天地

天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。
君原於德而成於天，故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
以道觀言而天下之君正，以道觀分而君臣之義明，以道觀能而天下之官治，
以道汎觀而萬物之應備。故通於天地者，德也；行於萬物者，道也；
上治人者，事也；能有所藝者，技也。
技兼於事，事兼於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。
故曰：「古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。」
記曰：「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。」
夫子曰：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。
無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，
不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。
故執德之謂紀，德成之謂立，循於道之謂備，不以物挫志之謂完。
君子明於此十者，則韜乎其事心之大也，沛乎其為萬物逝也。
若然者，藏金於山，藏珠於淵；
不利貨財，不近貴富；不樂壽，不哀夭；
不榮通，不醜窮；壽夭俱忘，窮通不足言矣。
不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。
顯則明，萬物一府，死生同狀。」