舜問乎丞曰：「道可得而有乎？」曰：「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」
舜曰：「吾身非吾有也，孰有之哉？」曰：「是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；
性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。
故行不知所往，處不知所持，食不知所味。天地之強陽氣也，又胡可得而有邪？」

孔子問於老聃曰：「今日晏閒，敢問至道。」

老聃曰：「汝齊戒，疏?而心，澡雪而精神，掊擊而知！夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略。

夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，
而萬物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。
其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。
邀於此者，四肢彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。
天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！

且夫博之不必知，辯之不必慧，聖人以斷之矣。若夫益之而不加益，損之而不加損者，聖人之所保也。
淵淵乎其若海，魏魏乎其終則復始也，運量萬物而不匱，
則君子之道，彼其外與！萬物皆往資焉而不匱，此其道與！

中國有人焉，非陰非陽，處於天地之閒，直且為人，將反於宗。
自本觀之，生者，暗醷物也。雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也。奚足以為堯、桀之是非？