忍張氏暴力。而為了斷此婚姻，張氏更想出了壞點子，將在外同居的酒家女帶回家中，二人同謀以百般言語刺激單女。單氏日夜在這種精神與肉體的雙重虐待之下，終於精神崩潰，發瘋跳樓自殺。單氏之死，其女兒自當留由張氏扶養，但張氏怎可能定下其心，於是將女兒丟給了父母，自己卻在外還是過著醉生夢死的生活。
張氏因與酒家女共謀，卻也同樣栽在這一酒家女身上，錢財盡失。並且還因為常在外濫交有夫之婦，遭其女丈夫天價索財，張氏無法如價償付，致其女丈夫尋人報仇，張氏因此慘遭亂刀砍死，橫死街頭。張氏惡行，不但遺留無辜子女，還因自身的造作，使父母長時苦惱，再致喪子之痛，故惡因成果，其下場可見。
張氏慘死，魂判冥刑八十年，再轉畜道二劫，而後再輪入娼院磨苦二世。世人應知，世道人心不古，總為貪慾尋求，致成因果業報牽纏，實須謹慎深行十善道，以杜絕十惡因果之成矣！

九十四年六月二十一日乙酉年五月十五日
南無觀世音菩薩 降
諺云八：【做官無雙重才】
解繹：比喻為事之能力有限，但常有貪得無厭之舉。為人處事是須在自身條件與能力之下盡心盡力的處理，以達至圓滿。至於官門中人更是俱足權與能雙重因素，故可為民眾服務，也可隨這職務而增添功德。但也往往有貪於好高騖遠之不實者，以超越自身權限行事，或違法亂紀，此甚嘆惜！
述例：清末廣洲福安鎮區有一廖姓衙門軍師，其職命已是不低，奈廖氏不知公門好修行，好好把握做事，卻僅好攀豪門，見權貴富家自是百般殷勤，已忘卻其官家應有的剛正不阿。而遇有窮貧困苦者求助，則受廖氏軍師冷眼相待，敷衍推卸，就是不給幫助。
廖氏這種作風自然就能多結交富戶，在識交廣及之下也會受人託辦官事，或為其打點官司。廖氏一一接下，並為其圖謀，甚至在官司上都儘量能為其轉敗訴為勝訴。廖氏在完事後都會受到宴請，紅包更是收受不少，在這樣情境下，心已貪得無厭，不知不覺沉淪在金錢的誘惑當中。後來更變本加厲，為圖厚利，幫他人造假證據，貪取不義之財，日久無法自拔。
一次為相識的友人作偽證，想污害申告者。然廖氏這次卻是陰溝裡翻船，卻沒有查明申告者來歷，一頭栽進這報應當中。原來有人在京城做生意，認識了當地欲從商的布政之子，其友因從商失利，巧碰上這種生手，心生計謀，詐騙其財貨，以解自身困境，一接手即馬上趕回福安。然此事爆發，布政之子怎可能就此甘休，一路追至福安，申告衙門。廖氏就是受其友人隱瞞事實，又自己沒查明，卻只見錢眼開，因此陷害不成，反遭判罪處死。
廖氏操弄甚多，受冤者不計其數，更有為此受害而含冤以終，因而果報極刑。魂受獄刑五十年，轉投胎禽獸類七劫，再轉生窮乞二世。因果不昧，官門當中好修身，官門當中亦容易敗身，世人應深體其諺意，以惕己心，善德而修。

九十四年六月二十八日乙酉年五月二十二日
南無觀世音菩薩 降
諺云九：【高低眼、大小耳】
解繹：為人處事往往難以公平，時見袒私護短之偏差。此諺之意是將人心之不公，以眼耳之高低大小喻之而示現。
述例：宋末期間楊關城鎮有一地保姓陳，地保之職原是為民服務，以處理一些善後事情。陳氏為人好大喜功，甚愛面子，雖然對鎮民的請託都尚稱勤快，但是在處理事情常會因偏袒而護短，只要他人有私下財賂，或是請託者好友，亦或親戚，一但跟他有關係者，其在處理事情必會暗中護短私袒。
