知北遊

知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭無為謂焉。
知謂無為謂曰：「予欲有問乎若：何思何慮則知道？
何處何服則安道？何從何道則得道？」
三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。
知不得問，反於白水之南，登狐闋之丘，而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。
狂屈曰：「唉！予知之，將語若，中欲言而忘其所欲言。」知不得問，
反於帝宮，見黃帝而問焉。
黃帝曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」

知問黃帝曰：「我與若知之，彼與彼不知也，其孰是邪？」
黃帝曰：「彼無為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。道不可致，德不可至。
仁可為也，義可虧也，禮相偽也。
故曰：『失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
禮者，道之華而亂之首也。』故曰：『為道者日損，損之又損之，
以至於無為，無為而無不為也。』今已為物也，欲復歸根，不亦難乎！
其易也，其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！
人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！
故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；
臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
故曰：『通天下一氣耳。』聖人故貴一。」