且夫待鉤繩規矩而正者，是削其性；
待繩約膠漆而固者，是侵其德也；
屈折禮樂，呴俞仁義，以慰天下之心者，此失其常然也。
天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，
圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以纆索。
故天下誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。
故古今不二，不可虧也。則仁義又奚連連如膠漆纆索，而遊乎道德之間為哉？
使天下惑也！夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？
自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？