於一次在處理自己親戚與鄰村江氏互為農地地目標界事糾紛，陳氏地保造下了深重罪業，不但形成江氏農田受累賠上不說，還致使江氏含冤尋短。陳氏在為其親戚處理互控侵佔農地之事並不公正，依己之權職幫忙親戚私下買通官府，將江氏原本農田地目標界給篡改，衙門核查有關文件使其親戚佔了上風，導致江氏受制諸多官方刁難，含冤受判，白白的損失農地數分。江氏對此事懷怨不釋，自是對陳氏地保深為不滿，懷恨在心，因此在不甘下叫唆他人教訓陳氏。沒想到收買的當地地皮趁陳氏地保外出宴會回家，帶著酒意茫茫顛走，四下無人之際，上前就是亂棍齊飛，一陣猛打，陳氏受創，內臟大量出血，一命嗚呼！
江氏因自知叫唆地皮傷人之事必然紙包不住火，一定會被查出，因此決定上京申冤，並將原由始末一一呈訴，自己則自首認罪。江氏在自首後受刑於苦牢，心中對陳氏地保種種怨恨仍放不下，更因受侵佔後餘留田地，也因為上京後全給親戚給強占，諸等事情導因皆由陳氏地保形成。江氏獄刑未滿，又聽盡家人言訴一切，心難釋懷，故也撞牆亡故。
此案陳氏袒私護短，處事不公，造成江氏含冤橫死，罪愆亦成果報。陳氏命亡，魂亦被判幽冥罪刑五十載，再判兇獸受獵殺應劫八劫，再轉窮疾人家二世。世道諸種善惡造因成果，其善其惡全在當下一心之念動，是以若欲永不受惡業糾纏，唯諸惡莫作，眾善奉行。

九十四年七月五日乙酉年五月二十九日
南無觀世音菩薩 降
諺云十：【抓別人的拳頭母掙石獅】
解繹：人之行為作風時有見藉人之便來利益自身，進而影響他人，導致別人的不方便，更也造成別人傷害，心慾貪圖，漸昧良知，這種造作者往往落入因果尚不知。
述例：明朝福建省鎮有一蘇姓婦人，在鎮中是非常有名的媒婆，憑那三寸不爛之舌，鎮上的未婚男女各各都成俊男美女，因善於美言，因此也甚得人緣。蘇婦作媒最後雖都必須是男女雙方合意才成緣，但巧言粉飾自是難免，甚至也有隱瞞事實，使男女雙方在不知情下被蒙騙成婚。
鎮上有一富戶陳員外，女兒年齡甚大，未能出嫁，原因是相貌成了障礙。員外頗感著急，四處託媒，願付出房子和農地做為嫁妝，故而有人聞之而至。員外女兒除了相貌不俱之外，又因為生長在富裕家庭，個性嬌傲，竟無一滿意，蘇媒婆為此甚為頭痛，找了無數話題交談，了解陳女所意，便又著手尋找合適的對象。鎮郊一鐵匠楊氏，也聞陳員外招親事宜，蘇媒婆知其子未婚，來提議相親。楊父要其子以傳宗接代為要，楊子思考數日答應。在未相親前，蘇媒婆費了一番唇舌，讚言雙方種種之好，使彼此先有好感，二人見面後竟然結交起來。
奈好景不常，陳女因性情剛烈，一次楊氏無心言笑，損傷陳女，陳女竟然耍起脾氣與楊氏吵鬧，楊氏怒氣強壓，心卻想為何要忍耐，將來豈不是沒完沒了？故打算放棄。楊父不知兒子想法，心想年輕人吵吵鬧鬧一下就過了，因而再向蘇媒婆請託，向陳家女兒緩頰，以使年輕人能夠圓滿。
蘇媒婆可是為陳女事吃了不少苦頭，又受了不少怨。此次為楊氏緩頰，又受陳女言語相激，心中怒火應時而生，故心生邪念，欲報復陳女，於是私下與楊氏伙同陷害陳女。因陳女相貌問題耿耿於懷，蘇媒婆與楊氏皆知，就藉此下手，告訴她有一大夫，專精於相貌醫治與調治，得以由醜變美，蘇媒婆則與楊氏伙結這位密醫詐取陳女錢財，因醫者不精醫理，導致陳女顏容毀壞，又食用藥物慢性中毒深重，消瘦而亡。蘇楊二人為圖私利，更為報復，造下這等因果。
事經陳員外告官，案件中三人同謀致死，判予極刑處死。魂魄受押幽冥刑罰七十載，投生殘靈三劫，畜道二劫後，再轉窮疾五世。世人慎知，謀事須善，莫行共謀之植造惡因。

九十五年九月五日丙戌年閏七月十三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十一︰【奴欺主食無久】
