知士無思慮之變則不樂，辯士無談說之序則不樂，察士無淩誶之事則不樂，
皆囿於物者也。招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，
兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。
農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
庶人有旦暮之業則勸，百工有器械之巧則壯。
錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者悲。勢物之徒樂變，遭時有所用，
不能無為也。此皆順比於歲，不物於易者也，馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！

莊子曰：「射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？」
惠子曰：「可。」
莊子曰：「天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？」
惠子曰：「可。」

莊子曰：「然則，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五，果孰是邪？
或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』
魯遽曰：『是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』
於是為之調瑟，廢一於堂，廢一於室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已。且若是者邪？」