光曜問乎無有曰：「夫子有乎，其無有乎？」
光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，
聽之而不聞，搏之而不得也。
光曜曰：「至矣！其孰能至此乎！予能有無矣，而未能無無也，及為無有矣，何從至此哉！」

大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。
大馬曰：「子巧與？有道與？」
曰：「臣有守也。臣之年二十而好捶鉤，於物無視也，非鉤無察也。
是用之者，假不用者也以長得其用，而況乎無不用者乎！物孰不資焉？」

冉求問於仲尼曰：「未有天地可知邪？」
仲尼曰：「可。古猶今也。」
冉求失問而退，明日復見，曰：「昔者吾問『未有天地可知乎』，
夫子曰：『可。古猶今也。』昔者吾昭然，今日吾昧然，敢問何謂也？」
仲尼曰：「昔之昭然也，神者先受之；
今之昧然也，且又為不神者求邪？無古無今，無始無終。未有子孫而有子孫，可乎？」
冉求未對。仲尼曰：「已矣，末應矣！不以生生死，不以死死生。死生有待邪？
皆有所一體。有先天地生者物邪？物物者非物。物出不得先物也，猶其有物也。
猶其有物也，無已。聖人之愛人也終無已者，亦乃取於是者也。」