解繹︰伙計為了貪圖利益欺騙老闆終是得不償失，導致失業還可能因此窮困名譽不保，更因做為淪入果報懲罰，正所謂不義之財是留不久的。
述例︰明末年間湖南城有一位范姓商人經營皮草生意，范氏為人忠厚老實營商腳踏實地，生意童叟無欺，與范氏做買賣者，對他都很有好感。
范氏因生意繁忙，家中常缺人手打點雜事，一日有一位黃姓男子來到范府應徵工作，黃氏相貌給人感覺尚是一表人才看來清秀，范氏與黃氏交談後，了解黃氏是出生於窮困人家，因此就錄用黃氏給予一份打雜倉庫工作，黃氏在范府工作數年，對老闆營商方式則有著不同的看法，因為范氏經商作風較為正規正矩，從沒有貪功進取，而這種作風看在黃氏眼裏，心中常著想，若我也能經營生意絕不會像老闆一樣，像老闆這樣的經營方式要賺到何時才能真正富有，黃氏的思想偏差，心念不正逐漸滋生貪圖邪思意識，而黃氏為了想能夠在范府得到更高職位，能受老闆提拔，故在老闆身上費盡心思以達到老闆的重用，然范氏在黃氏百般暗中算計下，無查覺黃氏利用奸巧之計，使原范府總管犯錯而遭解顧。
黃氏順利職升總管，奸計得逞處理事情更是得心應手，貪念直起不落，黃氏在老闆的皮貨常是暗中動手腳，又利用權職與老闆的託付，要他與各地商家協議皮貨買賣數量，黃氏則利用此機會暗中四處收購劣等皮草，再調包給購買商家從中取得利益，范氏就這樣被蒙在鼓裡三年餘，後來因一鐘姓商家在皮草的貨品上受人控告，因此官方追查線索來到范府查察，經追查下才知道是黃氏造下劣貨調包謀取利益，當時范氏對此非常生氣，原有意控告黃氏，後來心想黃氏數年來也是非常辛苦，故也放下仇恨的心不予計較，黃氏造做乃受法判處十年牢獄，服刑後更是名譽掃地，窮困勞疾而終，然而反觀范氏的德厚仁風受到大眾肯定，還因知善行佈施，經營的事業自然福蔭順暢通達，更是子孫滿堂福祿圓滿。
述例事蹟乃希世人為人處事，當正規正矩莫像例中黃氏貪心生邪念，終致吃力不討好自做自受，非止於世間法的懲處，還需揹下因果業報轉生畜道二世二劫之報應。世人宜謹慎。

九十五年九月五日丙戌年閏七月十三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十一︰【奴欺主食無久】
解繹︰伙計為了貪圖利益欺騙老闆終是得不償失，導致失業還可能因此窮困名譽不保，更因做為淪入果報懲罰，正所謂不義之財是留不久的。
述例︰明末年間湖南城有一位范姓商人經營皮草生意，范氏為人忠厚老實營商腳踏實地，生意童叟無欺，與范氏做買賣者，對他都很有好感。
范氏因生意繁忙，家中常缺人手打點雜事，一日有一位黃姓男子來到范府應徵工作，黃氏相貌給人感覺尚是一表人才看來清秀，范氏與黃氏交談後，了解黃氏是出生於窮困人家，因此就錄用黃氏給予一份打雜倉庫工作，黃氏在范府工作數年，對老闆營商方式則有著不同的看法，因為范氏經商作風較為正規正矩，從沒有貪功進取，而這種作風看在黃氏眼裏，心中常著想，若我也能經營生意絕不會像老闆一樣，像老闆這樣的經營方式要賺到何時才能真正富有，黃氏的思想偏差，心念不正逐漸滋生貪圖邪思意識，而黃氏為了想能夠在范府得到更高職位，能受老闆提拔，故在老闆身上費盡心思以達到老闆的重用，然范氏在黃氏百般暗中算計下，無查覺黃氏利用奸巧之計，使原范府總管犯錯而遭解顧。
