大宗師
知天之所為,知人之所為者,至矣。
知天之所為者,天而生也;知人之所為者,以其知之所知,
以養其知之所不知,終其天年而不中道夭者,是知之盛也。
雖然,有患。夫知有所待而後當,其所待者特未定也。
庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?且有真人,而後有真知。
何謂真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。
若然者,過而弗悔,當而不自得也。
若然者,登高不慄,入水不濡,入火不熱。是知之能登假於道也若此。
古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,眾人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天機淺。
知天之所為,知人之所為者,至矣。
知天之所為者,天而生也;知人之所為者,以其知之所知,
以養其知之所不知,終其天年而不中道夭者,是知之盛也。
雖然,有患。夫知有所待而後當,其所待者特未定也。
庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?且有真人,而後有真知。
何謂真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。
若然者,過而弗悔,當而不自得也。
若然者,登高不慄,入水不濡,入火不熱。是知之能登假於道也若此。
古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,眾人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天機淺。
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