北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎國門之外，三月而成上下之縣。
王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」
奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；
萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。
故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」

孔子圍於陳、蔡之間，七日不火食。
大公任往弔之，曰：「子幾死乎？」曰：「然。」「子惡死乎？」曰：「然。」

任曰：「予嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。
其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而棲；
進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。
是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰：『自伐者無功，功成者墮，名成者虧。』
孰能去功與名而還與眾人！道流而不明居，得行而不名處；
純純常常，乃比於狂；削跡捐勢，不為功名。
是故無責於人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉？」

孔子曰：「善哉！」辭其交遊，去其弟子，逃於大澤；
衣裘褐，食杼栗；入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！