長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。
昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；
芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。予來年變齊，深其耕而熟耰之，
其禾蘩以滋，予終年厭飧。」
莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂：
遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。
故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，
尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癕，內熱溲膏是也。」


柏矩學於老聃，曰：「請之天下遊。」
老聃曰：「已矣！天下猶是也。」又請之，老聃曰：「汝將何始？」
曰：「始於齊。」至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，
號天而哭之曰：「子乎子乎！天下有大菑，子獨先離之！」
曰：「莫為盜！莫為殺人！榮辱立，然後睹所病；
貨財聚，然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身
，使無休時，欲無至此，得乎！古之君人者，以得為在民，
以失為在己；以正為在民，以枉為在己。
故一形有失其形者，退而自責。今則不然。匿為物而愚不識，
大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其塗而誅不至。
民知力竭，則以偽繼之，日出多偽，士民安得不偽！
夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎？」