黃氏順利職升總管，奸計得逞處理事情更是得心應手，貪念直起不落，黃氏在老闆的皮貨常是暗中動手腳，又利用權職與老闆的託付，要他與各地商家協議皮貨買賣數量，黃氏則利用此機會暗中四處收購劣等皮草，再調包給購買商家從中取得利益，范氏就這樣被蒙在鼓裡三年餘，後來因一鐘姓商家在皮草的貨品上受人控告，因此官方追查線索來到范府查察，經追查下才知道是黃氏造下劣貨調包謀取利益，當時范氏對此非常生氣，原有意控告黃氏，後來心想黃氏數年來也是非常辛苦，故也放下仇恨的心不予計較，黃氏造做乃受法判處十年牢獄，服刑後更是名譽掃地，窮困勞疾而終，然而反觀范氏的德厚仁風受到大眾肯定，還因知善行佈施，經營的事業自然福蔭順暢通達，更是子孫滿堂福祿圓滿。
述例事蹟乃希世人為人處事，當正規正矩莫像例中黃氏貪心生邪念，終致吃力不討好自做自受，非止於世間法的懲處，還需揹下因果業報轉生畜道二世二劫之報應。世人宜謹慎。

九十五年九月十二日丙戌年閏七月二十日
南無觀世音菩薩 降
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。】
解繹：夫妻締結婚姻，是俱備多重因緣，亦是百年修來同船渡，然有云：「夫妻本是同林鳥，大難來時各分飛」，種種的諺文俗語都有明確對夫妻的姻緣做一些不同的論述，這種言語評述，當然是各種造做所衍生出來，如今所述諺語，賢婦者能齊夫之心、體夫之意，進而幫助夫家突破困境，得以平順無礙，得到圓滿。又惡婦者非但沒有幫助夫家突破困境，更是可能從中作梗破壞好事，有的是為己之利，不管夫家死活，陷夫於不義。
姻緣締結總脫離不了前因後果，今生能結為夫妻就是延續前因來了斷，故是善是惡都需依止至善圓滿，以了斷前世植結因果矣。
述例：清朝河北一位茶店老闆楊氏，育有二男三女，其中么女甚得父母的疼愛，楊女因自幼受寵嬌生慣養，性惰非常嬌慢，兄姐時常受氣於她，一有事情發生全將過錯推給兄姐，導致兄姐受到父母責罵處罰，家中婢僕更是遭到無理的欺凌處罰，含怨者不在言下。
楊女在家中未曾幫忙父母生意，一覺醒來就是外出遊山玩水、四處閒逛，在外結識朋友也都類似她這種性惰之人，有言道「近朱者赤，近墨者黑。」楊女結識朋友都是這種模樣，自己又不知覺醒，日久在思想作為陷入自我執障，可謂本性難移，楊女在十八年華少女心驛動，對異性情愛自是充滿著好奇與嘗試，因此認識非常多異性朋友，奈楊氏對情愛可說是用情不專，常要男人在她身上付出，只要有男人屈服在她的石榴裙下，心裡就快樂歡喜，楊女心態漸漸偏差，造成很多男人為她爭風吃醋，大打出手甚至結下怨仇，楊女二十歲那年認識一位童姓商家子，二人認識算是一見鍾情，相互萌生好感，就這樣倆人情誼一直順遂發展，童氏對楊女未真正了解，卻對她有著一種莫名深愛不捨情意。

九十五年九月十五日丙戌年閏七月二十三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗】。【續】
述例：因對楊女的執愛，往往順從著她，在一些是非對錯上自然也就沒有智慧去分別，楊女心知童氏對她執愛，常是刻意藉故刁難，使童氏沈入執愛迷惑，身心都受制於她，楊女與童氏經過三年餘交往後確定了婚姻大事，締結成為夫妻。
童氏興高采烈迎娶美嬌娘，奈悲情事因將要來臨，童氏自娶楊女為妻就非常的上進，付出一切為事業打拼，從商經營磁器生意，生意尚是穩定發展，與家中嬌妻尚也算生活和樂，可是就在其第二年，童氏為生意奔波外行省京需個把個月才能返家，童婦因個性嬌縱更因難奈寂寞，在外暗中結交異性男子，可謂是紅杏出牆，此種事情當然日久必受誹議，童氏從商返家到處聽聞別人議論，心感疑惑，回家後提起在外聽到言論之事，童婦當然道說外人是嫉妒她們兩個人感情恩愛惡意中傷，童氏在楊女百般嬌啼哭訴下相信妻子所言。
