南榮趎曰:「然則是至人之德已乎?」曰:「非也。是乃所謂冰解凍釋者能乎?
夫至人者,相與交食乎地而交樂乎天,不以人物利害相攖,不相與為怪,不相與為謀,
不相與為事,翛然而往,侗然而來。是謂衛生之經已。」曰:「然則是至乎?」
曰:「未也。吾固告汝曰:『能兒子乎?』兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。
若是者,禍亦不至,福亦不來。禍福無有,惡有人災也?」
宇泰定者,發乎天光。發乎天光者,人見其人。人有修者,乃今有恆;有恆者,人舍之,天助之。
人之所舍,謂之天民;天之所助,謂之天子。學者,學其所不能學也;
行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。
知止乎其所不能知,至矣。若有不即是者,天鈞敗之。
夫至人者,相與交食乎地而交樂乎天,不以人物利害相攖,不相與為怪,不相與為謀,
不相與為事,翛然而往,侗然而來。是謂衛生之經已。」曰:「然則是至乎?」
曰:「未也。吾固告汝曰:『能兒子乎?』兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。
若是者,禍亦不至,福亦不來。禍福無有,惡有人災也?」
宇泰定者,發乎天光。發乎天光者,人見其人。人有修者,乃今有恆;有恆者,人舍之,天助之。
人之所舍,謂之天民;天之所助,謂之天子。學者,學其所不能學也;
行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。
知止乎其所不能知,至矣。若有不即是者,天鈞敗之。
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