孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。
孔子便而待之，少焉見曰：「丘也眩與？其信然與？
向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。」
老聃曰：「吾遊心於物之初。」

孔子曰：「何謂邪？」曰：「心困焉而不能知，口辟焉而不能言，
嘗為汝議乎其將。至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地；
兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。消息滿虛，一晦一明，
日改月化，日有所為，而莫見其功。生有所乎萌，死有所乎歸，
始終相反乎無端，而莫知其所窮。非是也，且孰為之宗！」

孔子曰：「請問遊是。」老聃曰：「夫得是，至美至樂也。
得至美而遊乎至樂，謂之至人。」孔子曰：「願聞其方。」
曰：「草食之獸不疾易藪，水生之蟲不疾易水，行小變而不失其大常也，
喜怒哀樂不入於胸次。夫天下也者，萬物之所一也。
得其所一而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜而莫之能滑，
而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若棄泥塗，知身貴於隸也，貴在於我而不失於變。
且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！已為道者解乎此。」

孔子曰：「夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？」
老聃曰：「不然。夫水之於汋也，無為而才自然矣。
至人之於德也，不修而物不能離焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！」

孔子出，以告顏回曰：「丘之於道也，其猶醯雞與！
微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。」

莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」
莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」
莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；
緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；
為其服者，未必知其道也。公固以為不然，
何不號於國中曰『無此道而為此服者，其罪死』？」
於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫儒服而立乎公門，
公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」