童氏回家後沒多久，又因一批貨品需再入城，此次更需近三個月才能回家，童婦虛情假意依依不捨的樣子送別丈夫出門，而對自己背叛丈夫行為沒有悔意，更是嚴重到暗夜與外面男子私下幽會，童婦的事情傳到了娘家父母耳邊，父母聽了甚是驚恐，故前往了解，調查後果真發現女兒犯下如此天大過錯，楊氏父母對女兒責罵勸導，但楊女本就嬌生慣養怎可能接受父母教訓勸導，楊女對自身所做所為自己內心非常明白，心裡想著事到如今一不做二不休，暗中將童氏所有值錢財物全都拿走，還用計燒了房子，讓別人以為是童家失火，童婦則與一陳氏男子隱姓埋名逃避遠走他鄉。
童氏在外接獲家中遭惡火所侵訊息，誤以為家妻楊氏已亡，痛哭傷心，因事出突然尤如晴天霹靂使得童氏生意無心再經營而背下巨債，雖未成窮困渡日，但也難有往日富貴榮華，童婦雖得一時貪慾快活之日，但其晚年甚是孤寂無親無子送終，惡疾纏身終在居處孤寂而亡。
童婦所造與童氏因果乃相應童氏虧欠楊氏因果，才會締結為夫妻，但楊女締結為人婦後不守婦道，更背叛侵奪童氏錢財，非是前因造作，而是童婦後造惡因，此種惡婦造作導致夫家非止顏面盡失，還受造作拖累，童婦亡死經冥判乃需受畜道十世二十八劫的輪迴應劫，述例唯希世人莫輕易放縱心念亦為人婦者更需潔身自愛，克守婦道，莫因一時的執意放縱落入罪業深淵。

九十五年九月十九日丙戌年閏七月廿七日
南無觀世音菩薩 降
諺云十四：【外路財不可賺】
解繹：有言道：君子愛財，取之有道。金錢的求取是需經由正當管道手法取得，然人往往貪求進而違背良心，去取得不正當財物。
諺意：乃喻不義之財不可強謀奪取，世間常為爭奪財利造作罪業，終致難逃自食惡果報應，慎。
述例：清朝雍正年間江西省都有鄧氏兩兄弟，平常二人就偷蒙拐騙無所不做，鄧氏兄弟常為金錢議商如何算計他人，受其欺騙友人不計其數，針對鄧氏兄弟的作法當然有人報復尋仇，奈鄧氏兄弟受到教訓，始終都沒有悔意，還是到處行騙，而後因為省都沒有人不知他們倆個人的惡行惡狀，一見其兄弟，大家都躲得遠遠的，鄧氏兄弟見己難再有得利騙取之機，二人商議到外鄉另起爐灶，收拾行李後即步出省都。
經過十餘天路程，來到郊外一涼亭，兄弟倆停下腳步就地歇息，經過片刻涼亭來了二個人，一個相貌親藹善顏中年人，另一人則是相貌深謀穩重老者，此二人亦同進入涼亭歇腳，鄧氏兄弟皆往這二人身上打量一番後，在旁竊竊私語討論起這二人是什麼樣的身份與地位，就在鄧氏兄弟兩人討論中聽老者出言說道：老爺是否要用點乾糧，恭敬的向中年人稟示其意。

九十五年十月廿四日丙戌年九月三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十四：【外路財不可賺】【續】
述例：鄧氏兄弟見老者向其中年人恭敬，就知道中年者一定是個有錢人，兄弟倆就在盤算著，要用何種方法來取利，商議後鄧弟弟就哭了起來，其兄一旁安慰著，中年人見狀命令老者去詢問是否需要幫助，老者受令後就上前尋問鄧氏兄弟，其兄言家中因災父母雙亡，兄弟倆無所依靠想找份工作來養活，奈在半路又遇盜匪搶劫，兩人所幸逃跑沒受盜匪殺害，弟弟因想起命運的坎坷與往後不知如何是好才哭了起來，老者聽完鄧氏所言，向中年人回報所聞經過，中年者聽了以後，對老者言家中正欠缺打雜人手，倒不如問鄧氏兄弟可否願意到府中做工，老者向鄧氏兄弟表明老爺的意思，鄧氏兄弟聽了走上前假心假意的跪謝中年者，就此鄧氏兄弟跟隨老者與其老爺一同往返鄉路途前進。
