施於人而不忘，非天布也。商賈不齒，雖以事齒之，神者勿齒。為外刑者，金與木也；
為內刑者，動與過也。宵人之離外刑者，金木訊之；離內刑者，陰陽食之。夫免乎外內之刑者，唯真人能之。

孔子曰：「凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
故有貌愿而益，有長若不肖，有順懁而達，有堅而縵，有緩而釬。故其就義若渴者，其去義若熱。
故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，
急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。
九徵至，不肖人得矣。

正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循牆而走，孰敢不軌！
如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上舞，三命而名諸父，孰協唐、許！

賊莫大乎德有心而心有眼1，及其有眼2也而內視，內視而敗矣。凶德有五，中德為首。
何謂中德？中德也者，有以自好也而吡其所不為者也。

窮有八極，達有三必，形有六府。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢，八者俱過人也，因以是窮。
緣循、偃佒、困畏不若人，三者俱通達。知慧外通，勇動多怨，仁義多責。
達生之情者傀，達於知者肖；達大命者隨，達小命者遭。