南伯子綦隱几而坐，仰天而噓。顏成子入見曰：「夫子，物之尤也。
形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？」
曰：「吾嘗居山穴之中矣。當是時也，田禾一覩我，而齊國之眾三賀之。
我必先之，彼故知之；我必賣之，彼故鬻之。若我而不有之，彼惡得而知之？
若我而不賣之，彼惡得而鬻之？嗟乎！我悲人之自喪者，吾又悲夫悲人者，
吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣。」

仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：「古之人乎！於此言已。」
曰：「丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。
市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。丘願有喙三尺。」

彼之謂不道之道，此之謂不言之辯。故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。
道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辯不能舉也。
名若儒、墨而凶矣。故海不辭東流，大之至也。聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。
是故生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。

狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎！夫為大不足以為大，而況為德乎！
夫大備矣，莫若天地；然奚求焉，而大備矣。知大備者，無求、無失、無棄，不以物易己也。
反己而不窮，循古而不摩，大人之誠。