經過一天多的路程，四個人來到一處竹林，鄧氏兄弟見有隙可乘向中年人偷襲把他的包袱搶去，然在此路程中老者早洞燭機先，對鄧氏兄弟有所戒心，故老爺的包袱在老者早有防範戒心下搶奪回來，鄧氏兄弟為搶錢財與老者大打出手，老者平時雖略練些武術，但尚難抵抗鄧氏兄弟倆聯合突擊，老者見危叫其老爺快跑，中年人見情勢危急只好聽老者之言逃跑，老者與鄧氏兄弟打成一團，鄧氏兄長看到旁邊有一木棍，拾起就往老者身上打，老者因受擊傷重當場斃命，鄧氏兄弟知事情鬧出人命逃之夭夭，而中年人因而逃過此劫。
此案最終鄧氏兄弟受捕判死刑，但非只受陽世刑法而已，冥判需轉入畜道受劫六十再轉窮困人道受窮疾苦三世，諺例闡示告誡世人，非是應得之財莫貪求，不義之財莫擁有，貪念的造作將成果報輪迴不息，世人慎。

九十五年十一月三日丙戌年九月十三日
南無觀世音菩薩 降
諺云十五：【人有善願，天必從之。】
解繹：為善者，人慈悲，身心得捨一切，付出皆無怨，心念善行、善舉可謂菩薩，而一切造作慈悲行之，諸等善願天地共鑑。
諺意：指明只要知發善願，所造善因當共鑑天地應願，以召慰。
述例：當今時運，各宗教示現，依殊勝法門渡化世間人，而世間人都只求上蒼的被蔭，祈求能否得到更多福報，正所謂「人心不足，蛇吞象」，句句說明人心貪念貪求是永無止境，世人從來不會捫心自問，只求一切如願，從沒想到福報是需要自己造功立德，發一切善願、行善，才能累積俱足。又世人從沒能自省自己做了多少善行，種了多少善福德，這是需深思的事。
在台北有一位陳黃氏老婦人，自幼就沒了父母，當時是日本軍國統轄，跟隨叔叔生活，十六歲時，叔叔就硬將其出嫁到高雄一戶經商人家做妾，叔叔從中獲取利益，在無奈下嫁到陳家，可是在陳家受盡凌虐，公婆苛薄對待，不是打就是罵，丈夫更是不知照顧妻子，整天在外尋花問柳，沒擔起為人丈夫責任，陳黃氏與夫沒生男丁，只生了兩位千金，但女兒們甚是孝順，陳黃氏的公婆歸空後其夫也因意外死亡，遺留很多財產，就由大房、二房與陳黃氏分產各自生活。
陳黃氏帶著女兒到台北定居，當時女兒只有十八、十七歲，陳黃氏自身受苦，知命不好，心雖幾分怨恨，但也隨公婆、丈夫的過往漸釋，心中那段不愉快往事不再掛心，在一偶然機緣陳黃氏與鄰居參加恭祝佛誕法會，法會當中法師開解因果經、無量壽經等等，經文啟蒙了陳黃氏，就此時常到寺廟聞法，在外也盡一切所能造福利益他人，陳黃氏時已年歲漸老，身體也因為婦時受虐失調耗損身軀，陳黃氏在身疾諸苦下仍然是善行不退、聞法開悟不退，還將兩個女兒帶往寺廟聞法參與一切善行公益活動，只要是利益別人善行，都一定去做，陳黃氏於民國八十九年生了一場重病，急送醫院救治，其女兒在醫生告知可能無法挽回母命，陳黃氏的大女兒要其妹照顧母親，自己則火速趕到寺廟跪拜，祈求佛菩薩能救慈母，發願這輩子不嫁，願盡最大能力幫助苦難之人，願剃渡為比丘尼，自勵修行，代佛菩薩宣揚佛道，修持立願只求救慈母，此事蹟感應，陳黃氏奇蹟式的活了過來，如今歲已近百，康泰福壽延綿。
女兒孝心慈悲大願，陳黃氏造一切善福田，故召感延壽福慧俱足之福報，此一案例吾闡示要意，旨是希望世人知道「善惡無門，唯人自召」，善行之修是能除一切惡運，而為惡不知自制者，將也會隨自造因受其果報，善願的心行之以恆，願心得天心相應啊！

