堯治天下，伯成子高立為諸侯。
堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。
禹往見之，則耕在野。
禹趨就下風，立而問焉，曰：「昔堯治天下，吾子立為諸侯；
堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕。敢問其故何也？」
子高曰：「昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。
今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。
夫子闔行邪？無落吾事！」俋俋乎耕而不顧。

泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形。
物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；
留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。
性修反德，德至同於初。同乃虛，虛乃大。
合喙鳴，喙鳴合，與天地為合。
其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。