昔者舜問於堯曰：「天王之用心何如？」
堯曰：「吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心也。」
舜曰：「美則美矣，而未大也。」
堯曰：「然則何如？」
舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。」
堯曰：「膠膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。」
夫天地者，古之所大也，而黃帝、堯、舜之所共美也。
故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。

孔子西藏書於周室，子路謀曰：「由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居。
夫子欲藏書，則試往因焉。」
孔子曰：「善。」往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說。
老聃中其說，曰：「大謾，願聞其要。」
孔子曰：「要在仁義。」
老聃曰：「請問：仁義，人之性邪？」
孔子曰：「然。君子不仁則不成，不義則不生。
仁義，真人之性也，又將奚為矣？」
老聃曰：「請問何謂仁義？」
孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」
老聃曰：「意！幾乎後言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。
夫子若欲使天下無失其牧乎？則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，
禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣，
又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？意！夫子亂人之性也！」