孔子愀然而歎，再拜而起曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於陳、蔡。
丘不知所失，而離此四謗者何也？」客悽然變容曰：「甚矣子之難悟也！人有畏影惡跡而去之走者，
舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。
不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，
適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。謹修而身，慎守其真，
還以物與人，則無所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎！」

孔子愀然曰：「請問何謂真？」客曰：「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，
真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。其用於人理也，事親則慈孝，
事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，
事親以適為主，功成之美，無一其跡矣。事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；
處喪以哀，無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。
故聖人法天貴真，不拘於俗。愚者反此，不能法天而恤於人，不知貴真，
祿祿而受變於俗，故不足。惜哉！子之早湛於人偽，而晚聞大道也！」