孔子西遊於衛。顏淵問師金，曰：「以夫子之行為奚如？」
師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」
師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；
及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。將復取而盛以篋衍，
巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。
今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。
故伐樹於宋，削跡於衛，窮於商、周，是非其夢邪？
圍於陳、蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？

夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也而求推之於陸，
則沒世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？
今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。
彼未知夫無方之傳，應物而不窮者也。

且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。
彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。
故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。
故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可於口。

故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，
盡去而後慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，
其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」