九十四年七月十二日乙酉年六月七日
濟公活佛 降
諺云一：【食若牛，做若龜】
解繹：漢民族古至今來，都以勤儉持家，勤能致富，一切富足都是經由勤勞節儉而得，如不是這樣，則富足可能會自動從天上掉下來嗎？故世人絕對要自勵克勤，以達心德與實得豐富。
諺意：喻人之好吃懶做。
述例：台南安平少年陳某，是土生土長的當地農家子弟，家中雖務農，但生活還過得去。陳氏少時不愛讀書，中學畢業後就到社會找工作，經濟上還不錯，但因個性率直，好交朋友，出手闊綽，因此金錢結存自是不易。雙親是勤儉的農家，時常告誡兒子要勤勞節儉，但陳氏只是順著父母話語虛應著，並沒有把話聽進去。
話說陳家在這經濟發達，工商突飛猛進時代，政府土地重劃，道路開闢後緊鄰陳家大片農地，致其一夜致富。陳姓少年當時已二十來歲，真是少年得志，因土地增值成為千萬富翁，自然就漸漸好逸惡勞，整天耗在家裡，如似米蟲一般，盡吃父母之福，雙親對他言勸都不能改善。
陳氏兄弟姐妹有三，父母年紀老邁，農田也無法再耕作，自然將所有田地出售，所得金額各分給子女。陳姓少年得到父母給的這筆千萬財產，卻不知道珍惜，四處揮霍，雖有買了一間房子做為居所，可是餘財卻不懂得安排，直至將千萬財產花完殆盡，才痛苦悔恨。
陳氏怠惰，不知惜福勤儉，自做自受，導致窮盡。此一案例世人當引以為戒，要知道所有福份能夠獲得自有其道，若難珍惜眼前，或不再植未來福報，為自身生命旅程好好規劃，那就算得到一時的富貴，到頭來又是一場空。勸勉世人知惜！

九十四年七月十五日乙酉年六月十日
濟公活佛 降
諺云二：【一日食飽激戇話】
解繹：整日閒聊瞎扯，人性總有怠惰的一面。懶惰成性者整天就是吃飽閒著沒事做，一天到晚四處找人東家長西家短，總有說不完的話，不知愛惜光陰，找些更有意義的事來做。更有空閒者四處遊盪，不知目標何在，這樣的人實在可悲，如似行屍走肉般，人生沒有意義，枉費矣！
諺意：終日飽食無度，無所事事。
述例：苗栗縣鎮一楊姓少年生長於小康家庭，其父乃是在當地有名的雕刻師，經營木雕事業。楊氏自幼就與父親學習木雕手藝。楊父為了傳承技藝，故對楊氏少年督促嚴厲，要求很高。楊氏少年小時候尚知努力學習，但就在讀初中時期性情大為轉變，不但不好好讀書，而且整日與狐群狗黨在外滋事生非。楊氏日久沉迷，個性更加放蕩，楊父甚感難為，已不知如何教導，心灰意冷之下，只好任其所為。
楊氏少年對家裡事情從不過問，也不會向父母拿錢花用，自己就在外面租房居住。但日子總是要過，楊氏怠惰成性，可說一年換了二十四個老闆，每到那裡工作都與人不和，常是藉用小聰明佔人便宜，什麼都要別人請客，自己卻分文不出，如似牛蝨食血不吐一般。
楊氏在外行為亦不檢點，一有些許錢財就往風化場所跑，酒一下肚，話多胡扯而傷人。遇有朋友磨擦就見風轉舵，雙面巴結討好，又造謠生非，雖得到一時的好處，受到朋友請客，痛飲一頓，然其行為不但損德，更造下許多的口業，植下未來怨因。
楊氏如今已四十有五，卻一事無成，其人生際運自是坎坷！而起因乃是不懂珍惜，又一味自甘墮落，這樣非只是不給自身機會，也傷透了父母的慈心。還因為喜好胡言亂語，瞎扯生非，受到親朋好友的唾棄，福份自漸遠離。楊氏少年二十餘載來還不知悔悟，所落結局最後必是到孤苦貧窮，無依無靠，缺衣愁食的地步！
世人對自己人生目標須要樹立明確，對規劃人生目標也要步驟明確，莫怠惰懶散，這可會將汝等身心給毀滅，慎啊！